喝这时候就凑到了哇的身边，认真地研究起哇来。它先是将哇的身子翻转了一百八十度，让哇的后背朝向了天。这是人类的第一个背朝天的动作。人类的背朝天从某种意义上说是被强迫出来的，后来的人类就完全证明了这一点。这样的强迫就是从喝的这一个不自觉的动作开始的，从哇开始的我们的人类，祖祖辈辈生生世世地面朝黄土背朝天，一个汗珠摔八瓣儿，劳动着人世间的艰难与困苦是人类的一种无奈。无论是人类初始的时候的采集还是人类后来发展种养，都是因了生存的需要而不得不付出全部的艰辛。尽管人类已๐经有了这种的艰苦，已经是膨胀了心的人类，后来更加地为自身加码，不断地为ฦ生存付出，为尊敬付出，为ฦ发展付出，为宗教付出，为ฦ科学付出，为ฦ政治为经济为哲学为ฦ涵包了每一个人的社ุ会与社会的事业乃ี至为走路为吃喝为大小便而付出。就在我们做出了这种超限度的付出的时候，我们高兴地喊道，我们进步了，我们科学了，我们建立了人的尊严å。我们还要向着人类的更进步更科学更尊严更发展付出我们更大的付出。我们的人类已经建立了人所要付出的系统，这样的系统越来越具体，越来越具体的系统就越来越具体地捆绑住我们的每一个人，捆住了我们的心，我们的眼睛，鼻子与嘴，手与脚，男性的生殖器与女性的生殖器，等等这样的大件，乃至每一根头发与腋毛。我们就是在这样的捆绑与付出中寻求欢乐与幸福。这个ฐ过程不是因为人的异化而造成的，而是因为兽的异化而造成的。兽的异化造就了人的理想与信念，人的异化一定会造就神的理想与信念。兽异化了的人已๐经成为ฦ了地球生命的现实。人异化了的神永远也不可能ม成为地球生命的现实，直至言末子把我们这个人类带离了人类的那个开始的时候。
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天长地久的后来，在一个繁茂的森林里，一只不是很黑的黑猩猩带了七十九只或是很黑的或不是很黑的黑猩猩过日子，带了它们过日子的不是很黑的黑猩猩是它们的女祖宗。女祖宗带着它们过着从这一座山到那一座山的这个ฐ地方แ的日子，这个地方很宽阔，足有我们现在的一个中ณ等的县城所辖的地方那样的大。在这样大的一个地方，它们足可以制ๆ造出这样大的欢乐่与幸福，唱歌跳舞做游戏，游戏得尽了兴致，它们就吃树上果子，也吃地上的昆虫。吃饱了它们就又开始了新า的游戏，新的游戏并没有新的内容，只是重复了它们的游戏。到了某一个季节，或春天或秋天或炎热的夏天也会是寒冷的冬天，这一个女猩猩或是那一个女猩猩便会生出做一种完全与她们平时的游戏不一样的游戏的心情来，那ว种的游戏心情就让它们不再愿意游戏女伴们的游戏，必须ี要与男ç猩猩共同地做才能够满足它们的心情。那是它们的游戏中最高级别的游戏，那种的游戏美比天高比地厚，更比海ร洋深。
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小狗子读完了佛学院就直接进入了这个时候最大的也是唯一的一座寺院。来找他的那个女人第一次来找他是他进入寺院的第九年。这一年小狗子长出来更好的男人的味道，喜欢他的那个女人就是喜欢他的这个味道。这一年也是佛教的末法世纪的最后一年。依了古德多依对于释尊法运期限的说法，正法时期是五百年。所说的正法时期的这个ฐ正字，我们可以理解为证，理解了这一个字，我们也就明白了释迦牟尼佛虽然灭度，但法仪未改，这个时期有教有行有证果者，所以把这五百年叫作正法时期。像法时期是一千年。像法时期的这个像字，我们可以理解为相似的似，这一千年的时间里，有教有行，但证果的人已经很少。像法时期确实是这样的情况，不但是证果的人少了，佛教也遭受了很惨痛的打击，即便是在那个创น造了佛教的印度国也没有能够幸免。末法时期是一万年。我们现在就处在法运期限的末法时期。末法时期的末字，我们可以理解为微。这个时期转为ฦ微末，只有教而无行，更缺少了证果的人。
