“我聋了？我怎么เ听不见？”祝氏焦急地伸长脖子使劲倾听，可是她什么เ也没听到เ，站起来走到门口张望，喃喃说，“我听不见，我听不见了，我听不见了！”
社稷庙：每年春秋两次，用猪二羊二代鹿羊一兔一帛二；
崔训正含含糊糊地答应了一声，冲他笑了笑，又陷入痴呆状态之中ณ。
“冯家老大不是从广西娶来一个女人么？”
“做什么？”
“她无缘无故怎么เ会来这样跟你说？”
“胡说八道，这种话以后不许说。”祝氏说，“不要用两把扇，否则ท人会变蝴蝶。”
“你几岁了？”
一、灾难是非常丰富多彩的，如果没有灾难，这个世界就变得苍白无比不堪忍受。
至命驾穷途，抛掷青春，沦落遇佳人，佳人无情，心事难诉，离恨天的候鸟，相思地的枯草，不甘沥血两当轩，只好敲门邀刘ถ伶。
依影怀着恶劣的心情又到เ了曹娥江边，她没有找到与赛鼓有关的任何痕迹。第三天，她去了赵宅，可她甚至没有打听到เ窑厂跟，只有一个ฐ八十来岁的老婆婆疑惑地问：“窑厂跟？你问窑厂跟做什么？”依影耐心地请她回忆窑厂跟的方位和与之ใ有关的事情，老婆婆摇摇头说：“这里没有窑厂跟，窑厂倒有几个，都烧红砖，你要买红砖么？现在都喜欢用水泥砖造房子了。”她冲着依影的背影说：“我孙子办过一个砖窑厂，亏本呢。”
渔人提起网，太阳的反光晃得他眯起眼睛。他犹豫一下，向江里说：“蛟龙啊蛟龙，你要逃就逃，可别ี弄坏我的网。”
不过有一个ฐ要求，千万保密，免得别人罗嗦。切切。
会刑部鞠逆党许显纯、崔应元，召宗羲对簿，即出锥锥显纯，血流被体，又殴应元，拔其须，归祭尊素า神主ว前。又追杀狱卒颜咨、叶仲文。盖显纯为ฦ镇抚时锻炼尊素，而绝命于二狱卒手，宗羲因冒死报仇。
“喂，我问你呢，”祝氏扯扯罗明山的耳朵，“你在我家吃饭吧。”
一场村落之ใ间的决斗ç一触即。
“其实他为这只铜鼓敲了我一笔，一千元钱呢。”她接着说，“你记得我那台录音机吧，怎么เ没了？卖掉还债了。买铜鼓时我还在读大学，哪来的钱？”
鼓王崔将双槌举过头顶，缓缓落下，轻轻擦在鼓面上，出隐隐的雷声，接着渐渐加，雷声越来越近越来越响，其中夹杂着金石声。忽然他在鼓上猛击五下，鼓声为之一变，隐含着一种杀伐之声，似有千军万马奔腾而来。这是传自梁红玉的鼓法的起手式，昔日梁红玉在黄天荡一役即是亲自以此鼓法威震敌胆，只听岸上人们轰天价一声暴喝：“好！”
整个下午我在焦灼不安中度过，我什么事都做不成，书翻过去好几页，却一个ฐ字也没看懂，唯一能ม看懂的是手表。一点，一点半，两ä点，两点半，两ä点四十五分，她还没有来。我走到门边，倾听门外的脚步声。还有十分钟。我必须ี找点儿事做做，否则ท无法打这十分钟的漫长时间，我开始烧开水，开水越烧越冷，最后结成了冰。三点钟，我打开门，看见一个人站在门口，向我伸出一只脏ู兮兮的手。我摸出一枚硬币放在他手上，又关上了门。三点零五分，我从窗口探出头来，张望，街上的行人忧郁๗地在细雨中游动。三点十分，我望着窗外，将山上笼罩着白雾，将山，像死了一样，不动。她会不会生车祸ຖ？她会不会得了急病？
