录的公布，先使普遍事务的知识普及……
个人的实体性活动它在这些劳动中按内容来说本身就是某种特殊的东西
是说，等于使国家权力仰仗私人意志的恩赐，结果，各种特殊的国家权力变成了私有财产，国家的主权削弱而
补充国家机体中ณ各个ฐ环节的理想性各个ฐ环节……
但是，另……
补充作为ฦ制度的国家希求自身和认识自身的……
1上面引证的那ว本书，就由于所揭示的性质，是一部ຖ别出心裁的著作。著者的不满情绪就其自身说来可能有它高贵之处，因为它是被上述错误理论——先是由卢梭提出的——以及主ว要是实行这种理论的尝试所燃起的。
民之ใ产生同时使不平均的财富更容易集中在少数人手中ณ。
议，那时各人所表的还是特殊的意见和看法，所以审……
的规律，但是它们不知道这些规律。野蛮人受冲动、风俗、感情等的支配，但是他们没有意识到เ这一点。由于法被制定为法律而被知道了，于是感觉和私见等一切偶然物，以及复仇、同情自私等形式都消失了。法就这样地初次达到了它的真实规定性，并获得了它的尊严。只有培养了对法的理解之后，法才有能ม力获得普遍性。在适用法律时会生冲突，而这里法官的理智有它的地位，这一点是完全必然的，否则ท执行法律就会完全成为机械
利己心转化为ฦ对其他一切人的需要得到เ满足是有帮助的东……
这种力量仅仅见于这样的统一中，这种统一使理性的对立面施展全力，分道扬镳，随后加……
第1้72节
这种实体性向前推移，丧失了它的统一，进行分解，而达于相对性的观点，于是就成为第二。市民社会，这是各个成员作为独立的单个人的联……
伦理。
1诺克斯ั英译本照ั本书第1版指为第1้14๒节，但在附注中仍谓第120่节似更适合。——译者——
1关于感性意识和意识的较高类型之间的区别，参阅本书第21้节和第35节两节的附释。——译者——
的目的。因为这种反思本身是站在主观立场上，所以它固执伟大人物的主观方แ面，从而忽视了它自己所造成的……
丙又与他人的意志有本质上的联系。
中和在种上完全不同的物的内在等同性，在契约方面……
第88节
第76๔节
48第一篇抽象法
121
附释把权利区分为ฦ人格权、物权和诉权，跟许其……
第28节
在地作为目的的必然内容，同时在那种反思面前被规定为ฦ可……
能摆脱一切东西，放弃一切目的，从一切东西中抽象出来。惟有人才能抛弃一切，甚至包括他的生命在内，因为ฦ人能自杀。动物则不然，动物始终只是消极的，置身于异己的规定中，并且只使自己习惯于这种规定而已๐。
事实1้……来掌握和主张，并把自然的或被昂扬起来的感情、自己的胸ถ臆和灵感变成法的渊源。如果说，这是一切方แ……
无神论说来，真的东西是处于精神世界之外的，但同时因为ฦ那里也应……
其实人民要求土地、要求生活、要求革命、反对剥ຓ削，人民不特自己้知道，且常表现为ฦ农民起义แ、工人罢工的行动，这是谁都知道的事情，就是黑格尔恭维为有“深刻的认识和判ศ断ษ”的反动统治阶级偏偏不知道，偏偏要反对。这就可以充分看出，黑格尔的政治立场不是站在人民一边，而是站在寡头的剥削阶级或贵族与资产阶级的联合一边，所以在黑格尔提到เ人民时，我们读到的都是他反人民、反群众、反民主ว的最保守、最反动的词句，说什么“作为单个人的多数人人们往往喜欢称之ใ为……
黑格尔把良心区分为ฦ“形式的良心”与“真实的良心”
3
补充国君几乎所有欧洲国家，其王权都属于……
个ฐ人形式的最高当局，他以处理对外关系为职责。在采行等级会议制ๆ的国家，可以生这样一个ฐ问题；宣战媾和是否应该由各等级来决定才对，无论如何，特别有关经费事项ำ它们将保持对战与和的决定生影响，例如，在英国不可能进行不得人心的战争。但如果以为国君和内阁比较国会更易受激情的支配，因而企图把战与和的决定归国会掌握，那ว就必须指出，往往整个ฐ民族可能ม比它的国君更为兴奋激动。在英国，有过好多次全体人民逼着要进行战争，并且在一定程度上强迫部ຖ长们这样做。
毕。
特之所以能得人心1。，正因为他知道怎样迎合全国人民
11้7๕93年。——译者——
457
604第三篇伦理
当时的意向。
只是后来1้人民才冷静下来，开始意识到战争是无用的和不必要的，并且也没有考虑到经费就开始作战的。除此以外，国家不是只同另一个ฐ国家而是同许……
多国家生关系，这些关系错综复杂，微妙之至，只有最高当局才能加以处理。
第二国际法
第330่节
国际法是从独立国家间的关系中ณ产生出来的，因此国际……
法中ณ自在自为ฦ的东西保存着应然的形式，因为它的现实性是……
以享有主权的各个不同意志为依据的……
补充国际法国家不是私人，相反地，国家是……
自在的、完全独立的整体自身，所以它们之ใ间的关系与单纯道德的和私法的关系有别ี。人们往往要从私法的和道德的观点来看待国家，殊不知私人的地位是这样的：他们处于法院管辖之下，而法院使自在的法成为实在。至于国与国之间的关系的确也应该自在地合乎ๆ法，但在尘世中ณ，自在存在的东西还应该拥有权力。由于现在还没有任何权力来对国家作出裁判，决定什么เ是自在的法，并执行这种裁判，所以就国与国之间的关系说，我们必须一直停留在应然上。国与国之间的关系是独立主ว体间的关系，它们彼此订约，但同时凌驾于这些约定之ใ上。
11797年。——译者——
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第三章国家7๕04๒
第3๑31节
作为国家的民族，其实体性的合理性和直接的现实性就是精神，因而是地上的绝对权力。由á此可见，一个国家对其。
他国家来说是拥有主权和独立的。它有权先和绝对地对其……
他国家成为ฦ一种主权国家，即获得其他国家的承认。但同时……