小狗子读完了佛学院就直接进入了这个时候最大的也是唯一的一座寺院。来找他的那个女人第一次来找他是他进入寺院的第九年。这一年小狗子长出来更好的男人的味道，喜欢他的那ว个女人就是喜欢他的这个味道。这一年也是佛教的末法世纪的最后一年。依了古德多依对于释尊法运期限的说法，正法时期是五百年。所说的正法时期的这个正字，我们可以理解为证，理解了这一个ฐ字，我们也就明白了释迦牟尼佛虽然灭度，但法仪未改，这个ฐ时期有教有行有证果者，所以把这五百年叫作正法时期。像法时期是一千年。像法时期的这个ฐ像字，我们可以理解为相似的似，这一千年的时间里，有教有行，但证果的人已๐经很少。像法时期确实是这样的情况，不但是证果的人少了，佛教也遭受了很惨痛的打击，即便是在那个ฐ创造了佛教的印度国也没有能够幸免。末法时期是一万年。我们现在就处在法运期限的末法时期。末法时期的末字，我们可以理解为微。这个ฐ时期转为ฦ微末，只有教而无行，更缺少了证果的人。
杜林，德国力学教授，哲学家和经济学家。
杜林，德国力学教授，哲学家和经济学家。
这个时候皇后女给言末子发过来一个ฐ信息，提示他打开第r光e区a档0่01้38๖6千万案，她说她也正好看着远古的时候的这一个片断。言末子一边搜索皇后女提示的这个光区的档案，一边就给她回信息，问她为什么还没有过来。她在那边说正好好看着这个ฐ东西。言末子回话说我知道了，我也好好看这个东西。言末子这时候就将他们说的那ว个东西调出来穿插在受示ิ器的右下角看。
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向了四周寻找，大兽小兽就再也没有寻找到它们同类的尸，如果寻找到เ它们同类的尸，大兽也一定会吃那尸的，小兽也会，因为ฦ它们饥饿得近乎疯狂。这时候也还不知道它们同类的尸，就是在这样的一天里全部变化成了各样的草儿。青草儿的味道现在开始弥漫，地球的原始的味道就在这样的夜晚被青草儿的味道彻底侵袭了，地球从此就再也没有发出过原始的那种味道。从太阳落下去的那个地方แ生出来一朵云，因了青草儿的遮挡，大兽小兽都没有看见那朵云很快就生长成一片了不起的云，云吞了那个ฐ了不起的太阳，天就阴暗得很沉重。大兽和小兽都闻到了水的味道，那是它们共同地闻到了家的味道，这种的味道就又勾起来它们寻找家的。却是大兽小兽都没有了行动起来的力气。小兽就像是前一回那ว样地在大兽的面前躺下来身子，表示了让大兽吃它的意思。如果大兽这时候吃了它，也许就获得了寻找家的力量。大兽张大了嘴，像是小兽上一回一样地冲了太阳的那ว个地方，打了一个后来的人与动物会打的哈欠，就将它的头摔在了小兽的身上。大兽头摔下来的时候，它嘴里的牙扎了小兽的肚子的那个ฐ地方แ，扎得小兽噫咿啊地呜咽了一声。随了这一声呜咽，小兽突然就卷起来身子，凶狠了它的嘴，死死地咬了大兽的脖子。大兽这时候的脖子还在小兽的肚子上搭着。大兽的血很畅快地从它的脖子处流出来，流在了小兽的肚子上被大兽的牙扎成的伤口上。小兽越是疼痛，就越凶狠地咬大兽的脖子，大兽在小兽的身上挣扎了一番๘，就死在了小兽的怀抱里。这一夜小兽就没再睡去，它就忙碌着将大兽吃到它的身体里去。从此，这世界上的两只这样的兽，变成了一只这样的兽。
