按照那个时代的习俗，已๐经是死去了的人就不做三天五天的停尸，像是我们这个时候一样，通知亲朋好友来吊唁，送花圈挽联挽幛。大家来随礼，按了职务与级别，局长随一百元人民币，科长随五十元人民币，一般人员随二十元人民币，关系好的随二百元三百元四百元甚至更多的人民币。随得起随不起只要是接到了死亡通知就得随，大家都是这样，表达的方式很单纯也很固定。言末子的那个时候不是这样，大家不随礼。人们都是很自愿也很自觉地来，那时候人们把帮助别ี人作为一种应该，也作为一种享受，特别是帮助死了的人，帮助这个人到达最终的目的，更是那时候的人们的一种享受。
言末子的九十八万九千九百九十九代以前的一位祖，也是晒着我们这个ฐ时代的太阳，风大的时候也能够吹乱ກ了他的头发。不过他的这一位祖很少经历太阳与风，他的生活有更好的保证。言末子曾经用过几年的时间，专心地研究过他的这一位祖的生活，他感觉着这时候的生活也很有意思。他的祖有三个字的名字，最后一个字叫喊。喊是一个译音，不是那个名字的确切的字。喊在一个城市里，这个城市紧傍了京杭大运河，这一条河始凿于公元前五世纪的春秋末期，后经过了七世纪的隋朝和十三世纪的元朝的再扩展，全长一千七百九十四公里的河，曲曲弯弯地经过这个城市，并将这个ฐ城市抱在了怀里。河在抱了城市的同时，也抱了喊这个ฐ人。这个人每天都很忙碌，言末子的那个时候不明白我们这个时候的人为什么เ这样的忙，像是不要家了，不要妻子儿女了，不要装满了妻子的等待也装ณ满了他父亲的和儿子的等待的说不上宽敞也说不上狭窄的房子了。从家里出来就钻到เ了车里，从车里出来就钻到了办公的室里。我们这个ฐ时候说他是在办公，言末子的那个ฐ时候不说他这是办公，说是挣什么เ。办公的喊这时候真就是挣到เ了什么，他是这个城市的很大的一个官，如果不是北大院的一个官和南大院的一个官管理着他，喊就没有人管他了。事实上管理他的那两个人也不怎么เ管理他，只是有些该办的公要与他商量，需要他说我同意或者是举ะ起他的手来表示他的同意，他的手举不举很重要，他的办公好像也就是举他的手或不举ะ他的手，简单地做就说我同意或说不同意。不同意也说同意，同意也说不同意，逆了心不违了心不过是为了表示一个态度。一张嘴一举手的事情，却是那样的忙碌。言末子想：那样的手或是那样的嘴如果让他使用，他就不会那样的忙碌，他就会腾出一定的时间来陪他的妻子逛商店，尽管这个时候的言末子还没有妻子。我们这个ฐ时候的女人们都很爱逛那样的地方，且是一进去就不愿意出来，陪逛的男人一般都会被女人拖得很累很烦，尤其是夜里再与女人行过那种的事情，付出过很多的精力与体力。或是腾出一定的时间陪妻子上床，言末子细心地寻找过他的这位祖在床上的作为，言末子没有找见祖在床上有作为的事。有一次祖很晚了才回到家来上了床，先是冲了他的妻睡，不久的就翻了一个身背了他的妻睡。再一次喊又是这个样子。再一次喊还是这个样子。醒来了以后出了房子，上了车子。太阳就很难晒到เ他，这时候有多好的太阳。风也很难吹到เ他，这时候有多好的风。言末子的那个时候想要这样的太阳没有，想要这样的风也没有，那时候的太阳很老，风也很老了。或者是腾出来一定的时间到那样的地方去泡一泡妞儿，言末子知道这个时候那ว样的地方很多，桑拿洗浴干洗按摩歌厅舞厅发廊酒吧茶屋大饭店小饭店路边的饭店都有这样的妞儿。