文安王丈紫府言：灞州一宦家娶妇甫却扇新婿失声狂奔出众追问故曰：“新妇青面赤状如奇鬼吾怖而走”妇故中ณ人姿莫解其故强使复入所见如前父母迫之归房竟伺隙自缢既未成礼女势当归时贺当尚满堂其父引之遍拜诸客曰：“小女诚陋然何至惊人致死哉”《幽怪录》载卢生娶弘农令女事亦同于此但婿未死耳此殆夙冤不可以常理论也自讲学家言之ใ则必曰：“是有心疾神虚目眩耳”
文安王丈紫府言：灞州一宦家娶妇甫却扇新婿失声狂奔出众追问故曰：“新妇青面赤状如奇鬼吾怖而走”妇故中人姿ู莫解其故强使复入所见如前父母迫之归房竟伺隙自缢既未成礼女势当归时贺当尚满堂其父引之遍拜诸客曰：“小女诚陋然何至惊人致死哉”《幽怪录》载卢生娶弘农令女事亦同于此但婿未死耳此殆夙冤不可以常理论也自讲学家言之则必曰：“是有心疾神虚目眩耳”
“去去复去去凄恻门前路行行重行行辗转犹含情含情一回见我窗前柳；柳北是高楼ä珠帘半上钩昨为楼上女帘下调鹦鹉；今为ฦ墙外人红泪沾罗巾墙外与楼上相去无十丈；云何咫尺间如隔千重山悲哉两ä决绝从此终天别别鹤空徘徊谁念鸣声哀徘徊日欲晚决意投身返手裂湘裙ำ裾泣寄稿砧书可怜帛ຑ一尺字字血痕赤一字一酸吟旧爱牵人心君如收覆水妾罪甘鞭捶不然死君前终胜生弃捐死亦无别语愿葬君家土倘化断肠花犹得生君家”右见《永乐大典》題曰《李芳树刺血诗》不著朝代亦不详芳树始末不知为所自作如窦玄妻诗；为时人代作如焦仲卿妻诗也世无传本余校勘《四库》偶见之爱其缠绵悱恻无一毫怨怒之意殆可泣鬼神令馆吏录出一纸久而失去今于役滦阳检点旧帙ຉ忽于小箧内得之沉湮数百年终见于世岂非贞魂怨魄精贯三光有不可磨灭者乎ๆ陆耳山副宪曰：“此诗次韩蕲王孙女诗前；彼在宋末则芳树必宋人”以例推之想当然也
“去去复去去凄恻门前路行行重行行辗转犹含情含情一回见我窗前柳；柳北是高楼珠帘半上钩昨为楼ä上女帘下调鹦鹉；今为墙外人红泪沾罗巾墙外与楼上相去无十丈；云何咫尺间如隔千重山悲哉两决绝从此终天别别鹤空徘徊谁念鸣声哀徘徊日欲晚决意投身返手裂湘裙裾泣寄稿砧书可怜帛ຑ一尺字字血痕赤一字一酸吟旧爱牵人心君如收覆水妾罪甘鞭捶不然死君前终胜生弃捐死亦无别语愿葬君家土倘化断肠花犹得生君家”右见《永乐大典》題曰《李芳树刺血诗》不著朝代亦不详芳树始末不知为所自作如窦玄妻诗；为时人代作如焦仲卿妻诗也世无传本余校勘《四库》偶见之爱其缠绵悱恻无一毫怨怒之意殆可泣鬼神令馆吏录出一纸久而失去今于役滦阳检点旧帙忽于小箧内得之沉湮数百年终见于世岂非贞魂怨魄精贯三光有不可磨灭者乎陆耳山副宪曰：“此诗次韩蕲王孙女诗前；彼在宋末则芳树必宋人”以例推之想当然也
表兄刘香畹言：昔官闽中闻有少妇素幽静殁葬山麓每月明之夕辄遥见其魂反接缚树上渐近则无睹莫喻其故也余曰：“此有所示也：人莫喻其受谴之故而必使人见其受谴示ิ人所不知鬼神知之ใ也”
表兄刘香畹言：昔官闽中闻有少妇素幽静殁葬山麓每月明之夕辄遥见其魂反接缚树上渐近则ท无睹莫喻其故也余曰：“此有所示也：人莫喻其受谴之ใ故而必使人见其受谴示人所不知鬼神知之也”
余某者老于幕府司刑名四十馀年后卧病濒危灯前月下恍惚似有鬼为厉者余某慨然曰：“吾存心忠厚誓不敢妄杀一人此鬼胡为ฦ乎來耶”夜梦数人浴血立曰：“君知刻๑酷之积怨不知忠厚亦能积怨也夫茕茕孱弱惨被人戕就死之ใ时楚毒万状；孤魂饮泣衔恨九泉惟望就诛一申ã积愤而君但见生者之可悯不见死者之ใ可悲刀笔舞文曲相开脱遂使凶残漏网白骨沉冤君试设身处地：如君无罪无辜受人屠割魂魄有知旁้观谳是狱者改重伤为轻改多伤为ฦ少改理曲为理直改有心为无心使君切齿之仇纵容脱械仍纵横于人世君感乎怨乎ๆ不是之思而诩诩以纵恶为阴功彼枉死者不仇君而仇谁乎”余某惶怖而寤以所梦备告其子回手自挝曰：“吾所见左ุ矣吾所见左矣”就枕未安而殁
余某者老于幕府司刑名四十馀年后卧病濒危灯前月下恍惚似有鬼为厉者余某慨然曰：“吾存心忠厚誓不敢妄杀一人此鬼胡为乎ๆ來耶”夜梦数人浴血立曰：“君知刻酷之积怨不知忠厚亦能积怨也夫茕茕孱弱惨被人戕就死之时楚毒万状；孤魂饮泣衔恨九泉惟望就诛一申积愤而君但见生者之ใ可悯不见死者之ใ可悲刀笔舞文曲相开脱遂使凶残漏网白骨沉冤君试设身处地：如君无罪无辜受人屠割魂魄有知旁้观谳是狱者改重伤为轻改多伤为少改理曲为理直改有心为无心使君切齿之仇纵容脱械仍纵横于人世君感乎ๆ怨乎不是之思而诩诩以纵恶为阴功彼枉死者不仇君而仇谁乎”余某惶怖而寤以所梦备告其子回手自挝曰：“吾所见左矣吾所见左矣”就枕未安而殁
