《中国历代政治得失》全书分五讲，分别ี从政府组织、选举ะ、经济、兵役四个方面论述汉、唐、宋、明诸朝代的政治制度及其得失，书中ณ对于清朝政治制度的论述，体例与前四个朝代有所不同，特别强调其“部ຖ族统治”的特点。说起满清政权，钱穆先生的著作中基本上是没什么好话的，断断ษ续续读着钱先生的著作，发觉他的汉族正统意识很强，对于以汉民族为主ว的中ณ国传统文化，不遗余力的捍卫和辩诬。钱先生是一个非常自负的人，读他的著作，尤其是演讲一类并非十分严å谨的著作，时常会读到类似这样的文字，他在谈到เ一个ฐ观点时常常会说：对于这个问题你们可以去看我的某某著作，或是，这个问题以前没有得到正确或详细的解答，直到我的著作出现才有了较好的解决，你们去看我的某某书……，诸如此类。当然，钱先生有充分的理由自负。
二、清代的部族政权
倘使我们说，中ณ国传统政治是**โ的，政府由一个皇帝来独裁é，这一说法，用来讲明清两ä代是可以的。若论汉、唐、宋诸代，中央政府的组织，皇权相权是划分的，其间比重纵有不同，但总不能ม说一切由皇帝**。到เ了明太祖洪武十三年，据正史记载，因宰相胡维庸造反，明太祖受了这个ฐ教训，从此就废止宰相，不再设立。他并说以后他的子孙也永远不准再立宰相。所以明代政府是没有宰相的，清代也没有。所以我们说，中国传统政治，到เ明代有一大改变，即是宰相之废止。
宋代的相权，较唐代低落得多。宋代也有三省，实际上只有中书省在皇宫里，门下尚书两省都移在皇宫外面了，故亦只有中ณ书省单独取旨ຈ，称政事堂。又和枢密院同称两ä府。枢密院是管军事的，本是晚唐五代传下的一个新机构，宋人不能纠正，把它沿袭下来，成为一重要官职。中书则为ฦ丞相，地位独重。门下尚书两省长官不再预闻政府之最高命令。然中ณ书和枢密对立，也就是宰相管不着军事。
“我家大人不在，我替你禀报夫人吧。”或许是朗昊的礼貌，那ว男人看起来和善了些，他接过书信，并没有马上让朗昊进门，而是掩上门，转身入内了。又过了很长时间，那ว男人才来开门，对朗昊道：“夫人让你进去，跟我来吧。”
军官左手攥着还有些余温的钱袋，右手一摸，干瘪瘪的钱袋没什么油水，大为ฦ失望的他嘟嘟囊囊地骂了一句“该死的穷鬼！”，把钱袋往怀里一送，拿起那ว份信研究起来。信没有封口，信封上也没有署名，看不出是寄给谁的，军官抽出薄薄的信纸，低头看了看，抬起头，用狐疑ທ的目光再次打量了朗昊一眼，“小子，你是维特-ๅ斯泰因的什么人？”
钱先生原书，除了政治，也讨论了经济，丁先生文没讲到，本文也不讲了。有一点还想提一下，就是关于太平天国。“由今看来，大家同情太平天国，认为它是民族革命，这话自不错，但实际也不尽然。”“若太平天国成功了，便是全部中ณ国历史失败了。当时的洪杨，并不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只可有失败。”一斑可以窥豹，本书对这一问题的看法，也是和几十年来习见的观点不同的。
原书是一讲演集，是五十年代在台湾战略顾问委员会讲的。历史，是应当成为战略的顾问的。今天读此书，或许也应将他与现实联系起来。只说书好，而不联系实际，正如**โ所说只夸好箭而不去射靶子一样了。