要想回答这个问题，我们必须对一个人进行决策和判断的心理过程有一个ฐ初步的了解。其实，人的判断和决策过程，是由人格中的“自我”部分，在综合了个人需要和环境限制之后做出的。这样的决定和判ศ断，我们称其为“主见”。
要想回答这个ฐ问题，我们必须对一个ฐ人进行决策和判断ษ的心理过程有一个初步的了解。其实，人的判断和决策过程，是由人格中的“自我”部分，在综合了个人需要和环境限制之后做出的。这样的决定和判断，我们称其为“主见”。
人们与生俱来就有这种竞争的天性，每个人都希望自己比别人强，每个人都不能容忍自己的对手比自己强。因此，人们在面对利益冲突的时候，往往会选择竞争，即使拼个两败俱伤也在所不惜。就是在双方有共同利益时，人们也往往会优先选择竞争，而不是选择对双方都有利的“合作”。这种现象被心理学家称为“竞争优势效应”。
人们与生俱来就有这种竞争的天性，每个人都希望自己比别人强，每个人都不能ม容忍自己้的对手比自己้强。因此，人们在面对利益冲突的时候，往往会选择竞争，即使拼个ฐ两败俱伤也在所不惜。就是在双方有共同利益时，人们也往往会优先选择竞争，而不是选择对双方都有利的“合作”。这种现象被心理学家称为“竞争优势效应”。
奇怪的是，菲舍尔并未出席在冰岛召开的比赛开幕式。几天后，因为菲舍尔提出了诸多主办方不可能满足的要求，如禁止电å视转播，30%的收视收入归自己等，人们开始怀疑这场比赛是否能ม按约举行。菲舍尔的职业生涯与私生活正如他的行为一样，处处充满矛盾。
奇怪的是，菲舍尔并未出席在冰岛召开的比赛开幕式。几天后，因为菲舍尔提出了诸多主ว办方แ不可能满足的要求，如禁止电视转播，30%的收视收入归自己等，人们开始怀疑ທ这场比赛是否能按约举行。菲舍尔的职业生涯与私生活正如他的行为ฦ一样，处处充满矛盾。
由于过去埃利ำ所经营的顾问公司一直和银行保持良好的关系，因此银行也一直认为ฦ他所经营的公司是一家运营良好的企业。但是，出于各种各样的因素า，银行却不愿意给予他太多的贷款。埃利ำ则希望能够找到机会重建昔日辉煌，于是千方แ百计地希望银行能贷款给他，但是都未能如愿。
由于过去埃利所经营的顾问公司一直和银行保持良好的关系，因此银行也一直认为他所经营的公司是一家运营良好的企业。但是，出于各种各样的因素，银行却不愿意给予他太多的贷款。埃利则希望能够找到机会重建昔日辉煌ä，于是千方百计地希望银行能贷款给他，但是都未能如愿。
当互联网经济一片繁荣时，无数的公司都将大把大把的金钱砸进了网络里。网络泡沫甚嚣尘上，大家似乎都看到了新时代的财富神话。于是，越来越多的人一窝蜂地往里挤，义无反顾地往前冲。
当互联网经济一片繁荣时，无数的公司都将大把大把的金钱砸进了网络里。网络泡沫甚嚣尘上，大家似乎都看到了新า时代的财富神话。于是，越来越多的人一窝蜂地往里挤，义无反顾地往前冲。
人的感受就是这样微妙，想要的愈多，失望也最大。如果事先有最坏的打算，得到的意外惊喜度也就加倍高。因为一旦ຆ人们知道了事情的底线，做好了最坏的打算，心情就会释然。
人的感受就是这样微妙，想要的愈多，失望也最大。如果事先有最坏的打算，得到的意外惊喜度也就加倍高。因为一旦人们知道了事情的底线，做好了最坏的打算，心情就会释然。
有学者做了这么一个实验：将5只猴子放在一只笼子里，并在笼子中间吊上一串香蕉，只要有猴子伸手去拿香蕉，就用高压水枪教训所有的猴子，直到เ没有一只猴子再敢动手。所有的猴子在一次次惩罚的强化下，明白了那些香蕉是拿不得的，拿了就要被惩罚。后来，人和高压水枪都不再介入，笼子里的猴子还是不敢去拿香蕉。猴子寻找食物的本能因为没有得到强化反而消失了。