同年金门高，吴县人。尝夜泊淮扬之间，见岸上二叟相遇，就坐水次草亭上。一叟曰：“君近何事？”一叟曰：“主人避暑园林，吾日日入其水阁，观活秘戏图；百媚横生，亦殊可玩。其第五姬尤妖艳。见其与主人剪为誓，约他年燕子楼中作关盼盼；又约似玉箫再世，重侍韦皋。主人为ฦ之感泣。然偶闻其与母窃议，则ท谓主人已老，宜早ຉ储金帛，为琵琶别抱计也。君谓此辈可信乎？”相与太息久ื之。一叟又曰：“闻其嫡甚贤，信乎ๆ？”一叟掉头曰：“天下之善妒人也，何贤之ใ云！夫妒而嚣争，是为渊驱鱼者也。此妇于妾媵之ใ来，弱者抚之以恩，纵其出入冶游，不复防制ๆ，使流于淫佚。其夫自愧而去之ใ。强者待之以礼ึ，阳尊之与己匹，而阴导之与夫抗，使养成骄悍，其夫不堪而去之。有二术所不能饵者，则密相煽构，务使参商两败者，又多有之ใ。幸不即败，而一门之内，诟谇时闻，使其夫入妾之室则怨语愁颜，入妻之室乃柔声怡色。其去就不问而知矣。此天下之善妒人也，何贤之云！”门高窃听听言，服其中理，而不解其日入水阁语。方凝思间，有官舫鸣钲来，收帆欲泊。二叟转瞬已๐不见。乃ี悟其非人也。
同年金门高，吴县人。尝夜泊淮扬之间，见岸上二叟相遇，就坐水次草亭上。一叟曰：“君近何事？”一叟曰：“主人避暑园林，吾日日入其水阁，观活秘戏图；百媚横生，亦殊可玩。其第五姬尤妖艳。见其与主人剪为誓，约他年燕子楼ä中作关盼盼；又约似玉箫再世，重侍韦皋。主ว人为ฦ之感泣。然偶闻其与母窃议，则谓主人已老，宜早储金帛，为ฦ琵琶别抱计也。君谓此辈可信乎？”相与太息久之ใ。一叟又曰：“闻其嫡甚贤，信乎？”一叟掉头曰：“天下之善妒人也，何贤之云！夫妒而嚣争，是为渊驱鱼者也。此妇于妾媵之来，弱者抚之以恩，纵其出入冶游，不复防制ๆ，使流于淫佚。其夫自愧而去之。强者待之以礼，阳尊之与己匹，而阴导之ใ与夫抗，使养成骄悍，其夫不堪而去之。有二术所不能ม饵者，则ท密相煽构，务使参商两败者，又多有之。幸不即败，而一门之ใ内，诟谇时闻，使其夫入妾之室则ท怨语愁颜，入妻之室乃柔声怡色。其去就不问而知矣。此天下之ใ善妒人也，何贤之云！”门高窃听听言，服其中ณ理，而不解其日入水阁语。方แ凝思间，有官舫鸣钲来，收帆欲泊。二叟转瞬已不见。乃悟其非人也。
关帝祠中，皆塑周将军，其名则不见于史传。考元鲁贞《汉寿亭侯庙碑》，已๐有“乘赤兔兮从周仓”语，则其来已久，其灵亦最著。里媪有刘破车者，言其夫尝醉眠关帝香案前，梦周将军蹴之ใ起，左股青痕，越半月乃消。
关帝祠中，皆塑周将军，其名则不见于史传。考元鲁贞《汉寿亭侯庙碑》，已有“乘๖赤兔兮从周仓”语，则其来已久ื，其灵亦最著。里媪有刘破车者，言其夫尝醉眠关帝香案前，梦周将军蹴之起，左股青痕，越半月乃ี消。
有书生嬖一娈่童，相爱如夫妇。童病将殁，凄恋万状，气已绝，犹手把书生腕，擘之乃开。后梦寐见之，灯月下见之，渐至白昼亦见之，相去恒七八尺。问之不语，呼之不前，即之则ท却退。缘是惘惘成心疾，符□劾治无验。其父姑令借榻丛林，冀鬼不敢入佛地。至则见如故。一老僧曰：“种种魔障，皆起于心。果此童耶？是心所招；非此童耶？是心所幻。但空尔心，一切俱灭矣。”又一老僧曰：“师对下等人说上等法，渠无定力，心安得空？正如但说病证，不疏药物耳。”因语生曰：“邪念纠结，如草生根，当如物在孔中ณ，出之以楔，楔满孔则ท物自出。尔当思惟。此童殁后，其身渐至僵冷，渐至洪胀，渐至臭秽，渐至腐溃，渐至尸虫蠕动，渐至脏ู腑碎裂，血肉狼藉，作种种色。其面目渐至变貌，渐至变色，渐至变相如罗刹，则恐怖之念生矣。再思惟此童如在，日长一日，渐至壮伟，无复媚态，渐至99๗有须ี，渐至修髯如戟，渐至面苍黧，渐至斑白，渐至两鬓如雪，渐至头童齿豁，渐至伛偻劳嗽，涕泪涎沫，秽不可近，则厌弃之ใ念生矣。再思惟此童先死，故我念彼。倘我先死，彼貌姣好，定有人诱，利饵势胁，彼未必守贞如寡女。一旦ຆ引去，荐彼枕席，我在生时对我种种淫语，种种淫态，俱回向是人。恣其娱乐；从前种种昵爱，如浮ด云散灭，都无馀滓，则ท愤恚之念生矣。再思惟此童如在，或恃宠跋扈，使我不堪，偶相触忤，反而诟谇；或我财不赡，不餍所求，顿生异心，形色索漠；或彼见富贵，弃我他往，与我相遇如陌路人，则ท怨恨之念生矣。以是诸念起伏生灭于心中，则心无馀闲。心无馀闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。”生如所教，数日或见或不见，又数日竟灭迹。病起往访，则ท寺中无是二僧。或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。