那天窑厂跟伍家的姑娘来看望姚淑人，她们谈论着倪家的婚姻问题。倪家是赵宅的平民，家境贫寒。伍姑娘听说他们在计划抢亲，姚淑人吃惊地问：“真的抢亲吗？”祝氏在外听见这句话，立即抓住机会，诬赖姚淑人藐视尊长嘲笑婆婆，她用痛挖自己伤疤的方法拍手跺脚地哭诉自己้的苦命，被崔家这穷窝窝抢亲，遭受世人的蔑视和嘲讽，而且现在又遭到เ媳妇－－这个ฐ凭她辛勤持家才能够花轿上门吹打迎娶ດ的骚货的无情嘲笑，她根本不理睬伍姑娘的辩解，痛斥媳妇的良心让狗吃了，缺少教养，本质恶劣，内心阴暗，还猜测她是狐狸精和枭獍的化身。
五月二十八日，有人现曹娥抱着父亲的尸体浮出江面。消息很快传开，上万人目睹了这一凄惨的情景。
“看到我什么？”她警惕地问。她没想到她优雅的捡书动作已烙痛了我。
这三个陌生人中的两个后来出现在始宁县流传至今的传说之中，和鼓王崔紧ู密相连，他们就是在第二天迎伍君赛鼓会上击败鼓王的人。那个女子却几乎ๆ被所有人忽略了。
畈ฤ里有蛇毒。
许多年来，我从来没有像现在从实质上关心过什么事情。我以为我会永远处在生活的表面，浮光掠影走马观花。此刻我才想到有许多人在真实地品尝着生活的各种滋味。我是说，我到此时才对挣扎者留下印象，并产生敬意，与他们相比，我像一张纸一样轻飘，像一个幻影。我想其实依影也与我一样是一个浮在表面的生活经历者，既ຂ不忍受苦难也不享受欢乐，所不同的是她在努力摆脱这种情况，想方设法要开启这扇门，希望能看到饱食终日无所用心的生活以外的内容，开始变得既热爱欢乐也热爱苦难。她说过一句使我吃惊的话：“恋爱像一杯难以下咽的酒，却又非常诱人。”这个ฐ平庸透顶的比喻完全不合她行云流水漫不经心的个性，此时我才现她的内心已悄悄生了变化。这种变化在她后来对始宁民俗的研究态度中得到了印证。她再也不是石鲁的弟子，再也不会用涉猎广泛一无精通的粗鲁方式将什么都当成过眼烟云了。
开始我们谈着一些漫无边际的话题，问问生意情况，工ื作情况，身体情况，以及其他可在熟人间相问的情况，回答总是比较忙、还可以、就这样、老样子等等，我看出他和我一样对离开舞厅跑到茶馆的决定感到เ后悔，因为在舞厅要摆脱一个人总比较容易，而在茶馆，两个人面面相觑，只好礼节性地受一些煎熬，寻找一些话题，即使胡闹也要胡闹得有些样子，不致冷落了对方。我们都在等待合适的机会告别，不知怎么的，话题转到เ了依影的铜鼓上。顾左ุ对铜鼓表现出极大的兴趣，使我误以为讲完铜鼓后就是一个热烈友好的分别场面，因此我的讲述非常出色，简练而生动。他的插问也很有分寸，恰到เ好处。
“你干脆去搞考古学吧，”我说，“要么เ去走私，伪造文物都行。”
“贼窠呀，我们在将山现的贼窠。我们去灵霄庙时，看见一个胡子拉碴的人在树林里探头探脑的，就都逃回来了。这地方上不太平。”
“你不会看报纸吗？这上面都写着。”
“这是沾她的光才写上去的，她如果搞别ี的研究，就不会出现冯化生了。”
“她为ฦ什么不研究别的，偏偏研究我的上代？”
这句话倒使我难以回答。依影看见我吃瘪，非常得意地朝我点点头，对冯本道说：“你不是有别的证据么เ？能不能让我看看？”
“能，当然能。我就是为这事来的，我已来了无数趟了。”接着他絮絮叨叨地说起这几天如何在大忙时节打听我们回家的消เ息，以至现在还没准备好年货之类的话，仿佛这应由依影负责。他从公文包中翻出一只牛皮纸袋，哗啦啦一声将袋里的货色倒在桌子上，“你看看，这是我们家传的，别人我还不给看呢。”这是数十枚铜钱，都是康熙通宝和乾隆通宝。小雨一枚枚看过，皱了皱鼻翼，告诉我说这些都是时价2元以下的大路货，其中一枚湖南省局铸造的大概可值1o元。
