3、性情中和。注意调节情绪，避免情绪化地工作。因为“百病生于气也，怒则气上，喜则ท气缓，悲则ท气消，恐则气下……惊则ท气乱，劳则气耗，思则ท气结。”要争做阴阳和平之ใ人。
随着时代的推移，当今世人的心理状态和社会环境、生态环境也是“更加复杂”，所以也应该是“必齐毒药攻其中ณ，镵石针ฤ艾治其外”。应该注意的是，由á于人和环境的变化，以往的“毒药”有的可能药效不够，就像“黄帝ຓ时代”用汤液ຂ醪醴无法很好治疗疾病一样。而西医正好可以弥补这方แ面的不足。例如抗菌素，可能会起到一般清热解毒的中ณ草药所难以起到的作用。再如抗肺结核的西药解决了以往的中ณ医长期难以解决的问题。特别是临ภ床抢救病人，西医的优势就更大了。当然了，西医所包括的内容比本文谈到的还要广泛。
所以一般正常人的饮食补养就是合理饮食，在五味上不要偏颇。
至于五行，其实质依然是“阴阳”，只是“阴阳”中的“阴阳”。所以，一个整体中ณ的五种事物存在的两两相互生克关系，其实质就是阴阳的对立统一、相互依存、相互转化的关系（参见《中医文化随笔·五行》。
《黄帝内经灵枢·小针解》：“神者，正气也。”所以，培植正气，就要注意调御我们的精神。先要有乐观、积极、向上而生生不已的心态；其次则是要注意效法天地之德，逐渐具足抵御不良邪气的心行。（参见《中医文化随笔·治疗》）
《黄帝内经灵枢·大惑论》：“黄帝曰：人之多卧者，何气使然？岐伯曰：此人肠胃大而皮肤涩，而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久；皮肤涩则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤……留于阴也久，其气不精，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利ำ，卫气之留แ于阳也久，故少瞑焉。”大意是说：黄帝问：“有人多卧，是什么เ原因呢？”岐伯说：“肥胖的人皮肤较紧，分肉（皮内近骨与骨分离的肉）与骨结合紧ู密。肥胖，卫气容易留久；皮肤紧，分肉与骨结合紧密，则ท卫气流动较慢。卫气白天行于阳，晚上行于阴，阳气尽则卧，阴气尽则睡。所以，卫气积累于阴的时间长了，卫气流通不畅ม，人就总感到困倦而多卧。”所以，肥胖的人更应该注意威แ仪，不要随意多卧，注意主动控制自己，加强身体锻炼，清淡饮食。这样可以形成良性循环，身体素า质不断提高，威仪也越来越正。
《黄帝内经素问·调经论》：“按摩勿释，著针勿斥，移气于不足，神气乃得复。”虽然这是指导针刺的，但是对按摩应该也有指导作用。这段话大意是说，不要为了按摩而按摩，为了针ฤ刺而针刺，按摩和针刺都要注意守神，自己专心于按摩和按摩的部位，神意不断，不要认为ฦ就是简单的动作而敷衍了事。只有这样，才能ม使病灶部ຖ位“得气”，真气和畅ม，补充相关部ຖ位真气的不足，促进别ี人身心的康复。
《黄帝内经灵枢·四时气》：“善呕，呕有苦，长太息，心中憺憺ธ，恐人将捕之；邪ิ在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。取三里以下胃气逆。”这里又提到了取足三里以下的穴位进行治疗。
2oo6年1้1月3日于北京
2oo6年11้月3日于北京
2๐oo6๔年11月2日于北京
嚏，喷嚏。《黄帝内经灵枢·口问》：“阳气和利，满于心，出于鼻，故为ฦ嚏。”可见，喷嚏往往是阳气和利的表现，所以中医一般不进行汤药的治疗。但是，如果频๗繁打嚏（如过敏性鼻炎），一般就要进行充实卫气（如黄芪）和补肾固髓的治疗。频繁打嚏，应注意心胸开阔养肺气（因为ฦ悲则ท气消），还要注意保精养肾。
2oo6๔年1o月3๑o日于北京
六是药性。即药物的寒、热、温、凉、清、浊、平等。
所以，树立远大志向，涵（含）而不露，培养伟大的气魄而不显示、不傲慢，也符合“德清用固”的特性，所以也应该是在养肺。