有书生嬖一娈童，相爱如夫妇。童病将殁，凄恋万状，气已绝，犹手把书生腕，擘之ใ乃开。后梦寐见之，灯月下见之ใ，渐至白昼亦见之，相去恒七八尺。问之不语，呼之不前，即之ใ则却退。缘是惘惘成心疾，符□劾治无验。其父姑令借榻丛林，冀鬼不敢入佛地。至则见如故。一老僧曰：“种种魔障，皆起于心。果此童耶？是心所招；非此童耶？是心所幻。但空尔心，一切俱灭矣。”又一老僧曰：“师对下等人说上等法，渠无定力，心安得空？正如但说病证，不疏药物耳。”因语生曰：“邪念纠结，如草生根，当如物在孔中，出之以楔，楔满孔则物自出。尔当思惟。此童殁后，其身渐至僵冷，渐至洪胀，渐至臭秽，渐至腐溃，渐至尸虫蠕动，渐至脏腑碎裂，血肉狼藉，作种种色。其面目渐至变貌，渐至变色，渐至变相如罗刹，则ท恐怖之念生矣。再思惟此童如在，日长一日，渐至壮伟，无复媚态，渐至99有须，渐至修髯如戟，渐至面苍黧，渐至斑白，渐至两鬓如雪，渐至头童齿豁，渐至伛偻劳嗽ณ，涕泪涎ๆ沫，秽不可近，则厌弃之念生矣。再思惟此童先死，故我念彼。倘我先死，彼貌姣ฑ好，定有人诱，利ำ饵势胁，彼未必守贞如寡女。一旦引去，荐彼枕席，我在生时对我种种淫语，种种淫态，俱回向是人。恣其娱乐；从前种种昵爱，如浮云散灭，都无馀滓，则愤恚之ใ念生矣。再思惟此童如在，或恃宠跋扈，使我不堪，偶相触忤，反而诟谇；或我财不赡，不餍所求，顿生异心，形色索漠；或彼见富贵，弃我他往，与我相遇如陌路人，则怨恨之ใ念生矣。以是诸念起伏生灭于心中，则心无馀闲。心无馀闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。”生如所教，数日或见或不见，又数日竟灭迹。病起往访，则ท寺中无是二僧。或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。
交河及孺爱、青县张文甫，皆老儒也，并授徒于献。尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，榛莽翳然。张心怖欲返，曰：“墟墓间多鬼，曷可久留แ！”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：“世间安得有鬼，不闻阮瞻之论乎？二君儒者，奈何信释氏之妖妄。”因阐程朱二气屈伸之理，疏通证明，词条流畅。二人听之，皆肯，共叹宋儒见理之真。递相酬对，竟忘问姓名。适大车数辆远远至，牛铎铮然。老人振衣急起曰：“泉下之ใ人，岑寂久ื矣。不持无鬼之ใ论，不能ม留二君作竟夕谈。今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。”俯仰之顷，k然已灭。是间绝少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂欤。
交河及孺爱、青县张文甫，皆老儒也，并授徒于献。尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，榛莽翳然。张心怖欲返，曰：“墟墓间多鬼，曷可久留แ！”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：“世间安得有鬼，不闻阮瞻之论乎？二君儒者，奈何信释氏之妖妄。”因阐程朱二气屈伸之ใ理，疏通证明，词条流畅。二人听之，皆肯，共叹宋儒见理之真。递相酬对，竟忘问姓名。适大车数辆远远至，牛铎铮然。老人振衣急起曰：“泉下之人，岑寂久矣。不持无鬼之论，不能ม留二君作竟夕谈。今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。”俯仰之ใ顷，k然已灭。是间绝少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂欤。