喊的一个很要好的朋友，喊与那个人都承认他们是好朋友的一个人，就开了桑拿也开了舞厅大饭店小饭店路边的饭店带了加油站，各样的楼厅店站也都配了那ว样的妞儿，全城这样的妞儿都等待着挣你的你挣来的钱或钱以外的什么เ。像喊这样的人物到เ了这样的地方，也不用掏个人腰包的钱，有人愿意掏这样的钱为喊埋单。喊不愿去这样的地方แ，喊害怕撞见熟悉的人。你怕撞见当地的人，到外地去也行，从这一个州到那一个ฐ州，从这一个ฐ城到那ว一个城，城城都很方แ便。言末子想你可以放下那一种的忙，来忙忙这一样的事情。言末子不知道这个ฐ时候有纪律检查委员会这样的机构，这样的机构不可能是睁一只眼闭一只眼，只是心里明白就得了的事。喊一味地忙他的权力的事也应该是可以理解的，这就是我们这个时候的人，你天天的忙权力没有人说你不好，你忙权力以外的东西，很多的人会不理解你，会说你不好，起码说你是不务正业。这样也符合我们这个时代，有权力的人最忙。
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皇帝没有杀她，而是做出了一个骑马蹲裆的姿ู势，他命怀中ณ的这个妃子坐上来，皇帝说朕赐你坐。妃子就坐了上来，她一坐的就将皇帝的那个ฐ东西坐进了她的那ว个ฐ东西里去。大巫说的时候就将她的手掏进她和言末子的父亲的肚子间，握一握言末子的父亲的那杆东西说，妃子坐进去的就是皇帝ຓ的这一样东西。皇帝ຓ就在那个洞里进进出出了很长很长的时间，妃子这时候就有了很好的感动，她不断地呼喊着皇帝！皇帝！天！天！皇帝ຓ听了她那种的呼唤，就从她的那个ฐ洞里走了出来，皇帝将他的东西也像是你现在一样地放在了我的肚子上，噫呵，不是放在了我的肚子上，是放在她的肚子上，就将他体内的所有的美全部释放了出来。那样的美占据在皇帝的肚皮上一片，占据在妃子的肚皮上一片。皇帝就用手收集了他肚皮上的那种的东西，也收集了妃子肚皮上的那ว种的东西，使他的左一只手捧着，右手为他的嫔妃们一人抹了一抹。皇帝都抹遍了，只是没有给他刚刚ธ工作过的那ว个ฐ妃子抹一抹。那个妃子不明白皇帝ຓ为什么不给她抹一抹，皇帝也不明白自己为ฦ什么没有给那个妃子抹一抹。一定是皇帝很累็了，说今天就这样了，就这样了。那个没有挨抹的妃子想，就哪样了你还没有抹我呢。
言末子的父亲问大巫说，嫔妃们后来怀上小皇帝了么？大巫说，只有那ว个没有挨抹的妃子怀上了，皇帝还记住了没有抹她，怎么她却是怀上了？很长的时间皇帝就怀疑ທ她的肚子里的种是不是皇帝老子亲自种上的，皇帝曾几次拍打着这个ฐ妃子的已๐经鼓起来的肚子问自己，这块地是不是让一个ฐ不是皇帝ຓ的人种过。言末子的父亲说，说来也是很奇怪的事情，皇帝抹过的没有怀上皇帝，没有抹过的却是怀上了皇帝，怪事。大巫说说怪也不怪，一定是有原因的。言末子的父亲说有什么原因？大巫说萝卜冻在地里是什么原因？言末子的父亲说你这又是哪里学习来的语言？大巫说这是远古的时候的一个谜语，你猜猜看你能猜得着么？言末子的父亲说，我们已经是八辈子没有种过萝卜了，你别让我承担太大的难题，难坏了我没有人再抱着你说话。
3