有学者做了这么เ一个实验：将5只猴子放在一只笼子里，并在笼子中间吊上一串香蕉，只要有猴子伸手去拿香蕉，就用高压水枪教训所有的猴子，直到没有一只猴子再敢动手。所有的猴子在一次次惩罚的强化下，明白了那ว些香蕉是拿不得的，拿了就要被惩罚。后来，人和高压水枪都不再介入，笼子里的猴子还是不敢去拿香蕉。猴子寻找食物的本能ม因为没有得到强化反而消失了。
而一个非把每件事都做完不可的人，则可能会导致生活没有规律、太紧张、太狭窄。这类人只有减弱过强的内驱力，才可以一面做事一面享受人生乐趣。不把工作做完就不罢休的人可能是个工作狂。其实如果把这种态度缓和一下，不仅使你能在周末离开办公室，还能让你有时间去应付因工作狂带来的问题，例如自我怀疑、感觉自己้能力不够或不能应付紧张等等。
另一外面，非做完不可的人为了避免半途而废，很可能会把自己封死在一份没有前途的工作上。兴趣一旦ຆ变成狂热，就可能是一个警告信号，表示过分强烈的“完成内驱力”正在渐渐主宰你的消遣活动。就像我们可能都遇到เ过像华尔德所说的这种事情：“我有个朋友她强迫自己้织完一件毛衣，现在，她虽然不喜欢那件毛衣，却觉得非穿不可。”所以，对于某些事，人们真的不应该害怕半途而废。
那怎样才能把脱缰之ใ马一般的“完成内驱力”抑制住呢？
第一，在看事物的时候运用自己的价值观标准，如果我们发现一个工作计划不值得做，那么我们就勇敢地放弃它。
第二，编制一个时间表，把必须做的事以及要花费的时间都写下来。努力培养出一种较合实际的意识，把期限定在要求办妥的时间以前。如果有笔帐必须在2月1日缴付，那就预订在1月25日付出。
第三，一点一滴地强化意志力，我们可以先从一件小事开始训练自己้，比如强迫自己在洗碗槽里留下几只碟子不洗。看一本书的时候，尝试中间休息一下，想想自己是否在浪ฐ费时间和精力。如果连你自己都觉得是，那你还要不要继续看下去？
人们之所以会忘记已完成的工作，是因为欲完成的动机已经得到满足；如果工作尚未完成，这一动机便会使他对此留下深刻印象。
别做悲哀的“99族”
有位国王，天下尽在其手中。照理他应该满足了吧，但事实并非如此。
国王自己也纳闷，为什么对自己้的生活还不满意。尽管他也有意识地参加一些有意思的晚宴和聚会，但都无济于事，总觉得缺点什么เ。
一天，国王起个ฐ大早，决定在王宫中四处转转。当国王走到御膳房时，听到有人在快乐地哼着小曲。循着声音，国王看到一个ฐ厨子在唱歌，脸上洋溢着幸福和快乐。
国王甚是奇怪，他问厨子为什么如此快乐？厨子答道：“陛下，我虽然只不过是个厨子，但我一直尽我所能让我的妻小快乐。我们所需不多，家里有间草屋，肚里不缺暖食，这就足够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我带回家哪怕一件小东西都能让他们满足。我之所以天天如此快乐，是因为ฦ我的家人天天都快乐。”
听厨子这么说后，国王便去向宰相询问此事，宰相答道：“陛下，我相信这个厨子还没有成为99族。”
国王诧异地问道：“99๗族？什么是9๗9族？”
宰相答道：“陛下，想确切地知道什么是99族，请您先做这样一件事情。在一个包里放进去9๗9枚金币，然后把这个包放在那个厨子的家门口。这样，您很快就会明白什么是9๗9族了。”
国王按照宰相所言，令人将装ณ了99枚金币的布包放在了那个快乐่的厨子门前。
厨子回家的时候发现了门前的布包，好奇心让他将包拿到房间里。当他打开布包，先是惊诧，然后是狂喜：金币！全是金币！这么多的金币！厨子将包里的金币全部倒在桌上，开始清点起来，99枚？厨子认为不应该是这个数，于是他数了一遍又一遍，的确是99枚。他开始纳闷：没理由只有99枚啊，没有人会只装99枚啊，那么还有一枚金币哪里去了？
厨子开始寻找，他找遍了整个房间，又找遍了整个院子。直到找得筋疲力尽，他才彻底绝望了，心情也沮丧到เ了极点。他决定从明天起，加倍努力工作，早日挣回一枚金币，以使他的财富达到เ10่0枚金币。