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小狗子和尚吃了狗肉，着急着洗了很难洗的手，闻一闻手上依然有狗油的味道。上一次吃了狗肉他漱了五次口，这一次只漱过了两次，小狗子和尚是一个爱干净的人，每次的漱口都坚持五次，这一次打了三次的折扣。他就奔了那ว个女人与他约定的那个地方。那个地方แ有一棵很大的树，那棵大树不是我们这个时候的树，我们这个时候的树在那个ฐ时候已经完全不存在了。这是一万年以后为ฦ了纪念最后的一个国家的解体，那个自动解职了的国王亲手栽下的。那ว个国王的名字的最后一个ฐ发音叫德。国王德种下这棵树的时候还没有小狗子，小狗子那时候用佛家的说法，还是一个ฐ中阴身。也就是说在小狗子投胎以前，有一个由微细物质形成的化生身来维持他的生命，这个ฐ维持他的生命的化生身就叫作中阴身。这个中阴身在最初的四十九天中ณ，每七天一生死，经过七番这样的生死，等待业缘的安排，而去投生。种这棵树的那一天，小狗子的母亲也在现场为解职的国王德助兴，国王种树，他的母亲就热烈地鼓掌。那ว时候国王德还劝他的母亲说，你别太用力了，别ี吓着孩子。说这话的时候小狗子果然就大张其鼓地动了他母亲的肚子，动得他的母亲的肚子很疼痛。他的母亲就扑到国王德刚刚种好的那ว棵树上，扶了那棵树也扶了国王，这时候就从她的裤腿的地方流出来很多的水，水就浇在了那棵树的坑里。国王德说谢谢你。这时候小狗子就从他母亲的那个ฐ地方出生了。
第二天的夜再一次来了的时候，兽就再一次地来到了前一个夜所在的那ว个地方，这时候它的那ว个部位还是有一点儿的痒，只是没有了那种的难以忍受的痒。它开始警惕了心，听着昨夜里的那个ฐ泼昂地撂在它身边的那个声音的到来。它采取了一个ฐ仰卧的姿势，像是昨夜里经过了一番๘艰苦的打斗后，被那ว种的力量掀翻在地上一样的姿势。它记住了那一番打斗ç的艰苦，过去有过很多的艰苦它也不曾记得住。就像是那一次地球上的最大的洪泛，把它和大兽掀到了那样的一座山上，后来它吃了大兽，所有的同类只剩下了它一条性命，再也没有了同类的理解、支持与安慰。那样的艰苦，也被它忘记了。它甚至当它的舌舔了肚子上疤痕痒的时候，也记忆不起来大兽的那颗牙齿无意识的伤害。昨天这个ฐ夜遭受的狂暴却是让它产生了对于往事的记忆，更重要的是让它记住了那种美好的经验。这是整个动物界最初始的一个记忆，是记忆的发端。这样的一个ฐ伟大的记忆发端，是后来人类建立思想能力的一个开发点。人类的精神乃ี至整个的宇宙精神建立的开始，就是从这样的一个ฐ夜开始的，是从完全不同的物类的开始激发出来的，是极个ฐ别物类的特别作为。
言末子为寻找到了记忆的开始而陷入了深深的思考。他想如果不是这个夜，如果不是这一个ฐ个别的兽和那一个没有被认识的力量所结合，或者是错一种形式错一种内容的结合，这个世界将会产生怎样结果。
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兽的那ว个没有被用过的地方发出来了痒，它的这一个痒很原始，说不清楚那ว个地方的痒来自于什么地方，那应该是一种力量，一种足可以让那地方痒的力量，那ว地方แ才可能ม痒起来。只是那种的力量来自什么地方，又是怎样地进入了那个地方แ？这样的问题到了言末子时代也还是没有清楚。言末子知道兽这时候的这一个痒未必就是我们这个地球上的第一个ฐ痒，只是这个时候的这个地球上只有它的这个地方发生了痒。言末子查遍了这时候的地球的每一个角落，没有发现另一个也痒的地方。这时候的兽似乎已经思想出了解决这个ฐ痒的办法，这样的办法也是一种权宜，是不该它自身解决的一种痒。如果它不是吃了那只比了它大的兽，大兽就一定能ม够解决它的这一个ฐ迫切需要解决的问题了。它就卷起来自己้的身子，使用了它的嘴够到เ了那个痒的地方，伸出来它的舌头舔那一块痒。那一块地方很快就被它舔得湿润了，湿润得就像是它的充满了唾液ຂ的嘴。
