自古到今，鬼神在作品中所占的地位是相当重要的，古今中外名著都与鬼神有关，或者就是写鬼神的故事。如中国的《聊斋志异》中写了鬼故事，把鬼当成了整部书的主角，描写了各种各样的鬼的形象，那么丰富，那么เ生动，活灵活现，给每个读者都留下了深刻印象，现在又拍成了诸多的影视作品，让鬼魂在影视屏幕上一再地亮相，给今人添了更深的直观印象。
当代科幻，其实也不过是古代神鬼的一种变种与改良。在这类故事里，今日之人通过想象，通过非逻辑思维，创造出现今的一种\&ุqut鬼神\ຒ&qut，供人们欣赏，启人类自身的思维。这不能不说是一种有益的活动。鬼神无疑ທ还将与人类长期共存下去的。
无独有偶，另有一家称为ฦ\&qut吸血僵尸\&qut的酒吧，地址选在一个地下室里，走下楼ä梯就能听到阴森恐怖的歌曲，令人心头顱ล。接着迎面儿个血红的大字：吸血僵尸。
而后突然间听得有人惊叫起来，一看，原来一个頋客的座位上有一只盅淋淋的手，还在嗛动呢！仔细一看，才知是一个很逼真的道具。随后，墙壁上的一瞎画又慢馒卷起来，伸出了一只毛莺莺的手来，原来是侍者利用此法上菜了。
文明社会的鬼魂阴影
这个世界ศ上是否还存在着鬼魂，在一些自然科学家看来是很难解释的问题，是人们心目中难以诠释的神秘现象。许多人仍然会突奇想，这个世界上到เ底有没有鬼？人们在谈论着火星上是否有类似人类生存的时候，也会漫不经心地附加一句：幽冥世界是否存在？
在澳大利亚的北部各民族中，普遍认为有一种被称作温古兰的死人的灵魂在存放他的那棵树的附近徘徊，并且常常到帐篷里去观察寡妇是否守寡，应在什么时候举行终结仪式，得征得它的同意，否则可能ม有不测之事生。
鬼的存在在人们看来可怕多于亲近，尤其是在举行葬礼ึ和处理尸时更得小心翼翼。赤道非洲的黑人特别害怕新近死去的鬼魂。他们把食物、衣服、用具带到เ死者的坟上，还时常将新的食物送去。在规定的服丧期间，他们时常回忆死者、由á此而产生越来越怕的心理，他们是怕死者的鬼魂会记恨生前的事，对活人报复。
鬼故事的产生
佛教学说，更加强化了人们的鬼神观念，以致在某些人心目中ณ形成了虔诚的信仰。风雨不调，祈求鬼神；疾病缠身，求助鬼神；婚丧嫁娶，朝拜鬼神；建房修路以及出门旅行，也要请示ิ鬼神。如此天长地久，不知不觉，鬼神已๐经成为人们心中的主宰、行为的向导了。
做梦这样的问题，即使现在也仍然是一些人不能尽释的疑ທ题。人人睡后，身体处于相对静止的状态，而神志却不由人自己把握，自由放松于无极无境之际，翻山越岭，飘洋过海，到เ千里之外去作自己้想做的事。梦境里的人还可以神游四极，上天人地，并与故去许多年的亲朋故友重温往日谊，叙谈今时话题。
以上一种对于鬼魂存在的概念是由á梦境而诱的，是幼稚的人类对于梦境的联想猜測。由于这种起因的加深与演变，遂成了对于鬼神的信仰与敬崇。
这是对鬼都的粗略描绘，可见这些构造的杂芜与庞大。尤如神魔演义中鬼都的建构一般更复杂，也更为可怕，令人魂飞魄散，不堪承受。