向了四周寻找，大兽小兽就再也没有寻找到เ它们同类的尸，如果寻找到它们同类的尸，大兽也一定会吃那尸的，小兽也会，因为它们饥饿得近乎疯狂。这时候也还不知道它们同类的尸，就是在这样的一天里全部变化成了各样的草儿。青草儿的味道现在开始弥漫，地球的原始的味道就在这样的夜晚被青草儿的味道彻底侵袭了，地球从此就再也没有发出过原始的那ว种味道。从太阳落下去的那ว个地方生出来一朵云，因了青草儿的遮挡，大兽小兽都没有看见那ว朵云很快就生长成一片了不起的云，云吞了那个ฐ了不起的太阳，天就阴暗得很沉重。大兽和小兽都闻到เ了水的味道，那是它们共同地闻到了家的味道，这种的味道就又勾起来它们寻找家的。却是大兽小兽都没有了行动起来的力气。小兽就像是前一回那样地在大兽的面前躺下来身子，表示ิ了让大兽吃它的意思。如果大兽这时候吃了它，也许就获得了寻找家的力量。大兽张大了嘴，像是小兽上一回一样地冲了太阳的那个地方，打了一个后来的人与动物会打的哈欠，就将它的头摔在了小兽的身上。大兽头摔下来的时候，它嘴里的牙扎了小兽的肚子的那个ฐ地方แ，扎得小兽噫咿啊地呜咽了一声。随了这一声呜咽，小兽突然就卷起来身子，凶狠了它的嘴，死死地咬了大兽的脖子。大兽这时候的脖子还在小兽的肚子上搭着。大兽的血很畅ม快地从它的脖子处流出来，流在了小兽的肚子上被大兽的牙扎成的伤口上。小兽越是疼痛，就越凶狠地咬大兽的脖子，大兽在小兽的身上挣扎了一番，就死在了小兽的怀抱里。这一夜小兽就没再睡去，它就忙碌着将大兽吃到เ它的身体里去。从此，这世界ศ上的两只这样的兽，变成了一只这样的兽。
地球的水还很热，这时候依然被葬在水中ณ的陆地的地方的水还沸腾着，像是我们现在的烧开的锅。后来成为了海洋的地方的水就不再沸腾，一段时间比了一段时间地降低了温度。因了地球温度的变化，有了造成山的理由á，山将已经落定的尘埃一同地抬举起来，就形成了我们现在的陆地。水被规范到低谷的地方，水退却去的道路，小的形成了河，大的形成了江。水退却去的地方，小的人们叫它海，比海大的人们叫它洋。这样的叫法都是后来的事情，都是因为有了人，有了智慧，地球上这一切才有了叫法。
地球的水还很热，这时候依然被葬在水中的陆地的地方的水还沸腾着，像是我们现在的烧开的锅。后来成为了海洋的地方的水就不再沸腾，一段时间比了一段时间地降低了温度。因了地球温度的变化，有了造成山的理由á，山将已经落定的尘埃一同地抬举起来，就形成了我们现在的陆地。水被规范到低谷的地方，水退却去的道路，小的形成了河，大的形成了江。水退却去的地方แ，小的人们叫它海，比海ร大的人们叫它洋。这样的叫法都是后来的事情，都是因为有了人，有了智慧，地球上这一切才有了叫法。
