二刀说，是，我们要走了。
三刀说，是，我们要走了。
就在大巫她们发着“母”的这个鼻音的时候，言末子协同了许多的男ç人们埋葬了他的母亲。言末子原本思想着将母亲那个人与他的父亲那ว个人埋葬到一起，只是母亲那个ฐ人死之前不让他那ว样做，她反复嘱咐言末子说无论如何你不要把我与言坚定拼凑到เ一块去。她很坚决地使用了拼凑这样一个词，这让言末子在后来的时间里很费了些心思思考母亲那ว个人与他的父亲的关系，他怀疑过母亲那个人与他的父亲一定是发生过很不应该埋葬到一起的原因。言末子没有追问母亲那个人坚决不拼凑的原因。母亲那个人也许就看明白了言末子的不追问，她就对了言末子说：来世的时候……她的话没有说完，她就失去说话的能力，将下面的话永远地咽到เ了她的心里，永远地咽到了这个世界ศ上最隐秘的那个地方。后来言末子在思考母亲那个人的时候，他就对于那句没有说完的话做了无数次的补充。就在“来世的时候”这样五个字的后面，他补充了“我要更自由地生活”“我要寻找另一个男人而不是这世的这一个”“我要不做女人而是要做男ç人”“我不再做女人也不再做男人而是做一只鸟儿及其他”“我要按照那个ฐ世界的活法活着”“我一定按照那ว个世界的活法活着”等等。接下来他就思考了他补充给母亲的这些不能够令他满意的语言背后可能ม存在的含义：来世的时候我要自由á地活着这或许是说她这一世还不够自由，或者说她对于自由还有比了那个时候的自由á更宽大尺度的要求。那个时候的人们已经是有了相当程度的自由了。完全不像是我们现在对于自由的理解与享受，那个时候每个人自由与权利ำ是我们这个时候所完全不能够想象的。下一句是，来世的时候我要不做女人而是要做男人。说明她这一世做女人做错了或者说是做够了，做错了女人于一个女人实在没有办法，做够了女人这其中ณ就有了说法，让女人做够了女人的原因，一定是男ç人做得不够，这样言末子重新思考了他的父亲对于他的母亲做得如何？他想一个男人肯定是满足不了一个ฐ女人，况且父亲活着的时候还有一百个以上的女人在他的身边，那些个女人曾唱了他的父亲的死也唱了他的母亲的死，那样庞大的一个合唱队伍，从鼻子里哼出一个声音来，都能ม够惊天动地。当言末子的灵魂被那ว样的声音托举到一个ฐ很寂辽的空间的时候，他真正就怀疑了他父亲对于这样一个合唱队伍的能力。他甚至怀疑了隋朝皇帝ຓ的那个抹一抹，那绝对是男人的一种无能力，有能ม力你为什么要抹一抹？真正地要生命好，你就要有选择地，一对一地非常透彻地来生活。一定要透彻，要非常透彻。至于母亲想做一只鸟儿及其他，那又是为了什么？难道是因为ฦ她在这个ฐ世界ศ上没有按照这个世界的活法活着？这个世界有多种多样的活法，比如说古代帝王的活法，将相的活法，才子的活法，佳人的活法，算命先生的活法，的活法，被卖了的奴隶的活法以及后来的总统，后来的资本家和资本家的太太，不是富人家的小姐，歌舞厅里的小姐，桑拿浴里的小姐，干洗按摩及路边店里的小姐与不是路边店的大款与与黑帮与警察署的人与人事署的人与官与小法官与管理这些个ฐ人的且是被人们称作头儿的人等等形形色色的活法，都不适应了母亲那个ฐ人？所以才做鸟儿及其他，只是不要做人。
我们这个世界ศ上，有多少做够了人的人？