言末子来到了那个ฐ时候的人世间的这一个ฐ晚上，整个地球上能够亮灯的地方都灯火通明。比较了二十一世纪明显稀疏了的人类，努力地集结起来，冒了夜里寒冷的危险，舞蹈也歌唱着言末子的生命。曾经担任过言末子父亲的九十九个ฐ女助手，从世界各地集中在言末子的父亲和她们共同研究与创造生命的工作室外的那个算得上宽阔的广场上，等待着言末子的父亲的出现。研究与创造生命的工作室就坐落在原本是一座山而分裂成两座山的南面一座山的怀抱里。那是距离了我们这个时期的七百万年以前的事情，来到我们这个世界ศ上的第一个人，他的名字叫哇。就是哇这个人，用他的头将一座山撞击开来，形成了言末子这个时期很久以前就有的两座山。在后面的故事里，我还会讲到这个人，讲他将那座山撞得崩裂开来的故事。
小狗子长大了以后与他的母亲探讨他的父亲的问题，他的母亲很严肃地回避他的这个ฐ探讨，就说儿子你的认真让我感到เ你的心很重，现在这个世界上人们都不再执着这类的问题，你父亲是谁在一万年以前人们是很计较的，那时候的人血亲意识很明显，讲究传宗接代，人要纯种的，狗也要纯种的，德国的黑背从一生下来就给它建立档案，说明它是纯种的，纯种的狗就很值钱，连狗自己也娇惯自己，狗比人的口高，要吃肉连馒头都不吃，馒头蘸了肉汤还不吃，就是要吃肉。那样的狗怎么得了，要不是后来与中国的狗杂交，那样的狗怎么可以生存到我们的这个时候，别说是一万年，怕是一千年就绝了种了。那时候的人们高粱要纯的，玉米要纯的，转基因食品要贴上标签才能够出售，你看现在还是那ว个ฐ样子吗？我说这些你就应该知道你要知道你父亲是谁不是个重要的问题，重要的是这个世界上有了你。小狗子那时候还不是很理解他的母亲，他的母亲也看出了他的不是很理解。就将话与他说得更明白了一些。她说，你的父亲有可能是我们的国王德，他现在已经解除了职务。有可能ม是你天天都见得到的佛学院的你的导师，你看你的鼻子长得就像你的导师。也有可能是饲养德国狗与中国狗杂交了的狗的那ว个狗日的，你别看那ว个狗日的现在不爱答理你的上了些个年龄的母亲，母亲没上年龄的时候，那个狗日的追求你的母亲也像是那条不太黑的背追求那条太黑的背的中ณ德杂交的好狗一样的追法。小狗子见过那ว条不太黑的背的狗与那条太黑的背的狗的追法，那是他与母亲去佛学院开完了家长会顺路到狗场的时候，他母亲说的那ว个ฐ狗日的人专门给他们献上的一个表演项目。那一次就让小狗子真正领ๆ会了汉语里的极致这样一个词，那条不太黑的背的狗真就是把它的气发挥到เ了一个极致，那条狗日的狗。小狗子的母亲接下来说，也有可能ม是那一天送你一把花生米的那个人，那把花生米你还记得吧？小狗子说，我记得那把花生米，很难吃因为那是五香的，我记住了那ว把花生米，只是那个人我印象不清了。这时候他的母亲拍一拍脑门儿说，喝哎喝哎，我也记错了，他追求我是在生了你以后，他不会成为你的父亲，根本不会的。说了她就咯哦咯哦地乐่开了。就在这一次探讨的第二天，小狗子的母亲陪了小狗子到那时候的一个生命科学机构进行了鉴定。那个机构距离他们住的地方แ很近，从正门穿过马路向左拐再向右拐五十七米就到了那个地方。经那地方的一个女人和一个男人取了小狗子的样，再将那样放置到一台很小的设备上三做两做的，就做出来了小狗子的基因。再到เ微机上查找与小狗子相同的基因，微机上就显示了前国王德的资料。那个女的就写了报告的单子，报告的单子上明确写着那ว个已经解职了的国王德的名字。小狗子拿着单子看了很长的时间，就对他的母亲表示了意见说，你做得很对，我从报刊上了解过那个人，他很优秀，是世界ศ级别的优秀，他能ม够把最后一个国家给解体了，与整个ฐ世界融洽到一块，这很了不起，比了一万年以前的解体前苏联的戈尔巴乔๒夫还伟大。一万年以后的这个地球上，依然有人记住了戈尔巴乔夫这位领ๆ袖的名字。