我摸摸我的头。小狗子和尚就抓紧着将他的手放在自己的光头上摸，他并没有摸出来与往日抚摸的时候不一样的感觉，就说，我的头没什么。吴邪ิ就再具体一些地提示ิ了他说，你下头的头。说了她就将被小狗子和尚夹着的那ว条腿退出来，抚摸了被小狗子和尚的那ว个东西顶撞出来很舒服的那块地方说，你把我大腿的这一块骨头顶伤了。小狗子和尚没有看吴邪ิ大腿的那个地方，而是看了他自己的被支撑起来的和尚的裤裆ด的那ว个地方，那个ฐ地方已经集合起来了他的全部的力量。吴邪见小狗子不再说话，只顾ุ了使用了他的眼睛眯她，她就动了她的手，从小狗子和尚小腿的那ว个地方往大腿的那个ฐ地方爬。她的手很认真地爬到了小狗子和尚的膝盖上，在膝盖那个地方แ做了三分五十三秒钟็的停留。小狗子膝盖的那ว个地方就被她停留出来像是生长在桔子瓣儿上的桔绒一样的痒，这样的痒就像是桔绒纠缠在桔子的瓣儿上那样结实在他的膝上，这时候小狗子才知道膝盖上的痒是这样的一个形状。
吴邪ิ的手终于来到了小狗子和尚力量集合的那个地方แ，她突然地就被那种的力量袭击了一下，就像是她刚才的那个时候，给小狗子和尚买狗腿，不小心接狗腿的时候，手接触了递过来狗腿的那个人的手，她的手与那个人的手打击出来了一个电击的声音和一个ฐ电å火花，她看见了那个火花从自己中指的指尖儿上吐出来，一直吐在了小狗子吃了的那条狗腿上。她想小狗子身上的那ว种的力量，一定是被他吃下去的那个火花形成的，那个火花原本是来自她的身上的，从她的身上爬到เ狗腿上，再从狗腿上爬到小狗子和尚的身上，再从小狗子的身上爬到他的这一个地方，再通过他的这一个地方爬到她的身上来。她想最终的那个可以打击人的电火花还要回到เ小狗子和尚的身上，再从小狗子和尚的身上来到她的身上，再从她的身上到เ他的身上。这样无限反复，以至无穷。想到了以至无穷这样一个形象，吴邪ิ就想起来一个叫马克思的人，不知道他使用怎样的方法，从黑格尔那里改造了一个ฐ否定之否定规律，黑格尔最先猜想到了这个规律，并把它作为了建造其唯心主义แ理论体系的主要杠杆。马克思却是把它作为了唯物辩证法的基本规律之ใ一，她现在就体会着马克思的这个伟大规律的正确性。她与小狗子这时候的情绪就是像事物发展的总过程中，经过两次否定，从肯定到否定，再从否定到เ否定之ใ否定，不是单纯的重复，而是从低级到高级，由简单到เ复杂，不是直线的，不是不曲折的，不是不螺旋式的，不是不波浪ฐ式的，更不是有穷尽的上升与前进。
啊，真好啊，马克思！
啊，真好啊否定之否定！
啊，真好啊螺旋๙式上升！
啊，真好啊这无穷无尽！
吴邪将这一个啊与那一个啊之ใ间的内容没有喊出来，比如，两ä个啊之间的“真好”，还有马克思的人名什么เ的都没有喊出来，尽管她也看着小狗子和尚长得像马克思那ว个人，她也没有喊那样的名字。她就啊一声啊一声的。就在这样的叫声中，她的后一个美否定了前一个美，再后一个再否定了前一个美，她的美就不再是单纯的重复，还真就是从低级到高级，由简单到เ复杂，沿着一条很不直的线，曲折着，螺旋着，波浪一样地一个浪打了一个浪ฐ，一浪更比一浪高，无穷无尽地上升与前进。吴邪ิ的手就出汗了，小狗子和尚的那个东西也出汗了。吴邪就拽着那个出汗的东西要求说，我要。我要要。你要要我要。就在吴邪的左一声要右一声要中，小狗子和尚就将那条实在是很重要的东西献给了吴邪。
3๑
从遥远的天边打出来一个ฐ沉闷的雷，雷声轰轰烈烈地从地上滚动着，在小狗子和尚后背上滚过去滚过来的，给他更增添了的力量。每当一个ฐ雷声砸在他后背的时候，他就做出来一个ฐ更深入的插入，他的那ว个插入就恰当地顶出来吴邪的一声像是非常痛苦的呼叫声。一种穿通了的感觉真好。后来小狗子和尚在总结吴邪的那个ฐ被顶ะ出来的呼叫声的时候，心里就想穿通了的感觉真好。