明公恕斋尝为献县令良吏也官太平府时有疑狱易服自察访之ใ偶憩á小庵僧年八十馀矣见公合掌肃立呼其徒具茶徒遥应曰：“太守且至可引客权坐别室”僧应曰：“太守已๐至可來献”公大骇曰：“尔何以知我來”曰：“公一郡之主也一举一动通国皆知之宁独老僧”又问：“尔何以识我”曰：“太守不能识一郡之人一郡ຉ之人则孰不识太守”问：“尔知我何事出”曰：“某案之ใ事两ä造皆遣其党布散道路问久矣彼皆阳不识公耳”公怃然自失因问：“尔何独不阳不识”僧投地膜拜曰：“死罪死罪欲得公此问也公为郡不减龚、黄然微不慊于众心者曰好访此不特神奸巨蠹能预ไ为蛊惑计也；即乡里小民孰无亲党孰无恩怨乎ๆ哉访甲之党则甲â直而乙๗曲；访乙๗之ใ党则甲曲而乙直访其有仇者则有亿者必曲；访其有恩者则有恩者必直至于妇人孺子闻见不真；病媪衰翁语言昏愦又可据为信谳乎公亲访犹如此再寄耳目于他人庸有幸乎且夫访之为害非仅听讼为ฦ然也：闾阎利病访亦为害而河渠堤堰为尤甚小民各私其身家水有利ำ则遏以自肥水有患则邻๑国为壑是其胜算矣孰肯揆地形之大局为ฦ永远安澜之计哉老僧方外人也本不应预世间事况官家事耶第佛法慈悲舍身济众苟利于物固应冒死言之耳惟公俯察焉”公沉思其语竟不访而归次日遣役送钱米归报曰：“公返之后僧谓其徒曰：‘吾心事已毕’竟泊然逝矣”此事杨丈汶川尝言之姚安公曰：“凡狱情虚心研察情伪乃ี明信人信己皆非也信人之弊僧言是也；信己้之弊亦有不可胜言者安得再一老僧亦为ฦ说法乎”
舅氏健亭张公言：读书野云亭时诸同学修禊佟氏园偶扶乩召仙共请姓名乩題曰：“偶携女伴偶闲行词客何劳问姓名记否瑶台明月夜有人嗔唤许飞琼”再请下坛诗乩又題曰：“三面纱窗对水开佟园还是旧楼ä台东风吹绿池塘草我到人间又一回”众窃议诗情凄惋恐是才女香魂然近地无此闺秀无乃炼形拜月之ใ仙姬乎众情颠倒或凝思伫立或微谑通词乩忽奋迅大书曰：“衰翁憔悴雪盈颠傅粉熏香看少年偶遣诸郎作痴梦可怜真拜小婵娟”复大书一“笑”字而去此不知何代诗魂作此狡狯；要亦轻薄之意有以召之
胡厚庵先生言：有书生昵一狐女初遇时以二寸许壶卢授生使佩于衣带而自入其中欲与晤则拔其楔便出阓婉去则仍入而楔之一日行市中壶卢为偷儿剪ຘ去从此遂绝意恒怅怅偶散步郊外以消郁结闻丛翳中有相呼者其声狐女也就往与语匿不肯出曰：“妾已变形不能复与君见矣”怪诘其故泣诉曰：“采补炼形狐之常理近不知何处一道士又搜索我辈供其采补捕得禁以神咒即僵如木偶一听其所为或有道力稍坚吸之ใ不吐者则蒸以为ฦ脯血肉既啖精气亦为所收妾入壶卢盖避此难不意仍为所物色攘之ใ以归妾畏罹汤镬已献其丹幸留残喘然失丹以后遂复兽形从此炼形又须二三百年始能变化天荒地老后会无期；感念旧恩故呼君一诀努力自爱毋更相思也”生愤恚曰：“何不诉于神”曰：“诉诸多矣神以为ฦ悖入悖出自作之愆；杀人人杀相酬之ใ道置不为理也乃知百计巧ู取适以自戕自今以往当专心吐纳不复更操此术矣”此事在乾隆丁巳๑、戊午间厚庵先生曾亲见此生后数年闻山东雷击一道士或即此道士淫杀过度又伏天诛欤螳螂捕蝉黄雀在后挟弹者又在其后此之谓矣
从弟东白宅在村西井畔后前未为ฦ宅时缭以周垣环筑土屋其中有屋数间夜中辄有叩门声虽无他故而居者恒病不安一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状上有符箓乃ี知工匠有蛕于主人作是镇魇也故小人不可与轻作缘亦不可与轻作难
何子山先生言：雍正初ม一道士善符箓尝至西山极深处爱其林泉拟结庵习静土人言是鬼魅之ใ巢窟伐木采薪非结队不敢入乃至狼虎不能居先生宜审弗听也俄而鬼魅并作或窃其屋材或魇其工匠或毁其器物或污其饮食如行荆棘中步步挂碍如野火四起风叶乱飞千手千目应接不暇也道士怒结坛召雷将神降则妖已๐先遁大索空山无所得神去则数日复集如是数回神恶其渎不复应乃ี一手结印一手持剑独与战竟为ฦ妖所踣拔须败面裸而倒悬遇樵者得解狼狈逃去道士盖恃其术耳夫势之所在虽圣人不能ม逆；党之已成虽帝王不能破久ื则ท难变众则不胜诛也故唐去牛、李之倾轧难于河北之藩镇道士昧众寡之形客主之ใ局不量力而撄其锋取败也宜矣
小人之计万变每乘机而肆其巧ู小时闻村民夜中ณ闻履声以为ฦ盗秉炬搜捕了无形迹知为魅也不复问既而紸箧者知其事乘夜而往家人仍以为魅偃息弗省遂饱所欲去此犹因而用之也邑有令颇讲学恶僧如仇一日僧以被盗告庭斥之曰：“尔佛无灵何以庙食尔佛有灵岂不能ม示报于盗而转渎官长耶”挥之使去语人曰：“使天下守令用此法僧不沙汰而自散也”僧固黠甚乃阳与其徒修忏祝佛而阴赂丐者使捧衣物跪门外状若痴者皆曰佛有灵檀施转盛此更反而用之使厄我者助我也人情如是而区区执一理与之角乌有幸哉