两只兽就闻着散发出来海ร的味道的那个ฐ地方爬行。遍地依然是它们的同类的尸体，死亡的气息很快就让它们闻不见了海的气味儿，兽就迷失了寻找的方向。它们就是在这种的情况下，对了太阳噫咿啊地呜咽出这个地球生命的第一声呜咽。那是它们哭了，哭它们的寻找，哭它们的迷失，哭它们面对着这样的空空荡荡的无助与无奈。哭了天哭了地，大的兽就使用了它的眼磨擦了小的兽的眼。小的兽使用了嘴亲近了大的兽的嘴。大的兽就首先不再哭了，小的兽也学习了大的兽不再哭了。它们哭得实在很累了，也哭得饥饿了，大的兽就领导了小的兽寻找食物。直到太阳落下来的时候，也没有寻找到它们在海里生活的时候的那样的活着的食物。它们就在周围的地方寻找，很容易地就寻找到了它们同类的尸，于是就撕咬了那ว样的肉，那样的肉已๐经发出来了另一种的味道。那ว个时候这个地球上能够导致尸体的菌已经产生了很长的时间，的菌也已经具有了很强的能力，那样的能力就让兽的尸发出来一种很难为活着的兽的味道。小的兽勉强地吞吃了一口尸，大的兽将已๐经撕咬在嘴里的肉吐在了地上，它感觉到了非常的困难。小的兽见了大的兽的这个样子，就噫咿啊地向了大的兽呜咽的一声，它就躺在了大的兽面前，做出来就要死去了的样子。大的兽这时候还不知道这是小的兽做出了让它吃它的决定，就使用了嘴亲近了小的兽的嘴。小的兽扭动了一下它的身子，更进一步地做成了让大的兽吃着方便的姿态。大的兽就再一次地亲近了小的兽，也像是小的兽一样躺倒了身子，做出了一个让小的兽吃的样子。小的兽睁了眼看一看大的兽，张一张嘴对了天上的太阳，就像是后来的人与兽打的一个哈欠。这时候的太阳就落下去了，落到了那ว个时候谁也不知道的地方。
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宇宙并没回应言末子什么，依然是按照言末子的意图演示ิ人类的开始。言末子的心上的注意力再一次通过他的眼睛，投入到那ว个打开了的那ว个时代的光影受示ิ器上。被储存在宇宙间的记录了这个ฐ世间一切变化的光影，就又很好地清晰了他的意识。言末子现在已经忘记了他是在翻找着他的意识，还是翻找光影受示器上的内容，他正在很专注地一页一页地翻找着他需要的那一页ษ。
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兽再一次爬到陆地上来，它也看见了那一树的鲜艳，它也嗅到了那一树的鲜艳包裹着的怪怪的物的怪怪的味道，它就又生出来了将怪怪的物管理到เ水里去的，它要限制怪怪的物，只有把怪怪的物限制在水里，才能够更有力地管理它。现在兽就又寻了那种怪怪的味道，来到了那棵树下叫着怪怪的物。怪怪的物这时候正吃着一朵一朵的鲜ຒ艳，并且固执着那棵树不再服从兽的召唤。兽这时候感觉到เ了怪怪的物不服从的严重性，这就更加地激起来降服怪怪的物的情绪。它就拼了浑身的气力往花树上爬，有一个时候它就要爬上去了，那时候它的左前的一只爪就触到怪怪的物的伤口的那个ฐ地方了，怪怪的物突然就挪动了身子。不是这一个挪动，兽就够到它了。兽没有够到เ它，自己却是从花树上摔了下来，摔出来一股它体内的气，那ว气不是从它的嘴里出来的，而是从它的排泄粪便的那个ฐ地方出来的，那是一个屁。那ว个屁标志着兽的领导权力的丧失。怪怪的物也听见了那个ฐ屁，它就乐了，它乐的声音与它哭的声音一样，只是怪怪的物自己心里清楚，它确实乐了。它为自己้基本上脱离了兽的领导而由衷的高兴。