皇后女依然感觉到言末子的那ว杆东西里有血液流动，她想他肯定是没有死。言末子真就是没有死，他醒过来的时候说，我已๐经是死过一回了。皇后女说你没有死，你真的没有死。皇后女就放了手，言末子的那杆东西就完全暴露给了言末子，他看一看那杆东西还是那样的硬朗着，就拾了撒担拇有一次随便丢在地上的一句话说，人死硬，不知什么病。皇后女说你这是哪里学来的混账？言末子说我跟撒担拇学的。皇后女说你怎么不跟撒担拇学好。言末子说，撒担拇有什么好？皇后女说撒担拇的好处很多，他最大的好处就是善于放弃他的很好的想法。比如说那ว一天他带我来吃这个果子，我说不吃他就不再坚持。言末子说是他带你来过，他却是又没有坚持你么？皇后女说他没有坚持我。言末子说他的放弃是非常不可取的，既ຂ然来了吗。皇后女说撒担拇就在那ว一天，他说他感觉到自己的心有些老了。言末子说他那是谦虚，那ว一天言末子曾亲耳听见他对了董一刀说，要再造一个皇后女。再造一个ฐ皇后女是什么意思？皇后女说他真的说过这样的话么？言末子说他真的说过这样的话。皇后女说撒担拇对我还真的动了心思。言末子说是，你要把你自己保管好了，不要让他得到เ你，哪怕是一片头皮屑。皇后女抚摸了她自己的身体说，这些我可以很好地保管，头皮屑我可是没办法保管。言末子说你保管住这些就足够了。说了言末子就翻到了皇后女的身上去，就在他翻到她的身上去的时候，言末子口中的一滴口水落在了皇后女的的旁边，言末子舔了那滴口水的时候涉及了皇后女的那颗结实的。皇后女就哎噫啊了一声。她说我破了。
言末子只是听见了皇后女的那个ฐ哎噫啊，下面的那句话也是因了皇后女的含糊，也是因了言末子的太专注于那个动作，他就没有听清楚她说的什么。直到他们行完了那事，言末子才看清了地上有一个血写成的一个大一点儿的圆和一个ฐ小一点儿的圆。两ä个圆就像是一个红色的太阳和一个红色的月亮。这时候的天上就刮起风来，风刮ุ过来的时候，欢乐果就全部从地上爬起来，就像是两个人拥抱着站在树下的样子，果子们随了风不停地旋转着它们的兴奋，牵动着树也摇动起来。这日的风歇息一阵刮起来一阵，再歇息一阵再刮ุ起来一阵。就在风刮得最兴致的时候，言末子含含糊糊地喊了一声母亲。皇后女很真切地听见了言末子喊的那ว一声母亲。言末子喊了那一声母亲后就说，我死了，我死了。就再也不说话了，真就像是死了一样死在了皇后女的身上。
吃饭的时候，大宋使叉子叉住了那根狗鞭，他右手使刀将那杆狗鞭截成三段，两段短的一段长的，他用左ุ手上的叉子叉住一段长的东西，那ว长的东西在盘子里滑了一下，将本来是排列ต成一条直线的那两段短的东西滑得没有了规矩。大宋再叉了滑的那ว一段长的狗东西说，你说董一刀这个人比我怎么样？大巫ใ说我很长时间没有经历过他了，不知道他有没有进步或者退步。大宋就看了大巫一眼，才将那一段东西送到嘴里去嚼，狠狠地嚼，那ว东西像是很筋道一样。他边嚼了那东西边说，在这个世界上除了言坚定，也就数我了，董一刀……说着他就咽了那口东西。大巫ใ问董一刀怎么啦？大宋说我已经把他咽到เ我的肚子里去了。大巫不明白地看一看大宋这时候已经吃得很鼓胀的肚子。大宋接下来说，我根本就不把他放在心上，最勉强了也就是把他放在胃里。说了他就叉了那两段狗东西吃了下去说，你应该知道二刀和三刀，一刀在造二刀的时候将二刀基因里的性功能进行了改造，将三刀的性功能也进行了改造，且不说一刀改造二刀和三刀性功能的意图，他对人们宣布的是为了起加强作用，事实上怎么样呢？