张某、瞿某幼同学长相善也瞿与人讼张受金刺得其阴谋泄于真敌瞿大受窘辱衔之次骨；然事密无左证外则未相绝也俄张死瞿百计娶ດ得其妇虽事事成礼而家庭共语则仍呼曰张几嫂妇故朴愿以为相怜相戏亦不较也一日与妇对食忽跃起自呼其名曰：“瞿某尔何太甚耶我诚负心我妇归汝足偿矣尔必仍呼嫂何耶妇再嫁常事娶再嫁妇亦常事我既死不能禁妇嫁即不能禁汝娶也我已失朋友义亦不能责汝娶ດ朋友妇也今尔不以为妇仍系我姓呼为嫂是尔非娶ດ我妇乃淫我妇也淫我妇者我得而诛之矣”竟颠狂数日死夫以直报怨圣人不禁张固小人之常态非不共之仇也计娶其妇报之已๐甚矣；而又视若倚门妇玷其家声是已甚之中又已๐甚焉何怪其愤激为厉哉
一恶少感寒疾昏愦中魂已出舍怅怅无所适见有人來往随之同行不觉至冥司遇一吏其故人也为检籍良久蹙额曰：“君多忤父母于法当付镬汤狱今寿尚未终可且反寿终再來受报可也”恶少惶怖叩求解脱吏摇曰：“此罪至重微我难解脱即释迦牟尼亦无能为ฦ力也”恶少泣涕求不已吏沉思曰：“有一故事君知乎一禅师登座问：‘虎颔下铃何人能ม解’众未及对一沙弥曰：‘何不令系铃人解’得罪父母还向父母忏悔或希冀可免乎”少年虑罪业深重非一时所可忏悔吏笑曰：“又有一故事君不闻杀猪王屠放下屠刀立地成佛乎”遣一鬼送之归霍然遂愈自是洗心涤虑转为ฦ父母所爱怜后年七十馀乃终虽不知其果免地狱否然观其得寿如是似已许忏悔矣
许文木言：老僧澄止有道行临殁谓其徒曰：“我持律精进自谓是四禅天人世尊嗔我平生议论好尊佛而斥儒我相未化不免仍入轮回矣”其徒曰：“崇奉世尊世尊反嗔乎ๆ”曰：“此世尊所以为世尊也若党同而伐异扬己而抑人何以为世尊乎我今乃ี悟尔见犹左耳”因忆杨槐亭言：乙๗丑上公车时偕同年数人行适一僧同宿逆旅偶与闲谈一同年目止之ใ曰：“君奈何与异端语”僧不平曰：“释家诚与儒家异然彼此均各有品地果为ฦ孔子可以辟佛；颜、曾以下弗能ม也果为颜、曾可以辟菩萨；郑、贾以下弗能ม也果为ฦ郑、贾可以辟阿罗汉；程、朱以下弗能也果为程、朱可以辟诸方แ祖师；其依草附木自托讲学者弗能也何也其分量不相及也先生而辟佛毋乃高自位置乎”同年怒且笑曰：“惟各有品地故我辈儒可辟汝辈僧也”几于相哄而散余谓各以本教而论譬如居家三王以來儒道之持世久ื矣虽再有圣人弗能易犹主ว人也佛自西域而來其空虚清净之义可使驰鹜者息营求忧愁者得排遣；其因果报应之说亦足警戒下愚使回心向善于世不为无补故其说得行于中国犹挟技之食客也食客不修其本技而欲变更主ว人之ใ家政使主人退而受教此佛者之过也各以末流而论譬如种田儒犹耕耘者也佛家失其初旨不以善恶为罪福而以施舍不施ๅ舍为罪福于是惑众蠹财往往而有犹侵越疆ຆ畔攘窃禾稼者也儒者舍其耒耜荒其阡陌而皇皇持梃荷戈日寻侵越攘窃者与之格斗ç；即格斗全胜不知己之稼穑如何也是又非儒者之ใ颠耶夫佛自汉明帝后蔓延已๐二千年虽尧、舜、周、孔复生亦不能驱之ใ去儒者父子君臣兵刑礼ึ乐舍之则无以治天下虽释迦出世亦不能行彼法于中土本可以无争徒以缁徒不胜其利ำ心妄冀儒绌佛伸归佛者檀施当益富讲学者不胜其名心著作中苟无辟佛数条则不足见卫道之功故两ä家语录如水中ณ泡影旋生旋灭旋灭旋生互相诟厉而不止然两家相争千百年后并存如故；两家不争千百年后亦并存如故也各修其本业可矣
陈瑞庵言：献县城外诸丘阜相传皆汉冢也有耕者误犁一家归而寒热谵语责以触犯时瑞庵偶至问：“汝何人”曰：“汉朝人”又问：“汉朝何处人”曰：“我即汉朝献县人故冢在此何必问也”又问：“此地汉即名献县耶”曰：“然”问：“此地汉为ฦ河间国县曰乐่成金始改献州明乃改献县汉朝安得有此名”鬼不语再问之则ท耕者苏矣盖传为汉冢鬼亦习闻故依托以求食而不虞适以是败也
毛其人言：有耿某者勇而悍山行遇虎奋一梃与斗虎竟避去自以为中黄、佽飞之流也偶闻某寺后多鬼时嬲醉人愤往驱逐有好事数人随之往至则日薄暮乃纵饮至夜坐后垣上待其來二鼓后隐隐闻啸声乃ี大呼曰：“耿某在此”倏人影无数涌而至皆吃吃笑曰：“是尔耶易与耳”耿怒跃下则鸟兽散去遥呼其名而詈之东逐则在西西逐则ท在东此沒彼出倏忽千变耿旋转如风轮终不见一鬼疲极欲返则嘲笑以激之ใ渐引渐远突一奇鬼当路立锯牙电目张爪欲搏急奋拳一击忽轍然自仆指已折掌已裂矣乃误击墓碑上也群鬼合声曰：“勇哉”瞥然俱杳诸壁上观者闻耿呼痛共持炬舁归卧数日乃能起右手遂废从此猛气都尽竟唾面自乾焉夫能ม与羉虎敌而不能ม不为鬼所困虎斗力鬼斗智也以有限之力欲胜无穷之变幻非天下之ใ痴人乎然一惩既ຂ戒毅然自返虽谓之ใ大智慧人亦可也
