活在当下
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第一千次看一幅艺术作品
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在我们已经认定不幸有可能ม到来的情况下，假如我们能做到像俗语所说的，“对不幸要有所准备”，那么我们就不会觉得它的降临有多严重了。这可能主ว要是因为以下的原因：如果我们在不幸降临之ใ前，就已经平静地想到它是否会发生，我们会了解其全部ຖ程度和范围，至少我们能决定它对我们的影响。因此一旦它真的到来，我们便不会过度难受——因为它的实际份量不会比我们所感受到的要多。相反，如果事先没有准备，便会陷入惊慌，对于祸ຖ害的全部涵盖面，我们无法看出。不管怎样，看起来它的影响太大，以至于受害者会以为漫无止境，从而扩大事态。同样地，在黑暗中和情况不明时，总是能使危险感倍增。当然，如果我们考虑过不幸的可能性，我们也会同时作好打算，在何处可以寻求到帮助和安慰。至少，对“不幸”这个念头，我们已๐经很习惯了。
在我们已经认定不幸有可能到เ来的情况下，假如我们能做到像俗语所说的，“对不幸要有所准备”，那么我们就不会觉得它的降临有多严重了。这可能主要是因为以下的原因：如果我们在不幸降临之ใ前，就已๐经平静地想到它是否会发生，我们会了解其全部程度和范围，至少我们能ม决定它对我们的影响。因此一旦它真的到来，我们便不会过度难受——因为它的实际份量不会比我们所感受到的要多。相反，如果事先没有准备，便会陷入惊慌，对于祸害的全部涵盖面，我们无法看出。不管怎样，看起来它的影响太大，以至于受害者会以为漫无止境，从而扩大事态。同样地，在黑暗中和情况不明时，总是能使危险感倍增。当然，如果我们考虑过不幸的可能ม性，我们也会同时作好打算，在何处可以寻求到帮助和安慰。至少，对“不幸”这个ฐ念头，我们已经很习惯了。
人生就像一次旅行一样，我们在沿途所见的景色已经不同于开始，随着我们的走近，它又会变化。真实的人生就是这样，对于我们的愿望来说，更是如此。我们真正想要寻找的东西，往往在另外一条小路上；而在我们追寻的路上，我们常常会找到เ一些甚至好过我们本想追求的东西。我们收获的并非是期望中的欢乐与喜悦，而是经验、世故与知识——这些才是一种真正而永恒的幸福，而非只有在幻想当中才有的昙花一现。
人生就像一次旅行一样，我们在沿途所见的景色已经不同于开始，随着我们的走近，它又会变化。真实的人生就是这样，对于我们的愿望来说，更是如此。我们真正想要寻找的东西，往往在另外一条小路上；而在我们追寻的路上，我们常常会找到一些甚至好过我们本想追求的东西。我们收获的并非是期望中的欢乐与喜悦，而是经验、世故与知识——这些才是一种真正而永恒的幸福，而非只有在幻想当中才有的昙花一现。
希望和恐惧如影随形，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。
希望和恐惧如影随形，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。
有一些伪装ณ起来的谎言显得是那ว样地真实，以致没有受骗反而成了失误。听取别人的忠告跟好的自我劝告一样需要才智。
有一些伪装起来的谎言显得是那ว样地真实，以致没有受骗反而成了失误。听取别人的忠告跟好的自我劝告一样需要才智。
人们不仅忘恩负义，忍气吞声，而且恩将仇报，认敌为友；在他们看来，善有善报，恶有恶报，倒像是受人奴役。
人们不仅忘恩负义，忍气吞声，而且恩将仇报，认敌为友；在他们看来，善有善报，恶有恶报，倒像是受人奴役。