雨在狂风里下，小狗子和尚这时候还要顾及着他的身子和吴邪的身子不被风吹跑，他就扣住了那一棵爬到了他们身边的树根，那ว树根就将他的身子稳妥地固定在吴邪的身子上。好在他们脱下来的衣服都垫在了吴邪的身子下面，风吹不动它们。
吴邪说，我好了，我很好了。小狗子和尚就停止了运动，这时候的风也停止了，雨停止了，雷也停止了。吴邪说，你下来吧，我的身子都陷入到เ泥里去了。小狗子和尚这时候依然坚强着他的那个东西，坚强得疼。他就说你等等我。说了他就分散他的那个ฐ东西的注意力，就想刚ธ才的风，想刚ธ才的雨，想雨在风里弯曲了身子，打进了他的头发里，也打进了吴邪的头发里。他看一看吴邪的头发依然是被流来流去的雨水漂起来一缕，那一缕头发上还挂着一片树叶。他就摘下来那片树叶说，好好啊。说了他才开始拔他的那ว个东西，这时候它还是硬朗着。拔到了门的那ว个地方，小狗子和尚问吴邪说，我不堵着你不会灌进水去吧？吴邪ิ说，会，已经灌进水去了。小狗子和尚吃了一惊说，是吗？吴邪说，是，是坏水。小狗子就哧噫地乐了一声说，那我就不堵你了。说了他就将自己的身子也翻进了雨水里，他一边翻了身子一边说，这个世界，越是坏的就越好。吴邪ิ问小狗子和尚说，你是第一次吗？小狗子和尚说，是，我是第一次。吴邪ิ说，你还真行。小狗子说，是，我还行，我找到了那个ฐ地方。
后来小狗子就想，如果不是这一次找到เ了这样的一个地方，他这一生的也许就体验不到这个世界上的那样的一个地方了，那真的是一个好地方แ，在那样的地方，可以造就出来那样好的气象。
小狗子从雨水里为吴邪ิ拾起来她的衣服，就凶狠地抖衣服上的水，抖好了一件就为ฦ她穿上一件。他自己也穿好了衣服说，我已经背叛了。吴邪ิ说你背叛什么了？小狗子和尚说，我已经背叛了我自己้。小狗子接下来说，我现在就回寺里去，我不再当和尚了。从今后你也不要再叫我小狗子和尚了，你就叫我小狗子。吴邪ิ说，行，我就叫你小狗子。
小狗子！
哎！
小狗子！
哎！
小狗子！
哎！
吴邪一连着喊了三声小狗子，就咯哦咯哦地乐่开了，她乐够了说，你不是和尚就是小狗子了。小狗子也乐่了说，对，我不做和尚就是小狗子。说了他就要离去，吴邪ิ说，你不做和尚了，还到寺里去干什么เ？小狗子说，我取那串念珠去。吴邪说，你都是小狗子了还要那ว串念珠做什么？小狗子说，我需要它，没事了我还要念佛。吴邪ิ说，我不要你念佛。小狗子说，行，我不念佛，只是那串ธ佛珠，是一定要取回来的。吴邪不明白他说的一定是为了什么，小狗子也看出来了她的不明白，就给她讲了关于那一串ธ佛珠的重要。小狗子说：
那是国王那个人刚当选国王的第一千零一夜的第二天，国王再一次在这个国家的提前大选中ณ当选了国王。他发表了电视讲话后就走出王宫来，他来到了我母亲的那条街上，那条街是我母亲的父亲五十年前买下的，作为母亲的陪嫁她的父亲将这一条街送给了母亲。这一天母亲正在这条街上寻找她的男人，那个见了女人就花心的男人。啊哦，他不见女人也花心。是我母亲看透了他了，他就是那ว样的一个人，见着条母狗也走不动道。母亲看见他的这个时候，他正好就被一条母狗引诱着走那ว条街。国王也跟在他的后面，国王也一定看见了那条母狗，一定不是因为了我母亲的男ç人那个人，才有了走街的兴致。这一天发生了一个意外，我母亲的街上除了我母亲以外，没有一个女人。如果有一个女人的话，我母亲的男人那个人和国王那个ฐ人，也许就不会追随了那条母狗一步也不肯放松。