张桂岩自扬州还携一琴砚见赠斑驳剥落古色黝然右侧近下镌“西涯”二篆字盖怀麓堂故物也中ณ镌行书一诗曰：“如以文章论公原胜谢刘玉堂挥翰手对此忆风流”款曰“稚绳”高阳孙相国字也左侧镌小楷一诗曰：“草绿湘江叫子规茶陵青史有微词流传此砚人犹惜应为ฦ高阳五字诗”款曰“不凋”乃太仓崔华之字华渔洋山人之门人渔洋论诗绝旬ຒ曰：“溪水碧于前渡日桃花红似去年时江南肠断何人会只有崔郎七字诗”即其人也二诗本集皆不载岂以诋诃前辈微涉แ讦直编集时自删之欤后以赠庆大司马丹年刘石庵参知颇疑其伪然古人多有集外诗终弗能明也又杨丈汶川ษ讳可镜杨忠烈公曾孙也以拔贡官户部ຖ郎中与先姚â安公同事赠姚安公一小砚背有铭曰：“自渡辽携汝伴草军书恒夜半余之ใ心惟汝见”款題“芝冈铭”盖熊公廷弼军中砚云得之于其亲串家又家藏一小砚左侧有“白谷手琢”四字当是孙公传庭所亲制二砚大小相近姚安公以皆前代名臣合为ฦ一匣后在长儿汝佶处汝佶天逝二砚为婢媪所窃卖今不可物色矣
余十七岁时自京师归应童子试宿文安孙氏土语呼若巡诗音之转也室庐皆新建而土炕下钉一桃禝上下颇碍呼主人去之ใ主人颇笃实摇手曰：“是不可去去则怪作矣”诘问其故曰：“吾买隙地构此店宿者恒夜见炕前一女子立不言不动亦无他害有胆者以手引之乃虚无所触道士咒桃禝钉之乃不复见”余曰：“其下必古冢人在上鬼不安耳何不掘出其骨具棺迁葬”主人曰：“然”然不知其果迁否也又辛巳春余迄假养疴北仓姻ี家赵氏请余題主ว先姚â安公命之往归宿杨村夜已深余先就枕仆隶秣马尚未睡忽见彩衣女子揭帘入甫露面即退出疑为趁座妓女呼仆隶遣去皆云外户已๐闭无一人也主人曰：“四日前有宦家子妇宿此卒昨移柩去岂其回煞耶”归告姚安公公曰：“我童子时读书陈氏舅家值仆妇夜回煞ย月明如昼我独坐其室外欲视回煞ย作何状迄无见也何尔乃有见耶然则ท尔不如我多矣”至今深愧此训也
河豚惟天津至多土人食之ใ如园蔬；然亦恒有死者不必家家皆善烹治也姨丈惕园牛公言：有一人嗜河豚卒中毒死死后见梦于妻子曰：“祀我何不以河豚耶”此真死而无悔也又姚安公言：里有人粗温饱后以博破家临殁语其子曰：“必以博具置棺中如无鬼与白骨同为土耳于事何害如有鬼荒榛ี蔓草之间非此何以消遣耶”比大殓佥曰：“死葬之以礼ึ乱命不可从也”其子曰：“独不云事死如事生乎生不能几谏殁乃违之乎我不讲学诸公勿干预ไ人家事”卒从其命姚安公曰：“非礼也然亦孝子无已之ใ心也吾恶夫事事遵古礼而思亲之心则ท漠然者也”
一奴子业针工其父母鬻身时未鬻此子故独别居于外其妇年二十馀为ฦ狐所媚岁馀病瘵死初ม不肯自言病甚乃ี言狐初ม來时为女形自言新來邻舍也留与语渐涉谑既而渐相逼遽前拥抱遂昏昏如魇自是每夜辄來來必换一形忽男忽女忽老忽少忽丑忽好忽僧忽道忽鬼忽神忽今衣冠忽古衣冠岁馀无一重复者至则ท四肢缓纵口噤不能言惟心目中ณ了了而已๐狐亦不交一言不知为一狐所化抑众狐更番๘而來也其尤怪者妇小姑偶入其室突遇狐出一跃即逝小姑所见是方巾道袍人白须餰餰；妇所见则黯黑垢腻一卖煤人耳同时异状更不可思议耳
及孺爱先生言先生于余为疏ຕ从表侄然幼时为余开蒙故始终待以师礼ึ：交河有人田在丛冢旁去家远乃ี筑室就之ใ夜恒闻鬼语习见不怪也一夕闻冢间呼曰：“尔狼狈何至是”一人应曰：“适路遇一女携一童子行见其面有衰气死期已๐近未之避也不虞女忽一嚏其气中人如巨忤舂撞平声伤而仆地苏息良久乃得归今胸鬲尚作楚也”此人默记其语次日耘者聚集具述其异因问：“昨日谁家女子傍晚行致中途遇鬼”中一宋姓者曰：“我女昨晚同我子自外家归无遇鬼事也”众以为妄语数日后宋女为ฦ所执悍刃抗节死乃ี知贞烈之气虽届衰绝尚刚ธ劲如是也鬼魅畏正人殆以此夫
张完质舍人言：有与狐为友者将商于外以家事托狐凡火烛盗贼皆为警卫；僮婢或作奸皆摘无遗家政井井逾于商未出时惟其妇与邻人昵狐若弗知越两ä岁商归甚德狐久而微闻邻人事又甚咎狐狐谢曰：“此神所判ศ吾不敢违也”商不服曰：“鬼神祸淫乃反导淫哉”狐曰：“是有故邻๑人前世为巨室君为司出纳因其倚信侵蚀其多金冥判以妇偿负一夕准宿妓之价销金五星今所欠只七十馀金矣销尽自绝君何躁焉君倘未信试以所负偿之ใ观其如何耳”商乃ี谐邻人家曰：“闻君贫甚仆此次幸多赢谨以八十金奉助”邻人感且愧自是遂与妇绝岁暮馈肴品示ิ谢甚精腆ດ计其所值正合七十馀金所赢数乃ี知夙生债负受者毫厘不能增与者毫厘不能减也是亦可畏ั也已๐