没有加强嘛ใ，弱化了嘛。二刀三刀见了女人就像是狗绝种时候的最后那条狗，给它扔一根骨头，一根连人都垂涎的骨头，那狗却是不看一眼。就像是猫绝种的时候最后那只猫，丢â给它一条鱼，一条贝加尔湖最后的一条鱼，那条鱼全世界ศ都见证了，那ว猫却是不闻一闻。现在全世界的人都认定一刀对于二刀和三刀的性功能改造失败了。据说这次他讨论向我们申ã请的时候，二刀怕的连申请都不敢写，还是三刀执笔起草的，三刀那个文字水平与他的性能ม力一样，很平常很平常的。大巫说你喝汤吧，汤真的凉了。说了她抓过来大宋那边的醋壶问大宋，你要不要加一点忌讳？大宋这时候就端起来那碗中药汤没有说什么，他就乐了大巫的意思。
3
兽再一次爬到陆地上来，它也看见了那一树的鲜艳，它也嗅到เ了那一树的鲜艳包裹着的怪怪的物的怪怪的味道，它就又生出来了将怪怪的物管理到เ水里去的，它要限制怪怪的物，只有把怪怪的物限制在水里，才能够更有力地管理它。现在兽就又寻了那种怪怪的味道，来到เ了那棵树下叫着怪怪的物。怪怪的物这时候正吃着一朵一朵的鲜艳，并且固执着那棵树不再服从兽的召唤。兽这时候感觉到了怪怪的物不服从的严重性，这就更加地激起来降服怪怪的物的情绪。它就拼了浑身的气力往花树上爬，有一个ฐ时候它就要爬上去了，那时候它的左ุ前的一只爪就触到怪怪的物的伤口的那个地方แ了，怪怪的物突然就挪动了身子。不是这一个ฐ挪动，兽就够到它了。兽没有够到它，自己却是从花树上摔了下来，摔出来一股它体内的气，那气不是从它的嘴里出来的，而是从它的排泄粪便的那个地方出来的，那ว是一个ฐ屁。那个屁标志着兽的领导权力的丧失。怪怪的物也听见了那个屁，它就乐了，它乐的声音与它哭的声音一样，只是怪怪的物自己心里清楚，它确实乐了。它为自己基本上脱离了兽的领导而由á衷的高兴。
兽为了维护它的权威，就在那棵花树下转了一千遭，动了一千次脑筋，想了一千个办法，进行了一千次实验，也没能够实现了它对于怪怪的物的有效控制，怪怪的物还是在花树上吃着吃也吃不尽的一树的新鲜ຒ。兽的这一千个办法和实验共分为ฦ两大类：一种是萝卜类。这一类是五百三十一个，主要是以利ำ益引诱和表扬鼓励为ฦ主。兽甚至摇晃了它的尾巴，那条像是紫ใ红萝卜的尾巴๒，示ิ意怪怪的物让它下来吃。怪怪的物不下来，兽就咬了自己的尾巴๒，咬出来了血让怪怪的物看。怪怪的物看了那ว血真就受了感动，就在树上动了身要下来。是一朵花打了它的眼，花粉迷进它的眼里，它光是顾了眼睛才没有下来。像是兽这样的领导管理位置，稍做个姿态就会产生感召力。另一种是大棒类。这一类是四百六十九个，主要是以惩治和恐吓为ฦ主。兽用它的身体表示了再不听它的话，就把它赶到水里，永远也不让它到陆地上来，别说是再爬到树上去。兽甚至最大限度地张开了大嘴，亮出了可以致怪怪的物死命的全牙，做了一个那一次咬死了大兽的那个动作。这个动作实在让怪怪的物惊恐，它就再一次动了身要从那ว棵花树上下来。这时候又一朵花打了它的另一只眼，花粉就再一次迷进它被打中ณ的那ว一只眼里。怪怪的物最终还是向兽说明，不是它不想下来，是花树不让它下来。怪怪的物责怪了花树的这样的一个表态，既推脱了责任，也欺骗了兽领导。这样的做法让花树感到太可笑，花树就大笑起来，笑得浑身颤抖，直抖落了全部ຖ的花儿。
