我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。为它们流了好几天泪之后，就誓要治好它们：我放开它们，顺ิ着它们的天性，毁掉那些盆子，把梅全部ຖ种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，甘心情愿受到เ辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的时光来治疗病梅呢？
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之ใ战也，非二三子之罪也，寡人之ใ罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之ใ内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之ใ勇也，欲其旅๓进旅退也。进则思赏，退则ท思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则ท无耻；如此，则有常刑。”翻译
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之
译文】
梁惠王说：“我对于国，可谓费尽了心血。黄河以北的地方遇到饥荒，便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方แ，把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到เ饥荒，也这样。比较过邻国的政事，没有像我这样尽心的。邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为什么呢？”
河伯曰：“然则我何为乎ๆ？何不为ฦ乎？吾辞受趣舍1，吾终奈何？”
北海若曰：“以道观之ใ，何贵何贱，是谓反衍2；无拘而志3，与道大蹇4。何少何多，是谓谢施5；无一而行6，与道参差ๆ7。严乎若国之有君8，其无私德9，繇繇乎若祭之有社1o，其无私福；泛泛乎ๆ其若四方之无穷1้1้，其无所畛域12。兼怀万物，其孰承翼13？是谓无方14。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形15。年不可举16，时不可止；消息盈虚17，终则ท有始。是所以语大义之方1้8，论万物之理也。物之生也，若骤若驰19๗，无动而不变2๐o，无时而不移。何为乎？何不为乎？夫固将自化2๐1”
译文】
泰山之阳，汶èn水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘๖风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之ใ限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓1้ù登。四十五里，道皆砌石为磴dèng，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦1ì道元所谓环水也。余始循xún以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中ณ岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之ใ天门云。道中迷雾冰滑，磴dèng几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照ั城郭，汶水、徂徕cú1ai如画ฑ，而半山居雾若带然。
戊ù申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴cນhū蒱pú立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝ຓ行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方แ，少圜yuan。少杂树，多松，生石罅xia，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
注释】
重要词解
其阴，济水东流阴（山的北面河的南面）阳山的南面河的北面
当其南北分者当（在，正在）
自京师乘风雪乘（趁着，引申为冒着）
道皆砌石为磴为ฦ（作为）
其级七千有余余（整数后表不定余数）
崖限当道者当（占着，挡着）
及既上及（等到……时）
苍山负雪负（背，此解覆盖）
明烛天南明（照亮）
亭东自足下皆云漫漫（弥漫）
极天云一线异色极（尽头极点）云（云朵）异（奇特的，与众不同的）
或得日或否得（获得）
其远古刻尽漫失远（久远，指时间漫长）漫（不可辨认）
僻不当道者当（面对对着）
皆不及往及（赶得上）
多平方方（方แ形）
少杂树少（数量小不多）
生石罅生（草木生长，长出）
世皆谓之天门云云句末语气词
有关字词句
1“阳”和“阴”
这是一对相反的概ฐ念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男ç女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。本课“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断ษ焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。
2“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”
这一句用了“乘”“历”“穿”“越”四个动词，“风雪”言“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份主ว动；河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，不仅符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，笔墨传神。几个短句，几个动词，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切神情。
3比喻和拟人的运用
本文有几处使用比喻和拟人手法，各具特点。
“苍山负雪，明烛天南。”这是初ม登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照ั着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画ฑ，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照ั耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那ว种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。