失去才知珍贵
我们在处理某件事情时，第一步要做的就是将注意力从其他所有的事情上移开。这样我们可以在不同的适当的时间，去照料每一件事，并享受或是忍受它，而不会将其他的事情牵扯进来。我们应好好整理自己้的思绪，就像是把它们分门别ี类放在不同的小抽屉里，我们可以将其中某一抽屉打开，但却不会对其他任何抽屉有所影响。
我们是如此热心致力于对事物的外观进行认识，用原始的方式来对我们周遭的事物进行了解；但是另一方面，教育却将“概念”直接灌输给我们。不过，对于事物的真实的和基本的性质，概念并不能给予充分信息，可是这些了解正是所有知识的基础和真正的内涵，它只能通过“直观”的途径才能获得。我们绝不可能ม通过外界将这一类的知识直接注入我们脑แ中就能ม对其有所了解，它们的获取只能靠我们自己。
我们心境的平静越少被恐惧所扰乱，我们就可能更多地被欲念和期望所鼓励。歌德的那首广受世人欢迎、名为《我不作任何寄望》的诗歌，其真正意义也就在于此。我们只有先排除所有虚荣炫耀，投身于朴实无华的生活中，才有望做到心境平静——也就是抵达人生幸福的坚实基础。心境平静是我们得以享受当下的必要条件。我们只有享受一个ฐ个ฐ的片刻๑，才能有缘窥见人生幸福的全貌。“今日”只会出现一次，永远不会再来，对此我们应该时刻铭记。我们常常会忘记，每一天都是生命中ณ不可或缺、故而也就是无从补偿的一部分。我们总是会将生命看作一个集体的意念或名称，以为ฦ一个组成分子遭受毁灭，不会损害整个生命。
神童的结局
岸上的东西慢慢在远处消失，而且变得越来越小，水手们正是以这种方แ式来观察船只的进程。同样地，当我们看到那些年纪大过我们的人都显得年轻时，我们才觉察到เ自己已经在慢慢变老。
一般来说，一个人在面对种种不幸时仍然能保持平静，说明他很清楚在人生的道路上会发生很多可怕的事；在他眼里，当前的困难只不过是可能ม降临的一部分。这就是坚忍主ว义者的气质——时刻不忘人类的悲惨命运，而且永远铭记，我们的生存到เ处都是苦难，我们可能会遭遇无数不幸。无论在什么地方，我们只要望一望四周，就能重新对人类的苦难有所感受。在我们视线所及，尽是人类在挣扎、奔波受苦——而这些只不过是为了可怜的生存，毫无生趣可言，也无任何回报！
“世上所发生的任何一件事——从最小的到最大的生存事实——其发生都是有其需要的。”如果对这句话确实能够了解，我们将可以武装好自己，冷静地承受人世间的所有不幸。这样，对于不可避免的事——那些有其需要而发生的事，人们很快就能ม让自己้适应。如果明白所发生之事都是其需要的产物，那人们就会发现事态就是这样无可更改，就算是世界上最为古怪的机遇，其发生必然也有其需要，就好像按照熟悉的定理、合于我们期望所出现的一些现象一样。
我们为了实现某一宏伟目标而逝去的年华，已๐经在无形中使我们将其贯彻的真正力量被剥夺。一个人常常无法享用自己克服重重阻碍和艰难所积聚的财富，自己的勤劳所得只能ม让他人来享用；或者是，他经过多年的努力奋斗ç终于获取了自己理想的职位，但却已๐经没有担任的能力了。对他来说，幸福来得太晚了，或者换句话说，是他自己无缘享受幸福，因为他抵达得太晚。
人生的抉择
我们非常容易相信其他人有某些缺陷，因为我们总是相信我们所期望的事情并具有这种本领。
不应当因为别人向你隐瞒了真相而生气，因为ฦ我们也经常这样向自己隐瞒实情。
当我们夸大我们的朋友对我们的情意时，经常更多地是由á于希望人们认识我们的价值，而非发自内心的对朋友的感激。
有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性反而要小一些。
在那虔诚与光荣的麒麟皮下，露出了人们颇็费苦心想要隐藏的情欲的马脚。
君言的大度常常只是一种政治姿态，以此笼络人心而已๐。
“‘虽然当时的生活是苦的，但是我却没有忘记您对我的期望。我知道您希望我出人头地，将来有能力继承您的事业，所以我下定决心，一定要将这个ฐ愿望实现。’
“‘黄金运用的五大定律
“今晚到เ这的朋友，一定有比我更见多识广的人。那么我很想知道，你们是否认识有靠赌博发财致富的人呢？”
阿科德一说完，所有人都笑了起来。
就在此时，阿科德的话高声响起：
“一个破旧ງ的钱袋就是我的首个ฐ仓库。但我无法想象身带空空如也的钱袋，我渴望富足的感觉，有无数的金币在其中叮当作响。因而，我想方设法找寻充实钱袋的诀窍。我主保佑，我最终发现了7๕项要诀。
“‘你要记住，失败是向成功更靠近一步，而当所有通向失败的路都经历过后，就只剩下一条成功之ใ路。相信这一点，你才能理解我后面所说的话的真理，否则你会以为昨夜的辛勤只是在白费功夫。’
“我急切地问：‘就这些吗？没其他的了吗？’
拥有内在财富的人，不须ี凭借外界的帮助就能使自己的聪明才智得以发展，并使之开花结果，也就是说他可以享用自己的财富。总之，他需要在一生中的任何时刻，都能够保持“真我”。如果他有天分将他的独特思想留给全人类，那么เ决定他是否快乐就只有一个ฐ标准——即他能否将其才智发挥淋漓尽致，完成他的作品，其他一切都不重要。所以，古往今来的伟大之士，都将不受干扰的闲暇，看得如同他自身那ว样价值不菲。
伟大的天分
伟大的天分就意味着一种性质异常敏锐的活动，也就是对于任何痛苦都极其敏感；并且，这种天分还喻示着一种极为ฦ强烈的性情，其观念范围大而生动，这就使得拥有者在情绪表达上是如此强烈，一般人远远无法与之ใ相提并论。在这个世界ศ上，比起那些能使他产生快乐的事物，给他带来痛苦的事物要多得多。天分高的人，极易同他人以及他人的所作所为ฦ相疏远。因为天分越高的人，他能ม在别人身上发现的天分就越少，别ี人所喜欢的任何事物，他都会觉得浅薄无聊。或许我们还可以找到另外一个ฐ反例，也是我们时常听到的，那就是：说到底才智一般的人才是最幸福的。虽然他的命运并不值得人们羡慕，但这句话听来也不无道理。
人类的需求
幸福研究大师伊壁鸠鲁将人类的需求分为ฦ三类，其区分非常精确。首先是自然而且是必然的需求，比如吃穿。如果这些无法得到满足，那就会带来痛苦，而这类需求也是很容易就能ม满足的；第二类需求虽然也合乎ๆ自然，但却并非必要，比如说我们在性欲上的满足。我要补充一点，在戴奥基尼·赖尔提斯的记述中，伊壁鸠鲁并没有说明是对什么感官的满足，所以我在这里的叙述要比原文更加确定。这类需求是比较难于满足的；第三类需求则既ຂ非自然也非必要，这些需求包括奢侈、挥霍、讲究排场和炫耀。它们是永无止境的，是非常难于满足的。