这时候言末子对于小狗子这样一个人稍有了一些兴趣，不是因为他的血统高贵，而是因为他对于最后的那ว个王国解体的认识。言末子认为过去的国家形式并没有起到多少对于人类的太好作用，相反的却是起了对于人类的诸多的限制与压迫作用。国家成全的是统治集团的人和他们的人的利益，而那ว个被统治的绝对大于统治集团百分之八十的集团，则是很无辜也是很不幸的。这时候的言末子生活在一个ฐ没有国家的时代，他自有他对于国家的认识，只是他的认识很有一些偏颇，国家不是光能够说它的坏处就能够说清楚的。笔者如果是生活在那个时代，一定会与言末子有一番论辩的。只是那ว时候的皇后女大巫大宋还有安全套谷子他们没有这样的辩论兴趣，他们一定是认为国家这个话题对于那ว个时代没有任何的意义แ。
小狗子读完了佛学院就直接进入了这个时候最大的也是唯一的一座寺院。来找他的那ว个女人第一次来找他是他进入寺院的第九年。这一年小狗子长出来更好的男人的味道，喜欢他的那个女人就是喜欢他的这个味道。这一年也是佛教的末法世纪的最后一年。依了古德多依对于释尊法运期限的说法，正法时期是五百年。所说的正法时期的这个正字，我们可以理解为证，理解了这一个字，我们也就明白了释迦牟尼佛虽然灭度，但法仪未改，这个时期有教有行有证果者，所以把这五百年叫作正法时期。像法时期是一千年。像法时期的这个像字，我们可以理解为相似的似，这一千年的时间里，有教有行，但证果的人已经很少。像法时期确实是这样的情况，不但是证果的人少了，佛教也遭受了很惨痛的打击，即便是在那个ฐ创造了佛教的印度国也没有能够幸免。末法时期是一万年。我们现在就处在法运期限的末法时期。末法时期的末字，我们可以理解为微。这个ฐ时期转为ฦ微末，只有教而无行，更缺少了证果的人。
小狗子和尚就在那ว女人规定的那棵大树下寻找到了那个女人。小狗子和尚乐的时候还存在着害羞的样子说，吴邪你是不是有邪心了？这时候言末子才知道这个女人叫吴邪ิ。吴邪说是你个ฐ和尚有邪心了。小狗子和尚就又乐出来了害羞，他的这一个害羞一出来，吴邪就知道他承认了他的邪ิ心了。那时候说人有邪心不像是我们现在说的这个邪字具有纯粹的贬义，那ว时候说谁邪就等于表扬了谁，那就说明了你有精神有能ม力。小狗子和尚这时候还是一个经不起表扬的人，一听人表扬他好还容易上脸。小狗子和尚说，你有什么事就快点说，我还要回庙里去，今天我还要给僧众说禅。吴邪说你说禅，你说什么禅？小狗子和尚说你要是乐意听禅你就跟我一同回庙去。吴邪说行，你说禅的时候必须ี抱着我，把我抱得昏死过去。小狗子说那怎么行，我抱着你可以，抱死你谁还听我的禅说？上次我给你讲的是安详禅，今天我还要再讲安详禅。吴邪ิ说我知道了安详是什么。小狗子和尚就乐了没有说什么。吴邪看他的那个乐่法，像是否定了她真的就知道了安详禅是什么，于是他就像是那一次小狗子和尚对了她说禅的那ว个ฐ形式，也将她的嘴对到了小狗子和尚的耳朵上，先用舌尖儿轻轻地舔一圈儿他耳朵的边缘，再吹了一口小狗子吹过的那种的气说，安详是法的现量，安详是禅的生命，安详是正受，安详是永不枯竭的幸福源，安详是契合实相离诸相对扬弃一切一元观念的最高生活艺术。