唤的家安排好了的时候，就接了他的父亲。
唤的父亲被一群人簇拥着，就像是喊当年搬家的时候接他的父亲一样的热火，那时候喊的父亲也是被一群人这样地维护着，热情出满怀的欢喜，他一走进这一座小楼的时候，跌了一个跤。事后谁也说不清楚那个ฐ跤是怎样跌成的。那样多的一群人，伸出了那么多条的胳ฑ膊搀扶了他，应该是很稳妥的，不应该就让他倒在了客厅的中央，中央的那个地方แ有一个大理石拼装ณ的图案，很抽象的表现，像是朱雀像是青龙像是玄武像是白虎，又不像是朱雀不像是青龙不像是玄武不像是白虎，四像四不像的抽象，设计的人员解释说这个图案表示吉祥。喊的父亲就倒在了吉祥上，且是一倒下去就没有再起来的意思。喊这时候才感到了伸出来的那许多条的胳膊都没有用，那是一种虚假，是对于权力的一种应付。喊大喊了这些条胳膊废物，这些条胳膊就默默地垂下来听了喊的喊叫，真就像是废物了一样。
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大巫依然是手持着言末子的父亲的那杆东西，大巫ใ说我感觉你已经是很好了。言末子的父亲说是，我是感觉着很好了，都是因为你才让我感觉着这样得好。大巫ใ说你就进行你的下一步吧。大巫ใ说这句话的时候，就想起来很远古的时候的计算机界面上弹出的一个ฐ菜单上的“下一步”这样一个点击键，她的这句话就像是做了语言点击，言末子的父亲在她手上的那ว杆东西就开始剧烈地一膨胀一收缩起来，言末子的父亲哦呜地叫了一声，他的一声叫惊吓了所有的女人们，女人们这时候就都坐起来身子，看了言末子的父亲将他的很好的喷射在大巫的扁平的小肚子上。他的最后的一个ฐ射击，正好打在了大巫的不大的肚脐เ眼儿上，这是一个ฐ不亚于大巫身上任何一个眼儿的眼儿。
大巫ใ现在就开始帮助了言末子的父亲，将她的肚子上的言末子的父亲的那一样东西很好地收拾了，连同她的肚脐眼儿的东西也没有丢掉，就收拾在言末子的父亲的手上，言末子的父亲就开始像那个皇帝ຓ一样，为在场的每一个女人抹一抹。一定是比了那个皇帝ຓ对于创น造人的更加的强烈，他抹的时候很认真，尽可能地抹到女人的深处。女人们都很自觉自愿地配合了他，尽量地打开身体，让他的沾染了的手指深入到更深一层的地方แ，好让精子更安全更迅速地到达。最后轮到เ大巫的时候，大巫就合拢了腿说你别ี抹我，我要给言末子造一个女人，我一定要给他造一个女人。言末子的父亲这时候就放射出很感激的目光，那个ฐ时候这样的目光就很缺乏，因为那个时候的人们自由地生活，不会乞求他人的什么เ，因此也就没有了对于他人感激之情，时间久ื了，人们的眼里就不再会放射出那ว样的光芒。那个ฐ时候每个人的眼光都很稳定，不像是我们这个时候人们的眼光里还有很多的顾及。