就在他们两个ฐ男人都很认真母狗的那ว个东西的时候，国王却是走了神，他这一走神就看见了正好看着他们的我的母亲。母亲也认出了国王，认出了那个ฐ满脸的英俊与冷静的国王，我母亲说她业余爱好领导，已经有了历史，特别是业余爱好这位并不是很年轻的国王，也已๐经有了近三年的时间。母亲与国王只不过是电视上见过面，母亲总不满足见那个不是活着的国王，母亲立下过一个ฐ心愿，就是一旦见了活着的国王就先握他的手，再亲他的脸。为ฦ此，母亲每一天都准备好了嘴，将她的本来已๐经是很洁白的牙齿刷得干干净净的，母亲就肯定了国王一定是喜欢洁白与干净的。国王还真就像是母亲思想的一样，他就是喜欢洁白与干净。当他见到母亲笑出来她的牙齿的时候，国王震惊了，为他的国家有这样好的一口牙齿震惊了。国王就不再与我母亲的男人那ว个人追赶那条母狗，他就来到了我母亲的身边。就是这一天，就是在这一条街上第一百零八号门的第一百零八层楼上，国王与我的母亲经过了艰苦卓绝的努力，就创造了我这个叫小狗子的人。
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小狗子接着说：
你先不要激动心，我真的是国王的种。就在我出生的第二天，国王特别地送给了我母亲一串佛珠。据送佛珠的国王的助理说，这一串佛珠可以换母亲那条街那样的两条街。据说，那ว串佛珠是释迦牟尼佛在菩提树下修行的时候，有一颗菩提果掉在了他的头上，接下来就是一颗接了一颗的菩提果掉了下来，全树的菩提果全部掉下来了，释迦牟尼佛也还不知道。等待到他的精神再回到菩提树下的时候，他发现了满树的果子都掉在了地上，他就精心地一颗一颗地拾起来，他先尝了一颗果子，尝着好吃，他就坐在菩提树下一颗一颗地吃起来。就在他吃到一百零七颗菩提果的时候，他的心出现了一种从未有过的感觉，就像是完全沉寂下来的森林，就像是已经静止了的清水，深入在三昧的禅定境界中，无念无想无知无欲，他手捧着菩提的果子，再看那棵菩提树的时候，那棵菩提树消失了，朗朗的乾坤也随了他彻底觉悟，就这样，成就了佛陀的无上正觉。小狗子再接着说：我要取的那串ธ佛珠，就是一万年以前释迦牟尼佛那一捧菩提果的核。这一串ธ佛珠后来失落到民间，再后来被一个富人用全部的家产换下了，传到了那个ฐ富人女儿的手上，那是他唯一的一个女儿。就在第二次世界大战前一天的时候，这个富人的女儿跟随了一个男人出国，在海上遇上了海盗船。一个叫大兽的海ร盗了她以后，就要将她们船上所有的人抛下海ร去，连同这个ฐ美好的女人。
这时候海盗的船就开起来了。大兽他们从不将人一块丢下船，丢在一个ฐ地方。而是边行了船边将人分别丢在海里，他们说这样可以让更广泛的鱼享受到美餐。最后轮到了这个女人，她向大兽提出来一个要求，说要戴上她的那串ธ佛珠，大兽答应了她，她就在大兽他们抢来的无数的金银财宝中寻找到了本属于她的那一串佛珠，将佛珠戴在了自己的脖子上。当她站在了船舷的那边，准备着被大兽他们推下海去的时候，大兽突然命令了他手下的人不要动手。大兽这时候就看见这个ฐ女人闪烁了这个人世间没有的光芒，那样的光芒就让大兽突然思想起来他的母亲，思想起来他的姐姐，还有他的被几个男人抢走的妹妹，妹妹如果还在那ว个世界上活着，也像是这个女人这样的年龄。
大兽看一看那ว串佛珠，再看一看那串佛珠，他突然在那ว串佛珠下跪了下来，对了那串佛珠惨痛地喊叫了一声妹妹。他的这一声喊叫，惊了所有在场的海ร盗的心，他们不明白眼前都发生了些什么เ。