兽为ฦ了维护它的权威，就在那棵花树下转了一千遭，动了一千次脑筋，想了一千个办法，进行了一千次实验，也没能ม够实现了它对于怪怪的物的有效控制，怪怪的物还是在花树上吃着吃也吃不尽的一树的新า鲜ຒ。兽的这一千个办法和实验共分为ฦ两大类：一种是萝卜类。这一类是五百三十一个，主要是以利益引诱和表扬鼓励为主。兽甚至摇晃了它的尾巴๒，那ว条像是紫红萝卜的尾巴，示意怪怪的物让它下来吃。怪怪的物不下来，兽就咬了自己的尾巴，咬出来了血让怪怪的物看。怪怪的物看了那血真就受了感动，就在树上动了身要下来。是一朵花打了它的眼，花粉迷进它的眼里，它光是顾ุ了眼睛才没有下来。像是兽这样的领ๆ导管理位置，稍做个姿态就会产生感召力。另一种是大棒类。这一类是四百六十九个，主要是以惩治和恐吓为ฦ主。兽用它的身体表示了再不听它的话，就把它赶到水里，永远也不让它到陆地上来，别说是再爬到树上去。兽甚至最大限度地张开了大嘴，亮出了可以致怪怪的物死命的全牙，做了一个那一次咬死了大兽的那ว个动作。这个动作实在让怪怪的物惊恐，它就再一次动了身要从那棵花树上下来。这时候又一朵花打了它的另一只眼，花粉就再一次迷进它被打中的那一只眼里。怪怪的物最终还是向兽说明，不是它不想下来，是花树不让它下来。怪怪的物责怪了花树的这样的一个ฐ表态，既ຂ推脱了责任，也欺骗了兽领ๆ导。这样的做法让花树感到เ太可笑，花树就大笑起来，笑得浑身颤抖，直抖落了全部的花儿。
兽见花树上的花儿全部落尽了，怪怪的物还是不肯下来，就使用了它刚ธ刚亮相的牙，一口一口地咬那ว棵花树，一气咬了一千口。如果说兽再多咬一口的话，那棵花树就会倒下来了。然而兽却是没有再咬那一口，花树也就没有倒下来。后来这个世界ศ上有了人，人与兽有了区别，主要的区别还就是在于这个咬字上。兽是该多咬一口的不多咬一口，人是该少咬一口的不少咬一口。
人与兽比较，哪一类更有作为ฦ？
或许，人更清楚这一点。
兽没有多咬那一口不是因为它没有了再咬那一口的能力，而是因为ฦ它不如人更聪明。这个世界上只有人才有智慧有能ม力有无穷无尽的方式与方法将兽这一类的事物研究到底，实践到底。就在上个ฐ世纪，我们的人类讨论过人与动物的根本区别ี是什么这样重要的话题，哲人们给出的结论一是，人有思维，动物没有思维。人有思维这是肯定的，动物怎么เ就会没有思维？它们应该有思维，黑猩猩应该有吧，猫儿狗儿鸟儿鱼儿应该有吧，就是植物也应该是有思维的，只是动物有动物的思维方式与领域，植物有植物的思维方式与领域，与人的有区别，我们的人还没有认识到เ这样的区别。哲人们给出的结论二是，动物不能够制ๆ造和使用工具，人可以制造和使用工具。人可以制造和使用工具这一点是很对的，但是与动物相比，人更重要的不单是在对于工具的制造与使用方面，人更重要的是能ม够制造人并使用人，特别是在使用人方面，人类已经达到了一个ฐ极端，且是在这个ฐ极端上还会再发展。我们人类的历史，从某种意义上说，就是人制造人使用人或人被制造被使用的历史。人类寻找食物的背后动机是什么？人类搞阶级斗争的背后动机是什么？