九十九个女人很快就将言末子的父亲团结在了她们的中央，就在这样的团结刚ธ形成了状态，在堆了言末子的父亲的女人堆里，突然就发出了一个ฐ女人尖厉的呼叫，发出尖厉呼叫的女人就是那个前不久ื把一个男人的嘴拧成了s形的那个ฐ女人，她叫大巫。她的名字是她后来自己取给自己้的。那是她读过了战国末期楚国的一个叫宋玉的人写下的《高唐赋》那样的美文后，固执着自己叫响了大巫ใ这样的名字。她当时是想着给自己取巫山神女这样的名字，只是想那样的叫法实在复杂，就只取了一个巫字。那时候在她身边的那个男人说她应该再加上一个大字，她就认真听取了他的意见，就在她的名字的前面增加了一个ฐ大字，于是就有了她现在两个字的这个名字。她能ม够大段落地背诵宋玉这一篇赋，是在她得意的时候。被她拧过的那个ฐ男人叫大宋，大宋的名字也是大巫给他取的。大宋不情愿接受她的取名，他说这让人听起来不像是一个人名，而是很古老的时候的一个朝代，尽管这一个宋字和宋玉有些沾光，他还是表示不愿意沾太多古人的光。她坚持说大宋不是让你沾古人的光，是我送你的这一个宋字实在地和过去的中国话里的一个送字相同的音。她说女人是喜欢男人送什么的。她做这样的解释时顺手拨了拨大宋的那ว一条东西，那条比了我们这个时期的男人的东西有所短小的东西。大宋说你别动它，一动它就动大了。她说我喜欢大的，喜欢你送我大的。男人说行了我现在不行，你等我行的时候。我就叫大宋。实际上那个ฐ男人有另外的一个ฐ很好的名字，只是大巫不让他再叫那ว个名字，他就不再叫那个名字了。那个时候人们并不把人的名字看得很重要，也不再追求姓名的意义แ，只要能ม够叫响和能够区别ี于另一个人，这样的名字就很好。
听了大巫的这一声类似于我们现在的猫一样的叫法，在场的人也并没有就联想到猫，更没有联想到เ猫叫春时的那种生动。因为那时候的世界上已๐经没有了猫。因为在那时候的很久ื以前就没有了鼠，鼠被人类改造成了另一种不再危害人类的动物。没有了鼠就让猫自觉着活在这个世界上不再有任何的意义，就在距离我们现在的一个ฐ很久的年代，在一个ฐ太阳刚ธ刚落山的时候，它们选择了逃避。猫们逃避到了什么地方，后来的人们就再也没有在这个地球上发现它们，猫集体地制造了那个时代的神秘。读者君，这样的神秘与改造也许会在我下面的篇章里写作到，只是在这样的一个时刻，发生了连言末子的父亲也不曾想象得到เ的事情：九十九个ฐ女人听了那ว一声未必就比了猫的叫春更生动一些的叫，就全部脱去了穿在她们身上的人类有史以来最豪华的大衣，全裸了她们的身体面对了言末子的父亲舞蹈着那个时候最能够调动男人精神的一首歌。那首歌没有歌词，没有歌词的歌是叫大宋的那个男ç人创造的，它只是给予了唱这歌的人一种提示ิ，受到เ了提示的人，唱这歌的时候就按了自己心情唱，任何的心情都可以唱到这样的一支歌里去。大宋的特别提示是：一定要唱你的真性情，一定要唱这个ฐ世界上真正有用的性情。大巫ใ的理解是大宋这样的提示稍显得复杂了些，一首歌就只能唱好一样东西，这样东西要么是情，要么是性，性也是真的，情也是真的，都是真的东西就不要唱到一块去。大巫的主张就是唱性，只要唱出来真的性，也就有了真的情。九十九个女人很能ม够接受大巫的主张，她们在一起的时候唱就唱性，要么就不唱，不唱就可以不浪费那一段声带，这个时期的人们依然讲求节俭。