“这是什么？”依影惊奇地问。
“铜钱啊，”他解释说，“这是过去买东西用的，就像现在的人民币。”
“我知道是铜钱，可是这些铜钱是什么意思？”
“这是证据啊，这么简单的问……说明我们家上代在那个时候生活过，这是我们家传的呐。”
我们都忍不住大笑起来。小雨笑得几乎岔了气，断断ษ续续地说：“谁的上代没有在那时生活过，谁是前天中午从石头中蹦出来的？”
父亲一边笑一边责备道：“礼ึ貌也不讲，小孩子连尊敬老人都不懂！”
小雨逃进卧室，扑在床上笑着说：“我已๐经很讲礼ึ貌了。”
冯本道遭此意外打击，看来看去地看了一会儿，声明说：“这只是其中一条证据！”好像是得到เ这句话的启，他手忙脚乱地从公文包里又取出一根棒槌ຄ，说：“你看，这是冯化生祖爷爷用的鼓槌，还刻字呢。”他得意地冲卧室叫道：“并不是每户人家的上代都打鼓对不对？”
依影微笑着接过棒槌，槌ຄ身上果然刻着一行细字：“冯化生之槌，大清顺ิ治庚寅制ๆ。”依影说：“做这鼓槌ຄ，花了你不少时间吧？”
“那当然，你看这做工多精细。”
接着，冯本道变魔术似的从公文包里取出一大堆物品，计有一十六种：
一张身份证，一本始宁县音乐่工作者协会的会员证，一本粘贴而成的《始宁县志》复印本，一张介绍近代京剧演员冯子和的剪报，一张折叠起来的鼓皮，一条据说是鼓手用来系在腰间的红绸布，一本油印的《始宁县民间传说集成》，一张画ฑ有三折式的单皮鼓鼓架的图纸，一方แ看不出用途的锈迹斑斑á的脏ู铜片，三条颜色黄、上面同样刻着冯化生名字的竹签，一本介绍国内十种大鼓的小册子，一本195๓9年出版的《鼓曲研究》，一张介绍上海南汇、奉贤的“神鼓书”的剪ຘ报，还有三颗铁弹和两包滑石粉，一盒印泥。
“我有那么多证据！”他惊叹说，仿佛被自己的证物吓了一跳，接着开始兴致勃勃地阐述每一种物证所能证明的内容，口若悬河滔滔不绝，神采飞扬口齿不清，并且对我们的呵欠、打断、阻止全都置若罔闻。我们只好互相笑笑，狼狈不堪地忍受他的狂轰滥炸。依影可怜兮兮地挨个ฐ看看我们，满怀歉意地低声嘀咕：“都是我惹来的麻烦，－－这是怎么เ回事？”这位出色的演说家说得又急又乱，忘记了使用弊脚的普通话，依影可能半句也没有听懂。
他的牵强附会、毫无说服力甚至没有一个字说到点子上的长篇介绍结束以后，圆睁着双眼对依影说：“你现在相信了吧，这么充分的证据，谁能伪造？”
“可是冯化生并没有孙子，”我用逐客的口气说，“连孙女也没有。”
“你不相信！你还不相信！”他跳起来大声惊呼。
依影克制ๆ地微笑道：“我相信你并没想骗我，对不对？”
“对对，我为什么要骗你？”
“你说的我都知道了，没有别的事了吧？”
他忽然忸怩起来，黑脸上出现一层紫灰色，看上去像一朵萎谢的菊花：“那个ฐ铜鼓是……是我家的，你能ม不能还给我？”他开始小心地收拾桌上的一大堆拿破仑的牙签，放进公文包里。
“原来是为ฦ这个！”依影恍然大悟，“你早说不就完了么？我并没有得到那个铜鼓啊。”
“你骗不了我的，报纸上……”他连忙寻找那张报纸，“报纸上说你有一个铜鼓。”
“那是另外一个，并不是冯化生带来的那个。”
“你不用赖掉，你赖不掉的。”他咄咄逼人地说，“我可不愿打官司。”
“你可以打官司，”依影温和地说，“我就等着法院的传票了。”