元丰七年六月初九,ไ我从湖北黄州坐船到汝州ะ河南临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县现在江西德兴的县尉主管一县治安的官吏,ไ我送他到江西湖口,因而能ม够观察这座称为“石钟”的山庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中ณ间选一两处敲打它,硿kong硿地出声响,我本来就觉得可笑,并不相信到了晚上,ไ月光明亮,我和苏迈坐着小船来到绝壁下面巨大的山石在旁边耸立着,ไ高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,繁茂直立的想要捉人;๙山上宿巢的老鹰听到人声,也受惊飞起来,在云霄中出磔zhé磔地鸟鸣声;๙又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上出,钟็声洪亮像钟鼓的声音连续不断船夫非常害怕我慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,ไ不知它们的深度,微微的水波涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便形成这种声音船绕到两ä山之间,将要进入港口,有块大石头挡在水流的中心,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪ฐ吞进去又吐出来,出窾坎kuankan镗鞳taທngta的声音,ไ同先前噌ຒ的声音相互应和,好像音乐演奏因此我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌ຒ的响声,是周景王无射钟的声音,ไ窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音古人称这山为“石钟山”没有欺骗我啊!ำ”
凡事不亲眼看到เ亲耳听到,却根据主ว观猜测去推断它的有或没有正不正确,可以吗?郦道元见到เ和听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,ไ所以不能知道真相;而渔人和船工,虽然知道却又不能ม用文字表达、记载这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的缘故而浅陋的人用斧ร头敲打石头的办法来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了事情的真相我因此记下这件事,叹惜郦道元记叙的简略,ไ笑话李渤的浅陋
贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46）、孟长姚公也（47๕）。
译文】
注释】
或：有人
遂灭吴
译文】
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗打个比方。咚咚地敲响战鼓，枪尖刀锋已经接触，士兵却抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。凭借跑五十步来笑跑一百步，您觉得怎样？”
惠王说：“不行！只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。”
河伯曰：“然则ท何贵于道邪ิ？”
北海若曰：“知道者必达于理1，达于理者必明于权2，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼3。非谓其薄之也4，言察乎安危，宁于祸福5๓，谨于去就6，莫之ใ能害也。故曰：天在内7，人在外8๖，德在乎天9。知天人之行1o，本乎天，位乎得；蹢而屈伸11้，反要而语极12๐。”
1词类活用
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
兴，振兴，使……兴盛；亡，使……亡。均为动词的使动用法。
一夫夜呼，乱ກ者四应，仓皇东出
夜，在夜间，名词用作状语，表示时间。东，向东，名词用作状语，表示动作、行为的趋向。
2被动句
而身死国灭，为天下笑
“为天下笑”即“被天下笑”。“为”是介词，表示ิ被动，引出动作、行为的主ว动者。
智勇多困于所溺
这句话的意思是：“人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。”“于”是介词，表示ิ被动，引出动作、行为的主动者。