这是撒担拇很赞同的一个ฐ说法，为了人而生而死，特别是一个ฐ男人，这一生的，能够寻找到เ一个可以为其生也可以为ฦ其死的女人，那真是人生的一大幸，是一大幸啊！撒担拇现在就更加专注于皇后女了，他想皇后女就是这样的一个女人啊。于是，撒担拇就不再说言末子，也不再说言末子的心愿。他现在就开始闻皇后女，他喜欢皇后女呼出的气息，那种的气息很爽人，爽得他精神很旺盛，不像是刚ธ刚结束了旅行的那ว个样子。他缓和地呼出去自己的气，再用了很缓和的气力将皇后女呼出来的气息吸进来。那样好的气息就让他产生出来说他自己的精力，他就说开了他自己้如何地了不起，在迁移的路上不是他，就一定寻找不到เ这个ฐ地方，根本就到เ达不了这个地方。他惊奇地告诉皇后女，不是我，我们就全部死在路上了，死单杠的了。撒担拇说得激动了，无意间就在这句话的末尾说出来“单杠”这个词儿。那是撒担拇独自对于男人的雄器的叫法。皇后女也猜出了单杠的意思，因为言末子曾捉弄着他的那杆很坚硬的东西，说可以让她吊单杠。只是皇后女不明白他们为什么会死在路上。
撒担拇就跟皇后女讲在路上的故事。
3๑
是董一刀驾驶着旅行器，他们出黄海入东海，再出东海入南海ร，经过南海的很多个ฐ岛屿，再穿过马六甲海峡，撒担拇首先走烦了雪地和正在结成冰雪的海水，他向二刀和三刀建议。二刀三刀也同意到เ天上去走，他们共同建议了董一刀。董一刀就将旅行器拉起来，拉到เ了天上。他们沿着赤道，飞过了印度洋。他们到达维多利亚湖上空的时候，看见了赤道上的这一片好水，还没有被那时候的冰雪冻结住。这是在他们原来的那ว个地方很难见到的光景，于是四个ฐ人就同时地为ฦ这一片好水欢呼起来。就在他们欢呼的时候，董一刀突然失去了神志，他驾驶的旅行器在天上翻滚起来。撒担拇他们三人原以为ฦ董一刀高兴，顺便做几个ฐ特技动作，振奋一下他们行路的精神。
旅๓行器越翻滚就越离奇，它甚至翻滚出了一个这个世界上从未有过翻滚动作，后来撒担拇计算出那个无规则的翻滚总计是七点七七个三百六十度。撒担拇是一个ฐ很善于在空中做翻滚动作的人，这时候他也感觉出了头晕，且是伴了一阵子的恶心。他就惊呼了一声：董一刀！这时候他已经是不知道了董一刀就在他右手的正驾驶的位置上，他就在副驾驶的位置上。撒担拇的右一只手一乱扑的，正好触在董一刀操纵了操作杆儿的左手上。撒担拇首先抓住了董一刀的左手，稳住了他手中的操纵杆。这时候，旅行器就一头扎进了水里，向一块暗礁冲撞去。
就在这千钧一发的时刻๑，撒担拇很果断ษ地拉起来操纵杆儿，将旅行器拉出了水面。它出水的时候，带起来一柱冲天的水花儿。董二刀三刀这时候也吓得昏死了过去。撒担拇再启动自动驾驶的时候，才发现那个系统已经彻底毁坏了。
撒担拇说，这是不可能的事。
皇后女也说，这是不可能ม的事。
一定是人为的故障。皇后女接着说。
一定是人为ฦ的故障。撒担拇说了就不再说什么了。皇后女就问自己้说，怎么เ可能ม人与旅๓行器同时出现问题？撒担拇说，就是人与旅๓行器同时出现问题了。真单杠的奇怪。这时候撒担拇又说出来了单杠这个ฐ名词儿。说到เ这个ฐ词儿的时候，他真就思想起来自己的那个东西，那ว个东西这段时间光是跟着他在雪地上或是在天上走了，一直也没有得到เ很好地使用，更不用说是重用了。他就很想着用用那ว个东西，就在皇后女的身上用一用，这是他多年的一个ฐ愿望。为了实现这个ฐ愿望，他就十分耐心地与皇后女聊着不着使用那个ฐ东西的边儿的天，直到把一个ฐ漆黑的天聊得不那么เ黑了。这时候的天就要亮了。
不是大宋走过来，撒担拇和皇后女还不知道天就要亮了。大宋打了一个ฐ哈欠，天就完全亮起来了。未完待续