统治集团和被统治集团的正力量与反力量，权力与反权力各自的背后动机又是什么？言末子的父亲看到这本书的时候，他就很赞同人类历史就是人制造人使用人或人被制造被使用的历史这样的说法。母亲那个ฐ人与言末子讨论这个问题的时候，言末子也同意了母亲那个人的意见，言末子那时候还补充说，人类有那么一段历史，人使用人就像使用工ื具一样，甚至比使用工具还残酷。古代中国的历代皇帝，王公大臣乃至汉代以后的地主ว与土豪与劣绅与后来的城市地痞，都充分说明了这一点。
最让言末子印象深刻的是，兽让怪怪的物从花树上下来，怪怪的物就是不下来，兽就没有办法让怪怪的物下来。一只老虎要吃一只猫也是一样，猫上了树不下来，老虎在树下边也是毫无办法。要是人就有很多的办法。一个很小的孩子，妈妈给他出一道智力题，问树上长着苹果，你有什么办法让苹果掉到地上来？孩子一连气说了七种办法，一是让爷爷爬到树上去摘，尽管爷爷爬树的能ม力已๐经很有限。二是让奶奶够下来。妈妈问让奶奶用什么够苹果，孩子一转身就指了一根电å线杆说让它。这时候电线杆上落着一只乌ไ雅，孩子一指它就哇地飞去了。三是让爸爸跳起来，爸爸说不用跳也能够够得着。孩子就指了最高处的那ว个苹果，说让爸爸跳那样的高度。四是让妈妈也跳起来，妈妈说她跟爸爸一样，也跳不了那ว样的高度。孩子说让邻居李叔抱着你跳，我见过邻居李叔抱着你跳过。妈妈说你别瞎说，那ว是跳舞，不是够苹果。孩子见妈妈不高兴，就不再说邻๑居李叔抱着她的事，就改口说了用炮轰下来，用飞机撞下来这样两个ฐ办法。这让他的妈妈很惊心，这样小的一个孩子，竟能ม够想出这样大的办法来。这就是言末子思考的人的办法。人与兽就是有这样的区别ี。
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兽回到了生怪怪的物的那个地方แ，它就等待在那一丛红色的荫凉下面，它肯定怪怪的物一定要回到这个地方。这时候天黑了下来，兽的那个痒过的地方แ突然就再一次发生了严重的痒，那样的痒就让它再一次生出来一种渴望，是对于力量的渴望。这样的渴望就让它自己不能ม够控制自己，它就对了那ว丛红色的荫凉发了悲切切的呼叫，这样的呼叫将那时候的那个夜撕扯成一条一条的形状。怪怪的物很惊恐兽对于那个夜的撕扯，它也是深受了那种的呼叫的感动，就悄悄地从花树上爬下来。怪怪的物一落到เ地上的时候，它感觉到了与过去的日子的不同，那一树的鲜ຒ花给予了它胆量，它现在就不再恐惧兽，也不再恐惧水，它估计自己有了能够斗ç得过兽也斗ç得过水的力量。这时候它就泼昂一声泼昂一声地向了他的母亲走。
兽的这个地球就再一次响起来那个夜的泼昂一声泼昂一声的脚步声。兽听着这样的声音就不再呼叫，它就安静了下来，用它的舌够到เ了它很痒的那个ฐ地方舔，暂且地解决那个ฐ地方的痒的问题。那ว个地方แ就像是那个夜一样很快就被它舔得湿润了，湿润得又像是它的充满了唾液ຂ的嘴。它的那个地方就向了怪怪的物发了浓厚的味道，那样的味道让怪怪的物就生出来一种要扎透什么或要撕毁什么的精神，那样的精神就让怪怪的物的那杆安分的雄器不再安分，那ว样的不安分就蓬蓬ศ勃勃地生长起来，生长成一股强烈的风，那股强烈的风突然就席卷了兽仍然在做着自我安慰的那项工ื作，它不得不调动了嘴也调动了浑身的力量，来对付这突然的一阵风和这阵风裹挟的力量。两ä股力量就在这一块场地上搏斗起来，从红色荫凉的地方到เ南面的那ว棵只结果不开花的果树，从南面这棵只结果不开花的果树到西面的既ຂ开花也结果的花果树，再从西面这棵既开花也结果的花果树到เ北面的那棵既不开花也不结果的叶树，最后的两ä股力量就滚到เ了东面的那棵花树下，那ว棵被兽只差一口就咬断了的花树。它们就在这棵花树的下面打斗起来。兽的尾扫到เ了花树上，那棵花树就轰轰烈烈地倒了下来。