族侄竹汀言：有农家妇少寡矢志不嫁养姑抚子数年矣一日见华服少年从墙缺窥伺以为过客误入詈之去次日复來念近村无此少年土人亦无此华服心知是魅持梃驱逐乃复抛掷砖石损坏器物自是日日來登墙自道相悦意妇无计哭诉于社公祠亦无验越七八日白昼晦冥雷击裂村南一古墓魅乃绝不如是狐是鬼也以妖媚人已干天律况媚及柏舟之妇其受殛也固宜顾必迟久而后应岂天人一理事关殊死亦待奏请而后刑é由社ุ公辗转上闻稍稽时日乎然匹妇一哭遽达天听亦足见孝弟之通神明矣
沧州一带海ร滨煮ุ盐之地谓之ใ灶泡袤延数百里并斥卤不可耕种荒草粘天略๓如塞外故狼多窟穴于其中ณ捕之ใ者掘地为阱深数尺广三四尺以板覆其上中凿圆孔如盂大略如枷状人蹲阱中携犬子或豚子击使嗥叫狼闻声而至必以足探孔中ณ攫之人即握其足立起肩以归狼隔一板爪牙无所施其利也然或遇其群行则ท亦能搏噬故见人则以喙据地嗥众狼毕集若号令然亦颇็为ฦ行客道途患有富室偶得二小狼与家犬杂畜ไ亦与犬相安稍长亦颇驯竟忘其为ฦ狼一日主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前乃伪睡以俟则ท二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也乃杀而取其革此事从侄虞□言狼子野心信不诬哉然野心不过遁逸耳；阳为亲昵而阴怀不测更不止于野心矣兽不足道此人何取而自贻患耶
田村一农妇甚贞静一日饷有书生遇于野从乞瓶中ณ水妇不应出金一锭投其袖妇掷且詈书生皇恐遁晚告其夫物色之无是人疑其魅也数日后其夫外出阻雨不得归魅乃幻其夫形作冒雨归者入与寝处草草息灯遽相華戏忽电光射窗照见乃向书生妇恚甚爪败其面魅甫跃出窗闻呦然一声莫知所往次早夫归则门外一猴脑裂死如刃所中也盖妖之ใ媚人皆因其怀春而媾合若本无是心而乘其不意变幻以败其节则罪当与强污等揆诸神理自必不容而较前记竹汀所说事其报更或社公权微不能即断；此遇天神立殛之ใ抑彼尚未成此则已๐玷可以不请而诛欤
同年邹้道峰言：有韩生者丁卯夏读书山中ณ窗外为悬崖崖下为涧涧绝陡两ä岸虽近然可望而不可至也月明之ใ夕每见对岸有人影虽知为ฦ鬼度其不能越亦不甚怖久而见惯试呼与语亦响应自言是堕涧鬼在此待替戏以馀酒凭窗洒涧内鬼下就饮亦极感谢自此遂为ฦ谈友诵肄之暇颇็消岑寂一日试问：“人言鬼前知吾今岁应举汝知我得失否”鬼曰：“神不检籍亦不能前知何况于鬼鬼但能以阳气之盛衰知人年运；以神光之ใ明晦知人邪正耳若夫禄命则冥官执役之鬼或旁窥窃听而知之；城市之ใ鬼或辗转相传而闻之；山野之ใ鬼弗能ม也城市之中亦必捷巧ู之鬼乃ี闻之钝鬼亦弗能ม也譬君静坐此山即官府之事不得知况朝廷之ใ机密乎ๆ”一夕闻隔涧呼曰：“与君送喜顷城隍巡ำ山与社公相语似言今科解元是君也”生亦窃自贺及榜ึ解元乃ี韩作霖鬼但闻其姓同耳生太息曰：“乡中ณ人传官里事果若斯乎ๆ”
王史亭编修言：有崔生者以罪戍广东恐携孥有意外乃留其妻妾只身行到戍后穷愁抑郁๗殊不自聊；且回思“少妇登楼”弥增忉怛偶遇一叟自云姓董字无念言颇契愍其流落延为子师亦甚相得一夕宾主夜酌楼高月满忽动离怀把酒倚栏都忘酬酢叟笑曰：“君其有‘云鬟玉臂’之感乎托在契末已早为经纪但至否未可知故先不奉告；旬ຒ月后当有耗耳”又半载叟忽戒僮婢扫治别室意甚匆遽顷之则三小肩舆至妻妾及一婢揭帘出矣惊喜怪问皆曰：“得君信相迓嘱随某官眷属至急不能ม久待故草草來；家事托几房几兄代治约岁得租米岁岁鬻金寄至矣”问：“婢何來”曰：“即某官之媵嫡不能容以贱价就舟中鬻得也”生感激拜叟至于涕๓零从此完聚成家无复故园之梦越数月叟谓生曰：“此婢中ณ途邂逅患难相从当亦是有缘似当共侍巾栉无独使向隅也”又数载遇赦得归生喜跃不能寐而妻妾及婢俱惨惨有离别ี之色生慰之曰：“尔辈恋主人恩耶倘不死会有日相报耳”皆不答惟趣为生治装濒行翁治酒作饯并呼三女出曰：“今日事须明言矣”因拱手对生曰：“老夫地仙也过去生中与君为ฦ同官殁后君百计营求归吾妻子恒耿耿不忘今君别ี鹤离鸾自合为君料理；但山川绵邈二孱弱女子何以能來因摄召花妖俾先至君家中ณ半年窥尊室容貌语言摹似俱似；并刺知家中旧事使君有证不疑渠本三姊妹故多增一婢耳渠皆幻相君勿复思到家相对旧ງ人仍与此间无异矣”生请与三女俱归叟曰：“鬼神各有地界ศ可暂出不可久越也”三女握手作别洒泪沾衣俯仰间已俱不见登舟时遥见立岸上招之不至矣归后妻子具言家日落赖君岁岁寄金來得活至今盖亦此叟所为也使世间离别人皆逢此叟则无复牛女银河之ใ恨矣史亭曰：“信然然粤东有地仙他处亦必有地仙；董叟有此术他仙亦必有此术所以无人再逢者当由过去生中原未受恩故不肯竭尽心力缩地补天耳”