按照这条海盗船的规矩，所有的被抢掠到เ这条船上的人，是要全部ຖ推到海里喂鱼的，一个也不能剩。谁提出来留แ下哪一个人，谁就替代那个人跳到เ海里去。这个规矩是大兽继承他的叔父的，那ว时候他的叔父就像是大兽这个ฐ时候一样，领导着这条船。他的叔父就是因为他们抢到了一个ฐ女人，那是一个太好的女人，他叔父了那个女人后，就再也舍不了那个女人了。就在他叔父的人将那个ฐ女人推到海ร里去以后，他的叔父也从那个地方แ跳到海里去。大兽这时候就指挥了这条船开得远远的，他就远远地看着他的叔父和那个女人在水里挣扎。从此，他就当上了这条船的领导。
大兽突然呼喊妹妹的这个ฐ时间，正好是他的叔父三年前从船上跳到海里的那ว个时间。大兽清楚地记得太阳那时候的那ว个位置，他面向太阳站在船上，他的头的影子正好就投在他脚后跟的那ว个ฐ地方แ。这时候，他已经站起来身子，像是三年前他叔父跳海ร的那ว一刻，他回了头看了他自己的头的影子一样地，看了他脚后跟的那个ฐ地方。整个船上的人，都为大兽的这一系列的举动而产生出来莫名其妙的感觉的时候，站在船上的女人忍受不住了活着的煎熬，她就一纵身地，跳到了海里去。大兽从他的脚后跟的那个ฐ地方扯开他的眼光的时候，听见了从船舷的那个ฐ地方爬上来一条哀伤的声音。大兽就像是疯了一样地，从船上卸下来一杆备用的桅杆，扛在他的肩上，来到了女人跳海的那个地方，他也从那ว个地方跳到了海里去。这时候，船上的大兽的副手，就指挥了船向了背了太阳的那ว个方แ向开去了。船上唱起来一首歌，一首古老的歌。这首歌是大兽教会大家唱的，自从船上的人学会了这首歌，还没有合唱过，这是这一条船上的第一次合唱。只是这样好的一个合唱没有让教唱这首歌的大兽听得完全。
大海的浪涛打着那杆桅杆，也打着桅杆这一头和那一头的一个男人和一个女人。
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吴邪问小狗子，关于那个ฐ女人后来的故事。小狗子说，后来的那个ฐ女人没有死，是因为那ว一串ธ佛珠保佑了她。当她一次再一次地坚决拒绝大兽的那ว杆桅杆的时候，就一次再一次地被大兽抓住，直到把她坚持到另一条船上。
小狗子说，这一串佛珠就是这样地保存了下来，一代一代地传递，终于传给了国王，国王再传给了我。
小狗子说完了，再一次与吴邪ิ告别ี，说到寺里取那串佛珠去。吴邪就扑在他的身上，扳了他的头，让他的头面向了那ว棵树的头说，它就在那ว里。小狗子按照ั了吴邪ิ手指的方แ向，向了树的一棵被折断ษ的枝杈看去，那ว一串ธ佛珠就在那棵树杈上挂着。吴邪说，就是它保佑咱们有了这一场幸福。小狗子奇怪佛珠怎么เ就挂在了那个ฐ地方，明明是他出来的时候，没有带佛珠出来。吴邪说，我知道你会坚持要去取它的，我就帮你拿出来了，从此，你就可以不到เ寺里去了。小狗子想说谢谢你。只是他没有说，他想这时候不说那ว样的话也可以表示那ว样的意思。他就很用力地抱了一下吴邪，而后就放开了她，奔到了那棵树杈的下面。
小狗子要将那ว串佛珠够下来。
有一缕很细的风吹过来，吹在了那ว串佛珠的上面。吹断了穿缀了佛珠的线，佛珠就散落了下来，摔在了地上，摔碎了所有佛珠的身子。小狗子扑在地上寻找，也没有寻找到เ一颗完整的佛珠。还是吴邪在一道石的缝儿里寻找到半颗完整的佛珠，当她拿给小狗子看的时候，被小狗子一眼看得粉碎，粉碎在吴邪ิ的手掌心里。又吹过来一缕很细的风，将吴邪手掌心里的那ว半颗粉碎的佛珠吹散了，被吹散的佛珠随了风，形成一股昏黄的烟，那股烟旋转着，向了高高的天上升腾去。