从此，这个世界ศ上就再也没有了这样的一棵花树。
倒下来的一个树杈压制了兽的一只前脚，另一个树杈压制ๆ了兽的另一只前脚。兽的脚๐这时候就有了那一年被蒺藜扎过的那样的感觉。兽丧失了击打的能力，它就完全放松了下来。这时候就有一股比了那ว一次更大的压迫的力量压制了它。这时候的天上突然就刮起来了风，下起来了雨，狂风暴雨更加协助了那种的压迫力量对于兽的压制。
天就要亮的时候，兽的那个不再痒的地方就突地感觉到被拔空了，那ว个被拔空的地方แ很快就被灌进来了水，那水又很快被它的那个东西排挤了出去。这时候的水已经将这一片场地彻底淹了。怪怪的物这时候已经收起来它第一次很好地使用过的雄器，就在水里艰苦地跋涉แ它所讨厌的水，它终于来到了离了它与兽斗ç争的那ว个ฐ地方最近的南面的那棵果树下，它爬到了果树上去。怪怪的物在果树上看到了被淹在水里的兽弄开的一个接了一个的水花儿，它的两只后脚๐不时地从某个水花儿里蹬出来，将水花儿蹬成不像水花儿的样子，那不像水花儿的水花儿就在兽的两只后脚上互相地缠绕。再后来那不像水花儿的水花儿就在它的一只脚上缠绕，再后来怪怪的物就看不见了那只脚和那样的怪怪的水花儿。
风停了，雨止了，一片干干净净的水面儿现出了平静，偶尔的有一阵微微的风吹过来，水面就皱起来一褶一褶的波纹。怪怪的物就看着那样的风折迭了这一片水面儿，再折迭了那一片水面儿。所有的水面儿就全部平静下来，再也看不见了兽斗ç弄开的水花儿。言末子这时候也没有弄清楚怪怪的物是处于怎样的思考，它从树上爬了下来，向了倒下去的那棵树的地方跋涉แ了过去。
怪怪的物终于摸索ิ到了兽，兽就再一次地翻腾起一个了不起的水花儿，那ว个水花儿将怪怪的物推到了那ว棵树头的枝杈里。怪怪的物挣扎着要从缠绕了的它的枝杈里解脱出来，它要救被这些枝杈压住了身子的兽。它越是挣扎那些已๐经是将它捆缚住了的枝杈就越将它捆缚得更紧ู，有一个ฐ枝条甚至很牢靠地将它的右后一条腿紧紧地捆缚住了。经过了这一番的挣扎，它的左后一条腿也被另一个ฐ枝条捆缚住了。怪怪的物就更绝望地挣扎，它弄开了比了兽更大的一个接了一个的水花儿。终于，那ว棵树的头被它移动了，移动到了红荆的那ว个地方，这时候那ว棵树的头就捆缚着它，不偏不倚地就将它固定在它降生的那个地方，那个ฐ地方现在已๐经被水彻底淹没了。
就在树倒下去的那个地方แ，兽的身子突然就跃出了水面，高高地腾在空中，再从高高的空中砸进了水里，将水砸开一个更大的水花儿，比了兽和怪怪的物斗弄出的任何一个ฐ水花儿都大，那个水花儿就从树倒下去的那个ฐ地方荡漾过来，摇晃了已๐是停在红色荫凉这边的那棵树和被树捆缚了的怪怪的物。就在那个ฐ水花儿还没有完全消失的时候，兽从那个地方แ犁开了水面儿，犁成一个后来的人类发明对付人类也对付兽类的箭头一样的巨เ大的水形，向了怪怪的物扎过来。那支箭头就很准确地扎向了怪怪的物。这时候言末子就看见兽从那个箭头上窜起来身子，扑在了怪怪的物的身子上。很快地，就有一声被截止了的惨叫声在那ว个世界的上空飘荡起来，那个声音一直飘荡到第九天后才出来的月亮上。那ว个夜的月亮发了陈旧的红色，就像是一颗海棠果儿被放大了挂在了天上，兽第一次见到这样的一个红月亮。