青年是人生的快乐่阶段，而老年是人生的悲哀阶段，这是一般人的看法。假如说“热情”能ม使我们快乐，那这话就说得没错。青年人完全是被热情所控制的，在热情所给予我们的所有情感中，痛苦占据了极大的比例，而欢乐所占的比例却极小；到เ了老年，热情减弱，让人得以休息，我们的心情开始向深思熟ງ虑转变，这时占据上风的是理智。因为ฦ理智在痛苦的范围之外，所以只要理智挂帅，我们就会感到快乐่。只要我们记住一点，“快乐”是负面性质的，而“痛苦”是正面性质的，我们就会明白热情绝对不会是快乐的来源，老年人也不会因为ฦ无缘享受许多欢乐而被认为是不值得羡慕的。因为无论是怎样的欢乐่，都只不过是一些缓和剂，使需要和渴望得以满足。而正如饱餐之后无法再进食，一夜酣睡之后不能再次入眠一样，一旦需求消失，欢乐่就告完结，任何人都应该接受这句话。
青年是人生的快乐阶段，而老年是人生的悲哀阶段，这是一般人的看法。假如说“热情”能使我们快乐，那这话就说得没错。青年人完全是被热情所控制的，在热情所给予我们的所有情感中ณ，痛苦占据了极大的比例，而欢乐所占的比例却极小；到了老年，热情减弱，让人得以休息，我们的心情开始向深思熟虑转变，这时占据上风的是理智。因为理智在痛苦的范围之ใ外，所以只要理智挂帅，我们就会感到快乐。只要我们记住一点，“快乐”是负面性质的，而“痛苦”是正面性质的，我们就会明白热情绝对不会是快乐的来源，老年人也不会因为无缘享受许多欢乐而被认为是不值得羡慕的。因为无论是怎样的欢乐，都只不过是一些缓和剂๘，使需要和渴望得以满足。而正如饱餐之ใ后无法再进食，一夜酣睡之ใ后不能再次入眠一样，一旦ຆ需求消เ失，欢乐就告完结，任何人都应该接受这句话。
最初的世界观
最初的世界观
人们一般总是抱着这样的看法，以为ฦ目前的处境会持久，所有事情都会如同过去一样在未来继续下去。他们会有这样的错误，是因为他们对所见事物的缘由不了解——这个缘由不同于它们所造成的后果，缘由是本身就已๐经含有未来变化的胚芽。人们只知道后果，他们信守那些后果的原因是基于一个假定：既然这类人们还无从了解的缘由足以导致后果，那ว也应该能够使得那些后果的现状得以维持。这是一个非常普遍的错误。因为大家都被这种错误所引起的祸害而影响，所以还容易忍受；不过要是哲学家独自犯错的话，那对他来说将是加倍的不利。
人们一般总是抱着这样的看法，以为目前的处境会持久，所有事情都会如同过去一样在未来继续下去。他们会有这样的错误，是因为他们对所见事物的缘由不了解——这个缘由á不同于它们所造成的后果，缘由是本身就已经含有未来变化的胚芽。人们只知道后果，他们信守那些后果的原因是基于一个ฐ假定：既然这类人们还无从了解的缘由足以导致后果，那也应该能够使得那些后果的现状得以维持。这是一个非常普遍的错误。因为大家都被这种错误所引起的祸害而影响，所以还容易忍受；不过要是哲学家独自犯错的话，那ว对他来说将是加倍的不利。
我们常常通过这样一种快意来安慰自己的不幸：我们找到了使不幸显现的办法。
我们常常通过这样一种快意来安慰自己้的不幸：我们找到了使不幸显现的办法。
有并不高尚的价值，但绝没有不带有某些价值的高尚。
有并不高尚的价值，但绝没有不带有某些价值的高尚。
这样运用我们的理智是最好的：在不幸降临时帮助我们承受不幸，在不幸可能降临时帮助我们预见不幸。
这样运用我们的理智是最好的：在不幸降临ภ时帮助我们承受不幸，在不幸可能ม降临时帮助我们预见不幸。
作为绅士，他们的性格就在于在日常生活中敢于牺牲自我，在利益面前把别人放在自己的前面，这是查塔姆爵士曾经说过的话。我们可以引用拉尔夫·阿伯克龙比勋爵的一则ท轶事来对这种高贵的品格做一个注解。据说，在阿伯克战争中，勇敢的拉尔夫身负重伤，被人用担架抬往急救中心。为了让他不那么痛苦，他们在他的头下枕了一个战士的毛毯，这种办法非常奏效，拉尔夫果然轻松了一些。他问身边的人他头下放的是什么，大家回答他：“那是一块毛毯。”“啊，这是谁的毛毯？”他急切地问着，身子都几乎坐了起来。“是一个ฐ战士的。”“那它的主ว人是谁？”“是第42๐号邓肯·罗伊的，拉尔夫先生。”“好，我知道了，今天晚上一定要把毯子还给邓肯·罗伊。”即使是在这种濒临死亡，可以减轻痛苦的情况下，这位将军也不肯让一个战士忍受一晚没有毛毯的寒冷。这种事情并不罕见，在祖德芬战场，悉尼临死前把他的水壶留แ给了一个战士。