小狗子突然打断了吴邪说，不对了不对了，不是扬弃一切一元观念，是扬弃一切二元观念，二元你一定要记住二元。吴邪ิ说你不是说未来世界一定会确定二元观念的地位吗？小狗子摸一摸他的那ว只被吴邪ิ的舌尖儿舔出来痒的那只耳朵说，我说的是现在要扬弃一切二元观念，未来世界要扬弃什么，我怎么管得了。小狗子接着说，你还真就懂ฦ了安详是什么。吴邪ิ说我不懂，比如离诸相对我就不懂ฦ，再比如你是男ç的，我是女的，这是相对的吧，从第一次我见了你，就不愿意再离了你，你说的那ว种安详的心态我如何也产生不出来，离了你那种顶好的至善我寻找不到它。小狗子说，今天我就给你讲人如何就失去了安详，失去了安详的后果和安详禅的认知与修学。吴邪说这不公平，光是听你讲了你还没有听我讲。小狗子和尚一想真就是吴邪说的这样，他们见面的时候光是他讲了，况且说光是讲或者光是听讲是没有用处的，佛家讲了一万多年，也没有把这个世界ศ就讲清楚了，人们还是要争什么เ，要获什么，要自由要公平要性解放了再解放，要注射艾滋病疫苗梅毒疫苗还有我们这个ฐ时代的一千年就发生五种新า性病的疫苗。小狗子甚至怀疑ທ了他本人对于这个世界ศ的作用。小狗子和尚就依了吴邪说，你要讲你就讲嘛，最好是讲关于你的故事。吴邪说，我就是要讲给你关于我的故事。现在，吴邪ิ就开始了讲她的故事。
5๓
我吴邪的名字大概是取古代的孔子说的思无邪后两个ฐ字的谐音。我不知道父亲的用意，也不知道我的母亲。我长到了二十二岁的那年，母亲为我物色了一个男ç人，就在我与那个男ç人的那ว个晚上的九点三十二分十九秒，父亲死在了不是母亲的另一个女人身上。父亲的死就是前人说的阳死，就是因为太美的缘故。做这种事儿的时候女人也有发生这种的情况的，前人叫作阴死。不管是阴死还是阳死，没死的这个ฐ人都不能够离开他或她，你要继续地温柔对方แ。我的父亲与我的母亲就曾发生过一次这样的情况，那ว一次是我的母亲很沉着，用了她的唾液喂了他，母亲把所有的唾液ຂ都输送到父亲的嘴里，快到เ天亮的时候，父亲才真正地醒过来。这一次父亲却是被那ว个吓坏了的另一个女人从她身上推了下来，父亲就真的死去了。小狗子和尚插话说，我听说过这件事，只是我不知道那就是你的父亲。你父亲被推下来的时候，还很坚挺，直到1้20่的急救医生赶到现场，你父亲依然是那般的坚挺。后来开急救车的司机在拉你父亲往医院赶的路上，还自言自语地说，人死硬，犯的什么เ病。这是一万年以前一句老话，那个时候又在这个城市里被翻腾出来，人们再遇到疑难的问题时就说人死硬这句很脏的话。你最好不要插话。
我父亲死去了后，我的男人就与我的母亲做成了我也做过的那样的事情，我知道了真是被母亲撕了心，被我的男ç人扯了肺，直到现在我的心肺功能有问题，就是那时候落下的病根儿。后来我治过了一段时间的病，没得到完全的治愈就离开了这个家庭的开始。我甚至抛下了我三岁的女儿，开始了在这个世界上新的寻找。北京上海天津伦敦巴黎纽约威แ尼斯旧金山还有非洲大洋洲的各个地方都寻找遍了，最后终于找到了一个可意的男ç人。这个ฐ男人是塞罕坝上的一个看林的人，我看他看树看得那般的专注，就认定他也一定是一个看人看得很专注的人。我也喜欢那样一个ฐ空空阔阔的一个地方，我就在那个地方与他一同地生活在森林里，我们在这里看护林木，也接待世界各地来旅游的客人，平平安安地幸福了一年又一年。