有客在泊镇宿妓与以金妓反覆审谛就灯铄之ใ微笑曰：“莫纸铤否”怪问其故云数日前粮艘演剧赛神往看至夜深归遇少年与以金就河干草屋野合至家探怀觉太轻取出乃一纸铤盖遇鬼也因言相近一妓家有客赠衣饰甚厚去后皆己箧中物钥๓故未启疑ທ为狐所给矣客戏曰：“天道好还”又瞽者刘君瑞言：青县有人与狐友时共饮甚昵忽久不见偶过丛莽闻有声视之此狐也问：“何狼狈乃尔”狐愧沮良久曰：“顷见小妓颇็壮盛因化形往宿冀采其精不虞妓已๐有恶疮采得之后毒渗命门与平生所采混合为一如油入面不可复分遂溃裂蔓延达于面部耻见故人故久疏來往耳”此又狐之败于妓者机械相乘得失倚伏胶ด胶扰扰将伊于胡底乎
李千之侍御言：某公子美丰ถ姿有卫□璧人之目雍正末值秋试于丰宜门内租僧舍过夏以一室设榻一室读书每晨兴书室几榻笔墨之类皆拂拭无纤尘；乃ี至瓶插花砚池注水亦皆整顿ู如法非粗材所办忽悟北地多狐女或藉通情愫亦未可知于意亦良得既而盘中ณ稍稍置果饵皆精品虽不敢食然益以美人之贻拭目以待佳遇一夕月明潜至北牖外穴纸窃窥冀睹艳质夜半闻器具有声果一人在室料理谛视则修髯伟丈夫也怖而却走次日即移寓移时承尘上似有叹声
康师杜林镇僧也北俗呼僧多以姓故名号不传焉工疡医余小时曾及见之言其乡人家一婢怀春死魂不散时出祟人然不现形不作声亦不附人语不使人病惟时与少年梦中接稍瘦则别ี媚他少年亦不至杀人故为ฦ祟而不以为祟即尝为ฦ所祟者亦梦境恍惚莫能确执如是数十年不为人所畏亦不为人所劾治真黠鬼哉可谓善藏其用善遁于虚善留其不尽善得老氏之旨矣然终有人知之ใ有人传之则黠巧终无不败也
相传康熙中瓜子店火在正阳门之南而偏东有少年病瘵不能ม出并屋焚焉火熄掘之尸已๐焦而有一狐与俱死知其病为狐媚也然不知狐何以亦死或曰：“狐情重救之不出守之不去也”或曰：“狐媚人至死神所殛也”是皆不然狐鬼皆能变幻而鬼能ม穿屋透壁出罗两峰云尔鬼有形无质纯乎ๆ气也；气无所不达故莫能ม碍狐能ม大能小与龙等然有形有质质能缩而小不能化而无故有隙即遁而无隙则碍不能出虽至灵之ใ狐往來亦必由户牖此少年未死间狐尚來媚猝遇火户牖俱焰故并为烬焉耳
门人徐通判敬儒言：其乡有富室昵一婢宠眷甚至婢亦倾意向其主ว誓不更适嫡心妒之ใ而无如何会富室以事他出嫡密召女侩鬻诸人待富室归则以窃逃报家人知主ว归事必有变也伪向女侩买出而匿诸尼庵婢自到女侩家即直视不语提之立则立扶之行则行捺之ใ卧则卧否则如木偶终日不动与之食则食与之饮则饮不与亦不索也到尼庵亦然医以为ฦ愤恚痰迷然药之ใ不效至尼庵仍不苏如是不死不生者月馀富室归果与嫡操刃斗屠一羊沥血告神誓不与俱生家人度不可隐乃ี以实告急往尼庵迎归痴如故富室附耳呼其名乃ี霍然如梦觉自言初到女侩家念此特主母意主人当必不见弃因自奔归；虑为主母见恒藏匿隐处以待主人之ใ來今闻主ว人呼喜而出也因言家中ณ某日见某人某人某日作某事历历不爽乃知其形去而魂归也因是推之知所谓离魂倩女其事当不过如斯特小说家点缀成文以作佳话至云魂归后衣皆重著尤为诞谩著衣者乃其本形顷刻๑之间襟带不解岂能ม层层搀入何不云衣如委蜕尚稍近事理乎ๆ
客作田不满初以其取不自满假之义称其命名有古意既乃知以饕餮得此名取田à填同音也夜行失道误经墟墓间足踏一髑髅髑髅作声曰：“毋败我面且祸尔”不满戆ດ且悍叱曰：“谁遣尔当路”髑髅曰：“人移我于此非我当路也”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者”髑髅曰：“彼运方盛无如何也”不满笑且怒曰：“岂我衰耶畏盛而凌衰是何理耶”髑髅作泣声曰：“君气亦盛故我不敢祟徒以虚词恫喝也畏ั盛凌衰人情皆尔君乃ี责鬼乎哀而拨入土窟中公之ใ惠也”不满冲之ใ竟过惟闻背后呜呜声卒无他异余谓不满无仁心然遇莽卤之人而以大言激其怒鬼亦有过焉
蒋苕生编修言：一士人北上泊舟北仓、杨柳青之间北仓去天津二十里杨柳青距天津四十里时已黄昏四顾渺漫去人家稍远独一小童倚树立姣丽ษ特甚；然衣裳华洁而神意不似大家儿士故轻薄自上岸与语口操南音自云流落至此已有人相约携归待尚未至渐相款洽因挑以微词解扇上汉玉佩为赠颜谢曰：“君是解人亦不能ม自讳然故人情重实不忍别抱琵琶”置佩而去士人意未已๐欲觇其居停蹑迹从之数十步外倏已灭迹惟丛莽中一小坟方悟为鬼也女子事夫大义也从一则为贞野合乃为ฦ荡耳男子而抱衾%已๐失身矣犹言从一非不揣本而齐末乎然较反面负心则终为ฦ差胜也