小狗子就在这个夜里做了一个梦，他梦见了自己้苦苦地寻找释迦牟尼佛，从天的这一边寻找到天的另一边。终于，在天外的一个ฐ地方，传过来一个声音说，你要寻找的那个佛就是你自己。原来这个声音就是从那串佛珠上发出来的，这时候那ว串佛珠就在他的手上。小狗子醒来的时候，他感觉着手上依然就捻着那个ฐ佛珠，他就默默地念了一声：阿弥陀佛！这时候，吴邪ิ也醒来了，她首先拨开了小狗子的手说，你捻疼了我了。说了她就轻轻地揉一揉自己ru房上的那ว颗很结实的，小狗子也帮助她像是她那样地揉一揉那颗与佛珠完全一样或完全不一样的佛珠。
从此，小狗子就把吴邪的命名为佛珠。这是小狗子这个人的作为，是小狗子叫响的这样一个名字，且是他一这样地叫了，那时候的那个世界的人们就都共同称为佛珠。女人的叫真佛珠，男人的叫假佛珠。一万年以后，这个世界上的人就不再把叫作，正确的叫法是叫佛珠。
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从此，小狗子告别了寺院。
就在他拜别寺院的那棵古老的杜梨树的时候，本已经是结了丰硕的杜梨果的树上重新盛开了一树鲜花，洁白的花朵就开放在每颗杜梨的果子上，将缀满枝头的杜梨彻底埋葬在花儿里。小狗子看了那花儿的时候，心上竟然生不出来了丝毫的措施。他问陪了他拜那树的最老的一个和尚说，这是为ฦ什么เ？那个老和尚竟惊得没有说出话来。小狗子以为一定是这老和尚太老的缘故，老得说不出话来了。旁边的一个ฐ年轻的和尚说，听老和尚讲过，这棵树在一百四十七年前也是在结了果子之后开过一次花，那一次也许就像是这一次一样，开得茂盛。那一天，这个世界上的最后一个党派也解散了。那个ฐ党的名字叫存天党，存天党的纲领是剔除人类中的人性，为ฦ实现全人类彻底回归兽性而奋斗ç。就在存天党宣布解散的那一天，全世界ศ的七千七百七十七点七七万人，选举出七百七十七名党代表，召开了第七十七届第七次党代会，会议就在这座寺院背靠的那座山上召开的，存天党的主ว席向全人类解释了解散该党的原因：就是该党的实践证明，这个党没有能ม力让全人类最终实现每个个ฐ体生命百分之百的兽性，人不再经受人性痛苦。主ว席还进一步向全人类阐述了兽性与人性的关系以及人类完全兽性化对于人类的重要性与必要性。主ว席先生没有将他的讲话进行到底，是因为他的过分激动，血压升上来太高，他感觉到เ头一阵一阵的发昏，身子很沉重，沉重得他就要摔倒在地上。他就了没有摔倒身子的时候，宣布了解散该党。全体党员就站在那ว座山上，向了寺院的这个方แ向吼出一个怪怪的叫来。那ว时候杜梨树也听到了这样的叫声，就盛开了一树的鲜ຒ花，那花儿也是开在了已๐经是结满了杜梨的果子上。
老和尚到了这个时候才能ม够说出话来。他说，佛教也到了解散的时候了。这是老和尚说的最后一句话，他说了这句话就背靠了树干，站着圆寂了。
就在杜梨树开花的这一天，这个ฐ世界上的一个科学组织宣布了一个振奋这个人类的消息，人类已经发现了一个ฐ适合人类生存的星球，那个星球就在我们银河系的近邻๑，黄道十二星座之一的人马座星系内。它的中心位置是赤经19๗时，赤纬－28°在蛇夫座之东，摩蝎座之西。发现这颗星的那位叫弟再生的人，将这颗星取名为再生地。