食，安受其烬，乃ี无有命矣。”
越王许诺，乃命诸稽郢ຐ行成于吴，曰：“寡君句践使下臣郢ຐ不敢显然布币行
之ใ世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之导广显德，以耀
明其志；教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物
夫守而二心，奸之大者也；赏善罚奸，国之ใ宪法也。许而弗予，失吾信也；若其
予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之憾者以城来盈愿，晋岂其无？
辛巳，朝于武宫。定百事，立百官，育门子，选贤良，兴旧族，出滞赏，毕
故刑，赦囚系，宥闲罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，
貌之机也。身为情，成于中ณ。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅。
今阳子之ใ貌济，其言匮，非其实也。若中ณ不济，而外强之，其卒将复，中ณ以外易
其数告于民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见天子，其
光耿于民矣。数，言之ใ纪也。魄，意之术也。光，明之ใ曜也。纪言以叙之ใ，述意
得妃，其有吉孰大焉！”史苏卒爵，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之ใ
纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐其吉而备
季武子为三军，叔孙穆子曰：“不可。天子作师，公帅之，以征不德。元侯
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于淫乱之ใ国，而好尽言，以
招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之，国德而邻๑于不修，必
之令，有文告之ใ辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不
听，远无不服。
成而去之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则寡人之ใ罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之ใ所恶，补民之不足。然后卑事夫差，
宦士三百人于吴，其身亲为夫差ๆ前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之ใ归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶ດ，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之ใ。句践载稻与脂ฦ于舟以行，国之ใ孺
子之游者，无不哺之也，无不歠也，必闻其名。非其身之所种则不食，非其夫人
之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。
国之ใ父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之ใ国，今越国亦节矣，请报之。”
句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之ใ罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之ใ内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之ใ仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎ๆ？请复战。”句践既许之，乃
致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之ใ甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡
人将助天灭之ใ。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则ท思赏，退则思刑é，如
此则有常赏。进不用命，退则ท无耻，如此则有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又
败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之ใ师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，
而听君之ใ令乎！吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。”夫差ๆ对曰：“寡人礼先壹
饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之ใ愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎！”越君其次也，遂灭吴。