根据上面所述的转换关系，我们可以看到：新说者将（‐‐）阴，（=）阳变化，完全看成是是数字的变化，在他们眼里，洛书的“°”为坤卦（），方向指北（古人看图方แ位与今人有区别，今人看图一般为上北下南，古人则反之）。洛书中ณ的“9”为乾卦（），方向指正南。洛书的2数（）为巽卦（）方向指西南，洛书的3数（），为离卦（）方向指正东；洛书的4数（）为兑卦（）方向指东南；洛书的6数（）为艮卦（）方向指西北；洛书的7数（）为坎卦（）方แ向指正西；洛书的8数（）为震卦（）方向指东北。
第十二节太极图新说
古埃及金字塔是由无数个“马斯塔巴”逐层重叠垒筑起来的。尤其是建造一个由á数百万块巨石堆砌起来的金字塔时，更需要“高级”设计人根据建塔布局应需的巨石材料及人员配备情况，事先进行精确计算，以便做到心中有数。没有事先的精确计算，统领者“稀里糊涂”，非把金字塔砌歪了不可。那么เ，建造金字塔的人采用一种什么办法来进行测算的呢？
下面让我们共同来探讨第二个问题，看一看，辽宁的“马斯塔巴๒”与埃及金字塔还有哪些相近之处。
上述的假说是否正确，目前学术界尚未作进一步的考证。不过，《埃及古代史》的作者阿̶๐6;费克里也承认：“胡夫和哈佛拉两个国王虽然建筑了大金字塔作为他们的陵墓，但是他们俩谁也没有被埋在里面。”原因是：“人民爆了起义，满怀怒火的人们要公开地撕碎他们的尸体，要狠狠地把它们抛出陵墓之外。”胡夫时代是否真的爆起义？目前尚无可靠证据。阿๖226;费克里也说的挺含糊，“要公开撕碎”，并不一定就真的撕碎了。有一点，史学家们也许说对了：“据目前的勘察结果看，大金字塔并没有装死人的迹象。”
当时，在北部尼罗河三角洲以布陀州为中心的大部地区，形成了下埃及王国。他们信奉蛇为保护神，以蜜蜂为国徽。在南部各州以尼赫布特为中心的地域，形成了上埃及王国，他们信崇（鸟）鹰为保护神，以白色的百合花为国徽。公元前3ooo～295o年，经过长期的战争，上埃及国王——美尼斯消灭了下埃及国，建立了统一的古埃及第一王朝。这是史学家对古埃及王朝形成前的历史描述。
1988年，美国两名人考古专家，在石坑某处找到了几块刻有神秘文字的木板残片和死人的骨头。回去之后，他俩人曾向外界透露；石人之谜很快将有正确答案。可是，直到今日这二人的研究成果也没有拿出来，连消เ息灵通的美国报界也闭口不谈此事。
。
唐朝诗人-ๅ-李白曾赋诗说："噫吁唏！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。"可见在古时候要去趟四川成都是件十分困难的事情。公元前318年，秦灭蜀国，就费了不少的心思。
距今7๕2oo年前的新乐遗址，位于沈阳黄河北大街新开河北岸的黄土高台地上。整个遗址占地面积为ฦ17๕8万平方米，部落集居地为25万平方米，由于这一遗址先现在沈阳新า乐精密仪器制造公司厂区内，故以新乐่命名。
面对这些远古人留下的巨เ石建筑物：欧洲大西洋沿海ร一带的居民和山东一带人称作“石桌坟”，辽宁人则叫：“石棚”或“石房”。虽然叫法不同，但当地的居民都认为，这些巨石筑的平顶ะ建筑，可能ม是古人用以装殓死人的陵墓！
巴人喜欢舞亦喜欢巫，而且是崇巫的行家。巴๒人的祖先伏羲就是能歌善舞之人，有人猜测，伏羲氏制瑟作《驾辩》之ใ曲，实是为宗教巫祈่服务的。汉书《太平寰宇记》卷137也说道：“……巴之风俗，邪巫击鼓以为ฦ淫祭，男女皆唱竹杖之歌。”
（原文）“……有的史学家认为，青铜大立人像是古蜀国的最高统治者。也应是古蜀王的造型，在古蜀人的眼里。蜀王既是世俗领袖。也是精神领ๆ袖。王与巫，人与神在此复合交融，莫辩彼此。也有人认为ฦ，青铜大立人是一个巫师形象而非蜀王形象，对此，你是如何看的？”
为什么เ要这样解释第5、第6、第7๕三个符号呢？它的依据又是什么？在此我要多说几句：其一，古人最早有天圆地方的宇宙概念，认为天像一个半圆的盖扣在大地上，因而称天为“穹”，在后来的造字过程中亦往往把“天”字写成“”。而且“天”字又有“远”、“遥远”的含义。俗语说：“远在天边，近在眼前”就含有这个意思。其二，以古岩画及古文字为ฦ参照ั，在古文字及岩画ฑ中ณ先民往往用“”“”“”等表示船，用“”“”“”表示上或下，用“”“”表示河流。
持“蚕丛国家”说的人认为：四川地区，由于自然条件，战国以前很少与中ณ原交往，但在中国的古籍中，仍对这一地区有文字记载《汉唐地理书钞》辑《蜀王本纪》曰：“蜀王之先名蚕丛，是时人萌〈民〉椎髻（请读者注意这两个字：椎髻，它对我们解秘三星堆十分重要）左衽，不晓文字、未有礼乐่”。前蜀冯鉴《续事始》引《仙传拾遗》云:“蚕丛氏自立王蜀,教人蚕桑,作金蚕数千头,ไ每岁,给民一蚕,民所养之蚕必繁孳,ไ罢即归蚕于王,ไ王巡境内,所止之ใ处,民则ท成市。”看来，蚕丛者，实亦蜀古之蚕神。而且蜀王蚕丛氏，他的面目特征是“纵目”，有的学者认为：纵目就是眼睛外突，这恰于青铜面具，凸目形象吻合。因此，推断三星堆为蚕丛氏国家。