这一年的夏天刚过了一天，我的这一个男ç人就说要到坝下面去看他的母亲，我想我也应该尽我对这一个男人母亲的一片孝心，就要求与他一同下坝，也是因为在坝上的时间太久的缘故，我太想着借了看他的母亲的机会，也看一看母亲河黄河，也看一看太长的长江，我太喜欢黄河的风了，一吹了黄河的风，我就发生了远古那个时候的想象，生命在最初ม时候诞生的想象，一种小生命伴了另一种小生命在黄河的泥滩上爬，那时候或许还没有黄河，但我就是认定一切的生命都是从黄河开始的，我们不过是远离了那样的开始。
这一个男ç人他表现出了很大的为难，我说是你的女人去看望你的母亲，你为的什么难？我说了他，还是没能够改变那张为难的脸，这时候我就想人的脸还真是很有意思的，一张很普通的肉皮，竟也能够表现出这样的情绪和那ว样的情绪。我对他说好了，我不去就是了，你也不要用你的情绪劳累你的脸了。这时候他才高兴起来，并保证说他过几天就回来。
去看他母亲的路是直接奔了东南的方แ向走的，奔了东南下了山，再奔了东北的那个方向是正确的。结果他走的是奔了西南的那条路。那条路走下来就到了承德，再走就到了北京，他的母亲既不是承德的也不是北京的，他去那个没有母亲的地方看母亲，是怎么了？脑แ子出毛病了？还是跟我过腻了？怀着这样的疑问，那时候我也开了车追赶了他，我不过是想告诉他母亲没有在那个ฐ方向。我很快就追上了他的车，就停在一个山丘的脚下，那ว地方有几株白桦树，他的车就扎在那树的下面。我看了他的车是空的，我想他一定就在不远的地方活动，那ว时候我还以为他被什么样的人劫持了，或者是他有了厌世的念头，到这里来寻找死亡的地方了。我一边的胡思乱ກ想着，一边就爬上了那个不是很高的山丘，爬到那山丘的最高的顶上，我看见在另一座山丘的那边有一片树林，是松树的林子，林子里有一块一块的红，隐约地能够看清楚那ว一定是一栋一栋的房子。我就奔了那ว房子爬过了那个山丘，来到了一块一块的红的那个ฐ地方แ，那ว地方แ果真就是一栋一栋的房子。我找了这一栋房子，也找了那一栋房子。终于我在一栋房子的两层上找见了他。他这时候正和一个女人在一起全裸着身体纠缠着，他们听见了我的脚步声，就停止了纠缠。那个女人看着我，我也看着那ว个女人。天，我看清了那个女人就是我与以前的那个男人生的女儿。我们一代一代的人追求性解放，我也是一个追求性解放的人，只是性解放到这种的程度，真让人承受不住。这是一个什么世界，我厌恶这个世界ศ，我更厌恶这个世界的人类。现在我就更加地放松了自己，我要向天下男ç人挑战，特别是要向佛家的戒行挑战。
小狗子和尚听到เ这里就乐了说，你讲的不是你的故事，这是你改编了的莲花色女的故事，这是一万多年以前的莲花色女企图破坏目犍连的戒行的故事。后来的目犍连见莲花色女的机缘一到，就引领她见了佛陀，这个女人就成了佛陀的弟子。小狗子和尚转了他的脸，也像是吴邪刚刚ธ做过的那ว样，将他的嘴放在了吴邪ิ的耳朵上，他也是舔了一圈她耳朵的边缘说，你的机缘也具足了，咱们走吧。吴邪说咱就在这里吧。说了她就将两ä条臂缠绕在小狗子和尚的脖子上。