作为绅士，他们的性格就在于在日常生活中敢于牺牲自我，在利益面前把别人放在自己的前面，这是查塔姆爵士曾经说过的话。我们可以引用拉尔夫·阿伯克龙比勋爵的一则轶事来对这种高贵的品格做一个注解。据说，在阿伯克战争中，勇敢的拉尔夫身负重伤，被人用担架抬往急救中心。为了让他不那么痛苦，他们在他的头下枕了一个ฐ战士的毛毯，这种办法非常奏效，拉尔夫果然轻松了一些。他问身边的人他头下放的是什么，大家回答他：“那是一块毛毯。”“啊，这是谁的毛毯？”他急切地问着，身子都几乎坐了起来。“是一个ฐ战士的。”“那它的主ว人是谁？”“是第42号邓肯·罗伊的，拉尔夫先生。”“好，我知道了，今天晚上一定要把毯子还给邓肯·罗伊。”即使是在这种濒临ภ死亡，可以减轻痛苦的情况下，这位将军也不肯让一个战士忍受一晚没有毛毯的寒冷。这种事情并不罕见，在祖德芬战场，悉尼临死前把他的水壶留แ给了一个战士。
不管有无旁人在场，一个真正品行良好的人都不会去做坏事。有人曾经问一个受过良好教育的男孩，既然周围都没有人，那他为ฦ什么不拿一些珍珠放进自己的口袋里，他回答说：“虽然没有人在场，但我自己在看着我自己呢。我绝不会让自己้去做一件违背诚实的事。”这是一个关于纪律和良心的例子，简单而又经典。纪律和良心在品格中居于主导地位，在生活中起着支配作用，它们使人格受到เ了捍卫。它们对于生活起着强有力的规范作用，而不只是消极被动地去影响。它们在日常生活中ณ无时无刻不在塑造着人的品格，并且使积极向上的力量日益强大。没有这种主导力量的影响，品格就失去了自己的保护伞，当面对花花绿绿的诱惑时，品格就有节操不保的危险。任何一种诱惑都可能使人屈服，做出卑鄙或虚伪的事情。不管程度多么轻微，都将导致自我一步步走向堕落。这种堕落与你的行动成功与否毫无关系，也与你的行动是否被人发现毫无关系，你不再是从前的你，而成了一个罪人。你会时刻感到不安和自责，你将受到良心的谴责，最后不可避免地成为了一个罪人。
不管有无旁人在场，一个ฐ真正品行良好的人都不会去做坏事。有人曾经问一个受过良好教育的男孩，既然周围都没有人，那他为ฦ什么不拿一些珍珠放进自己้的口袋里，他回答说：“虽然没有人在场，但我自己在看着我自己呢。我绝不会让自己去做一件违背诚实的事。”这是一个关于纪律和良心的例子，简单而又经典。纪律和良心在品格中居于主导地位，在生活中起着支配作用，它们使人格受到了捍卫。它们对于生活起着强有力的规范作用，而不只是消เ极被动地去影响。它们在日常生活中无时无刻不在塑造着人的品格，并且使积极向上的力量日益强大。没有这种主导力量的影响，品格就失去了自己的保护伞，当面对花花绿绿的诱惑时，品格就有节操不保的危险。任何一种诱惑都可能ม使人屈服，做出卑鄙或虚伪的事情。不管程度多么轻微，都将导致自我一步步走向堕落。这种堕落与你的行动成功与否毫无关系，也与你的行动是否被人发现毫无关系，你不再是从前的你，而成了一个ฐ罪人。你会时刻๑感到不安和自责，你将受到良心的谴责，最后不可避免地成为了一个ฐ罪人。
很显然，果断ษ和敏捷对学习和经商非常重要。让年轻人习惯于依靠自身的力量，并使他们在童年时最大程度地享受自由行动的乐趣，这些都有助于他们提高上述两种素质。过多的指导和干涉会妨碍自立精神的形成，就像在不会游泳的人的胳ฑ膊下拴一个ฐ气囊，他们就永远学不会游泳一样。人们并未普遍意识到เ，缺少自信可能ม是阻碍进步的更大原因。据说，人生中一半的失败是由á于缺乏自信心、怯于尝试。约翰逊博士常常把自己的成功归因于自信的能ม力。尽管有一些人思想空洞却喜欢自欺欺人，但适当的谦虚是与正确评价自己的优点不相冲突的，谦虚并不意味着否定所有的优点。由缺乏自信导致行动上的优柔寡断ษ是性格上的缺点，会阻碍个人的发展进步。收获太小的原因大都是因为尝试不够。
很显然，果断和敏捷对学习和经商非常重要。让年轻人习惯于依靠自身的力量，并使他们在童年时最大程度地享受自由行动的乐趣，这些都有助于他们提高上述两ä种素质。过多的指导和干涉会妨碍自立精神的形成，就像在不会游泳的人的胳膊下拴一个气囊，他们就永远学不会游泳一样。人们并未普遍意识到，缺少自信可能ม是阻碍进步的更大原因。据说，人生中一半的失败是由于缺乏็自信心、怯于尝试。约翰逊博士常常把自己的成功归因于自信的能力。尽管有一些人思想空洞却喜欢自欺欺人，但适当的谦虚是与正确评价自己的优点不相冲突的，谦虚并不意味着否定所有的优点。由缺乏自信导致行动上的优柔寡断ษ是性格上的缺点，会阻碍个人的发展进步。收获太小的原因大都是因为尝试不够。
