译文】
轩东故尝为ฦ厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久ื之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者
嗟乎！大阉之乱ກ（22），缙绅而能不易其志者（23），四海ร之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（2๐4），素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾ุ，亦曷故哉（25๓）？且矫诏纷出（26๔），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之愤一击，不敢复有株治（2๐8）；大阉亦逡巡畏义แ（29），非常之谋难于猝（3๑o），待圣人之出而投缳道路（31้），不可谓非五人之力也
嗟乎！大阉之乱ກ（2๐2），缙绅而能不易其志者（23），四海之ใ大，有几人欤？而五人生于编伍之间（2๐4），素不闻诗书之ใ训，激昂大义แ，蹈死不顾ุ，亦曷故哉（2๐5）？且矫诏纷出（26๔），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之ใ愤一击，不敢复有株治（2๐8）；大阉亦逡巡ำ畏义แ（2๐9），非常之谋难于猝（3o），待圣人之出而投缳道路（31้），不可谓非五人之力也
我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。为它们流了好几天泪之后，就誓要治好它们：我放开它们，顺ิ着它们的天性，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，甘心情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待并且从属于晋国的同时又从属于楚国。郑伯有曹盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之ใ国，今越国亦节矣，请报之ใ！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之ใ内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之ใ仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既ຂ许之ใ，乃ี致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之ใ不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之ใ。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则ท有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑é。”翻译
译文】
译文】
学恶乎ๆ始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则ท始乎ๆ为士，终乎为ฦ圣人，真积力久则ท入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须ี臾舍也。为之，人也；舍之ใ，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼ึ者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼ึ而止矣。夫是之ใ谓道德之极。礼ึ之敬文也，乐่之中ณ和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为ฦ法则。小人之ใ学也，入乎耳，出乎ๆ口。口耳之间则ท四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之ใ学者为己้，今之ใ学者为人。君子之学也美其身，小人之ใ学也以为ฦ禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之ใ囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣
河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎ๆ？吾辞受趣舍1，吾终奈何？”
1词类活用
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
兴，振兴，使……兴盛；亡，使……亡。均为动词的使动用法。
一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出
夜，在夜间，名词用作状语，表示时间。东，向东，名词用作状语，表示动作、行为的趋向。
2被动句
而身死国灭，为天下笑
“为天下笑”即“被天下笑”。“为”是介词，表示ิ被动，引出动作、行为的主动者。
智勇多困于所溺
这句话的意思是：“人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。”“于”是介词，表示被动，引出动作、行为的主动者。