玛雅人是世界上使用“o”符号最早的民族。这一点让西方人大为ฦ震惊。玛雅人的o符号，有时用贝壳来表示ิ。有了“o”的概念可使玛雅人更为方便地进秆二十进制的五级计算；（计8算数字可达亿万单位！）玛雅人在数字方面的高深造诣，实在令人汗颜。
玛雅人在书写过些数字符号时，似乎有很大的随意性。这些数字既可以横写，也可以竖写。有时出现在表征事物的图像里面，有时出现在表征图像的外面，这给解读工作带来很大的难度。但是，我们仔细分析，便可看到，它们是有规律可循的，符号的书写及安排始终沿着一个ฐ隐型方体在变化着，这又与河图洛书点圈相连。点线相离，横竖可变，里外可分，但始终不脱离四方四准的特点十分相似。据此，有人认为，玛雅人的二十数字进位法源于河图洛书，它于纪年历法，计算宇宙及其它一些星辰（如金星、土星、北极星的运行轨迹）有直接关系。纪录1้---19数仅用点数横条的办法，就说明问题，确实是玛雅人的一大创造。
二十进制法是一种独特的数学运算方แ式，它的基本运算规则是：四级运算：即以1้为的一级计算法，如用点加横条来计算……4（）……8（）……18๖（）……这种计算方法同中ณ国的算盘拨珠计算加法一样，中ณ国算盘由框、梁、档、珠四部分组成，梁上的一个珠代表5（有的算盘为ฦ2珠，则代表1o，这更与玛雅人的图标相似）。梁下的五个珠为ฦ1้--ๅ-5数。或加或减，只需上、下拨动珠子即可完成，玛雅人的1--ๅ--19数亦用“๖2๐26;”（点）和“—”（横）来代替，或加点或加横来表示数字变化。这里需说明的是算盘源于中ณ国古代的筹算（大约出现在春秋战国时期），成为真正算盘实为明朝的事情了。因此，我们可以看出玛雅人的一级运算法，体现了十进制ๆ法。但从第二级计算可就大不一样了，如在第二级出一个“๖226;”点，它并非个数1，而是实数2๐o！如出现两个“๖22๐6;”点就变成了（2x2o）=4๒o，假设在一级计算位出现7（）这个数，在二级计算位出一个“&#ี8226;”点，它的运算方式是：17x2o=34o。如在二级计算位出两个“&ุ#8๖226;”点，它的运算方式又变成了：1้7x（2x2o）=68o。同理在第三级中的一个ฐ“&ุ#822๐6;”点是数字4๒oo（2ox2o=4๒oo），如出现两个ฐ圆点，就是4oox2o=8๖ooo，第四级计算方法如前，如出现一个“&#ี8226๔;”点是8๖ooo，如同时出两个“&#ี8226๔;”点，则为8ooox2o=16๔oooo。
史学家告诉我们，玛雅人的二十进制法，先是为ฦ历法（记年）服务的，没有历法的实践就不可能有玛雅人的二十进制法。既然二十进制法与历法有关，那么玛雅人在创造二十进制法时，必然会夹带一些如：时间、方位、长度、等与历法有关的概念。如果我们将上面所述内容用比较简单的数学公式来解说玛雅人的二十进位法，会更容易看懂其中的奥秘：
一级计算公式：n+2o（n为不大于19的任意数）
二级计算公式：nx2๐o（n为不大于1้9๗的任意数）
三级计算公式：nx2o的平方（n为不大于19๗的任意数）
四级计算公式：nx2o的立方（n为不大于1้9的任意数）
依据上面的四级计算公式，我们第一步先将所有2o看成是一个位数：2。则ท得出这样一个结果，上面的四级计算式变成了：nx2的立方。上面的三级计算式变成了：nx2的平方；上面的二级计算式变成了：nx2。换句话说，这里出现了与八卦历法相关的三个重要的数字：2、4๒、8。（2指：阴阳或黑天白天，4指四方四准；8指八卦限象的时空点坐标）而2o则代表了玛雅人规定的一个月的实际天数。同时，我们还看到2o与4๒oo（十与百）4oo与8ooo（百与千），它们之间仍体现的是十进制ๆ的关系。（作者注：玛雅人在分级计算时，先是将各级分清楚，级数通常是由下往上，一级一级地定，如该级无数是他们就用“o”表示，有人说没有“o”也许不会有玛雅人的二十进制法）
玛雅人真是太厉害了，虽然采用了旧大6的十进制ๆ法及伏羲人的八卦，但却让人们看不出来，玛雅人究竟要掩着什么？是对旧大6使用的文明，均不屑一顾？还是想证明自己้是最优秀的民族？
聪明的玛雅人是处于一种什么动机或理念明这套二十进制法的？历史界尚没有拿出最让人信服的答案，做为ฦ异邦之ใ人，我们仅仅是谈些皮毛而已๐。
有人说，玛雅人的文明，是综合人类文明之文明；
玛雅人的文化，是综合旧大6文化之文化。
在玛雅人的建筑里，甚至一件普通的手工艺品里，我们都能看到来自古埃及、古巴比伦、古印度、古中国的文明影响。
学者们不明白了，究竟是旧大6文明影响了玛雅人文明，还是玛雅文明影响了旧大6？
……