“‘在这种情况下，我突然想到了您送给我的那块泥板。我把它找了出来，真正仔细地念着您刻在上面的那些充满智慧的文字。此刻我才意识到，假如我事先就读过这些定律的话，那ว么我就可以避免发生那ว些被骗、损失黄金的事情。当时，我一丝不苟地研究着每一条定律，暗暗下决心要再一次赢得幸运女神的垂青，并且将这些充满智慧的训诫都铭记于心，我不要再像其他年轻人那样，蓦然地逞一时之勇。我想在座的各位也十分想知道，这块泥板上究竟刻了什么文字吧！所以在这里，我想朗读出我父亲在十年前刻于这块泥板上的，带给我智慧的至理箴言：
“‘在这种情况下，我突然想到了您送给我的那块泥板。我把它找了出来，真正仔细地念着您刻๑在上面的那ว些充满智慧的文字。此刻我才意识到，假如我事先就读过这些定律的话，那么我就可以避免发生那些被骗、损失黄金的事情。当时，我一丝不苟地研究着每一条定律，暗暗下决心要再一次赢得幸运女神的垂青，并且将这些充满智慧的训诫都铭记于心，我不要再像其他年轻人那样，蓦然地逞一时之ใ勇。我想在座的各位也十分想知道，这块泥板上究竟刻了什么文字吧！所以在这里，我想朗读出我父亲在十年前刻于这块泥板上的，带给我智慧的至理箴言：
阿科德笑道：“如果真的没发现有人靠做赌客为生，或是还未想到เ这方面的例子，那么เ就请大家思考一下，是否有人能逢赌必赢，却不敢透露其中的发财秘诀呢？”
阿科德笑道：“如果真的没发现有人靠做赌客为生，或是还未想到这方แ面的例子，那么就请大家思考一下，是否有人能ม逢赌必赢，却不敢透露其中的发财秘诀呢？”
“我跟任何一位普通的巴๒比伦臣民没什么两样，没有任何优势，完全是白手起家。
“我跟任何一位普通的巴比伦臣民没什么เ两样，没有任何优势，完全是白手起家。
“说完，他就停了下来，眼里闪耀着智慧的光芒。
“说完，他就停了下来，眼里闪耀着智慧的光芒。
无论我们在何处遇到什么阻挠，不管是生活事务方แ面也好，还是商业生意方面也好，或是出于探究精神想要充分掌握对象而遭遇的困难也好，在努力或胜利中，总会有令人愉快的事。实际上，克服困难本身就是在体验生存的充分快乐。要是我们没有机会使自己振奋，我们就会尽力去制造一个出来。我们根据自己้的不同个性，或是打猎，或是玩游戏，或是被天性所左右。我们与人争吵，密谋暗算，或是欺骗，做一些非法勾当——而之所以做这一切，都是因为ฦ无法再忍受平静无事了。前面我说过：无所事事，是不容易保持安静的。
美貌也跟快乐่有一定关系。脸蛋漂亮的人可谓好处多多，虽然准确地说，它对我们的快乐并没有直接的促进作用。美貌对于促进快乐所起的作用是间接的，因为它能使人产生好感。它带来的好处可不少，即便是对于男人来说。长得漂亮就好比一封公开的推荐信，让人马上就会喜欢推荐信的持有者。
幻想的幽灵
我们要尽量避免被幻想的幽灵所牵引。概念经过明晰的思索ิ便构成指引，接受这种指引与任凭幻象牵引是有区别的，不过大多数人却选择违背人生的这些规律。如果我们经过仔细观察，就会发现，无论在何种思考中，导致我们最终做出采取某一特别途径的决定的，总是那些看起来似乎可代表该途径的某一幻想的图像，而并非将各个ฐ概念进行明确的安排然后一步步推导而来的正确判断。
我们永远不要让一时的印象来操纵自己，也不要被事物的表象所迷惑，这些印象和表象对于我们产生的影响力之大，要远甚于思想或系列概念的单纯作用。它们影响力如此之大的原因，并不是因为这些一时的印象能给我们提供丰富的资料é事实往往与此完全相反，而是因为我们的知觉对它们有一种熟ງ悉的感觉，其作用非常直接。我们的心灵被它们强行入侵，我们的平静被其扰乱，我们的决心也被其摧毁。
滥用智力
很多天才和伟大的学者在年老时都变得心智衰弱、幼稚，甚至疯狂。例如19世纪初几位著名的英国诗人，包括司各脱、华茨华斯、骚塞等，他们到了年老，甚至只是在六十几岁时，其智力无疑已经变得迟钝衰弱。事实是，当他们到达那一时期时，由于经受不住大笔酬劳的诱惑，竟然将文学当作买卖，为了钱而进行写作。他们之所以成为低能的原因也正在于此。这种情况就诱使他们超乎常态地滥用智力。那些不断奴役灵感、支使诗神的人，终将会受到惩罚，在其他类的精力上过分地沉溺，也会得到同样的后果。