虽然巴比伦那曾经雄伟无比的城墙已经倒塌，但是巴比伦的智慧却永远是人类用之ใ不尽的宝贵财富。
虽然巴比伦那ว曾经雄伟无比的城墙已经倒塌，但是巴比伦的智慧却永远是人类用之ใ不尽的宝贵财富。
“黄金运用的第五条定律：凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由á于自己缺乏็经验，不懂ฦ得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
“黄金运用的第五条定律：凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那ว些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
接着，那位叙利亚人也起身说道：“我还有两句话要说。你们所讲的这些故事都很相似。是的，机会总是因为ฦ这样的原因而消เ逝。每当机会降临的时候，总让人们觉得眼前满是希望；但是，每一个当事人又总会优柔寡断地不立刻付诸行动，他们总怕自己选择错误。既ຂ然如此，我们要如何成功地把握机会呢？”
接着，那ว位叙利亚人也起身说道：“我还有两句话要说。你们所讲的这些故事都很相似。是的，机会总是因为这样的原因而消逝。每当机会降临的时候，总让人们觉得眼前满是希望；但是，每一个当事人又总会优柔寡断地不立刻付诸行动，他们总怕自己选择错误。既然如此，我们要如何成功地把握机会呢？”
脱贫致富第七要诀：提高你的赚钱技能
脱贫致富第七要诀：提高你的赚钱技能ม
“如果上面这些技巧你全部掌握了，那么你就可以好好享受生活了。如果为ฦ了存更多的钱，而使自己过度节俭，那就没有必要了。人生是如此美好，有很多东西等着我们去享受，不要做金钱的奴隶。”
“如果上面这些技巧你全部掌握了，那么เ你就可以好好享受生活了。如果为了存更多的钱，而使自己过度节俭，那就没有必要了。人生是如此美好，有很多东西等着我们去享受，不要做金钱的奴隶。”
班兹耳打断柯比的话：“那他的钱到底会有多少啊！我想就算是在晚上，也会看到他钱包里闪闪发光的金子，就算他的衣裳单薄，恐怕也可以从他的钱包里掏出一大把金币来吧。”
班兹耳打断柯比的话：“那他的钱到底会有多少啊！我想就算是在晚上，也会看到他钱包里闪闪发光的金子，就算他的衣裳单薄，恐怕也可以从他的钱包里掏出一大把金币来吧。”
有一份调查表明，马萨诸塞州有十七个富翁的儿子都是在穷困潦倒中离世，无一例外。我真可怜这些富翁的儿子，如果他们能像范德比尔特的长子那ว样明智，也不至于有如此悲惨的命运了。这个长子曾经这样问老范德比尔特：“父亲，你的钱都是靠自己赚来的吗？”
有一份调查表明，马萨诸塞州有十七个富翁的儿子都是在穷困潦倒中离世，无一例外。我真可怜这些富翁的儿子，如果他们能像范德比尔特的长子那ว样明智，也不至于有如此悲惨的命运了。这个长子曾经这样问老范德比尔特：“父亲，你的钱都是靠自己赚来的吗？”
冷静判断
对于那些对我们的祸福可能ม有所影响的事情，我们要注意不能操之过急。我们不要过分忧心，而要保持一种冷静、心平气和的态度去考虑，把它看作是一件与我们没有多大关系的抽象的问题。在此，我们不应让想象来充当任何角色，想象是无法做出判断的——它只会造成幻象，并使我们的心情极为痛苦。
一日之计在于晨
夜晚时分，就算是灯火齐明，我们的心灵也如同我们的眼睛一样，不能像在白天那ว样把事情看得那么清楚。所以此时不宜进行严肃的思考，尤其是思考那ว些不愉快的问题。最适当的时候是在清晨——不管你在思想或是身体方面做任何努力，都是这样，毫无例外。因为ฦ一天当中，早晨就是青春，所有事物都是一派明艳、鲜活和轻盈。那ว时候我们觉得体力充沛，各种官能ม都很灵敏。我们千万不要很晚起床，缩短早晨的时间，或是做一些琐事，或是闲谈，而浪费掉大好晨光。早晨是生命之精华，它应该是近乎神圣的。夜晚就像老年一样，这时候我们没有精神，喜欢唠叨，稀里糊涂的。我们可以用一个小生命来比喻每一天：每一次醒来和起身都是小型的出生，每一个早晨都是短暂的青春，而每一次休息和睡觉都是小型的死亡。