晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待并且从属于晋国的同时又从属于楚国。郑伯有曹盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能ม派烛之武去见秦伯，一定能ม说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别ี人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之ใ武就答应了。
译文】
赵太后刚刚ธ执政，秦国就急忙进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。”赵太后不肯答应，大臣们极力劝谏。太后公开对左右近臣说：“有谁敢再说让长安君去做人质，我一定往他脸上吐唾沫!”
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则ท始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为ฦ圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎ๆ礼而止矣。夫是之ใ谓道德之极。礼之敬文也，乐่之中ณ和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎ๆ四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为ฦ法则。小人之学也，入乎耳，出乎ๆ口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎ๆ四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则ท。小人之学也，入乎ๆ耳，出乎ๆ口；口耳之ใ间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之ใ学也，以为ฦ禽犊。故不问而告谓之ใ傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣
唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州ะ、苏州的病梅，尽我一生的时光来治疗病梅呢？
注释】
或：有人
欹（qí）：倾斜
固：本来
明：公开
诏：告诉，一般指上告下
号：疾呼喊叫
绳：名作动，约束
斫（zhuo）：用刀斧砍
隐：隐衷，隐藏心中特别ี的嗜好
鬻（yù）：卖
夭（yao）：使……弯曲
遏（è）：阻碍
悉：全
复：使……恢复
全：使……得以保全
诟（gou）厉：辱骂
穷：用尽
写作背景
清朝封建统治者为了加强思想统治,奴役人民,一方面以八股文作为科举ะ考试选用人才的法定文体,以束缚人们的思想,另一方面大兴文字狱,镇压知识分子在长期严å酷的思想统治下,人才遭受严重的压抑和摧残本文写于1839年,ไ正是鸦片战争前夕,作者托梅议政,形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想,压抑,摧残人才的罪行,表达了作者要求改革政治,打破严酷的思想统治,ไ追求个性解放的强烈愿望