就是这一天，皇后女找过来说要与他玩，他就同意了皇后女与他玩。母亲那个人也同意了言末子的同意。皇后女这一年正好十八岁，言末子现在已๐经三十七。言末子是在三十七岁的这一天才正式离开了母亲那个人的那张床。在这之前他就一直睡在母亲那个ฐ人身边，每一个夜晚，母亲那个ฐ人都尽量地让他熟悉着她的每一寸肌肤。也是因为了皇后女，母亲才同意了他的离开。就在大巫ใ生皇后女的那ว一年，言末子曾向母亲申ã请过离开母亲那ว个人的那张床，他对母亲那个ฐ人说大巫已๐经为ฦ他生了皇后女他要不要从那ว一天就做好与皇后女睡在一起的准备。母亲那个ฐ人没有同意他，她告诉他要等皇后女长大了，能ม够像母亲一样陪着他睡觉了，他才能够离开母亲。言末子就是那ว样一天一天地被他的母亲那个人陪伴了。母亲那个人一直没有见过皇后女，这一次言末子也没有让母亲那个人见她，因为皇后女十八岁的这一年与母亲那个人十八岁的照片有数不清的完全相似的地方，言末子就不情愿让母亲那个人看见一个ฐ与她同样的人。言末子告诉皇后女他们要见面的那个地方的那ว棵树，那棵树就是怪怪的叫生活过的又开花又结果的那棵树的后代。现在的这棵树也是又开花又结果，只是结的果平时没有人也没有什么动物吃它，只有人到了成熟的年龄，要与他或她中意的人第一次行那事的时候，才能够共同地吃一个果子。吃了这样的一个果子就能够生出行那ว种事的很好的心情来。那是一种怪怪的果，那ว样的果我们的这个ฐ时期还没有出现，那是在小狗子和尚那个时期的十万年以后才出现的一种果子，一万年以后的小狗子也没有见过那样的果子。那ว样的果子是一红一白的两ä个果子生长在一起，就像是两个连体的婴儿一男一女的从肚子往下的地方生长在一起，四条像是腿一样的果子的底部ຖ红与白的颜色缠绕成麻花的形状，果子被像是一条带子一样的枝条吊在有树荫的地上，红的那个像是人的人在上面，白的那个像是人的人在下面，就像是一个ฐ男人趴在一个女人的身上行那种的事情。言末子的前人给这棵树取名叫欢乐树。言末子第一次约皇后女到เ这样的一棵树下是有他的用意的。他问皇后女说，你知道这棵树的名字吗？皇后女说叫欢乐树。言末子说谁告诉你的这树的名字？皇后女说是一个高人，她说那ว个高人已经带她到这棵树下来过。言末子一听就吃了一个像是这棵树一样大的惊。皇后女看见了言末子吃的那个ฐ惊，那ว个惊就很具体地写在了言末子的头发梢儿上。皇后女就说那ว个高人请我吃那个果子，我吃了一口又吐在了地上。皇后女就指了指一个真就是缺了一口的一个果子说。言末子说你为ฦ什么เ要吐掉那一口果子。皇后女说那个ฐ高人就在那ว个很关键的时刻告诉她，吃了那样的果子就要行那样的事情。我那个ฐ时候不想行那样的事情，我想这个世界的人都知道我是为你准备的，我自己也已经就认为我是为ฦ你准备的，我就想着让你先动我，动一个完整的我。言末子说不能够说你是为ฦ我准备的，应该说我也是为ฦ你准备的，不然我们就不会有共同晒这一个太阳的缘分。皇后女说你说得对，我们是互相给对方แ准备的。说了她就摘下了那个已经是被她咬过一口的果子，将那个果子递交给了言末子。言末子推让了那ว个果子，说你先吃。皇后女说我已经咬过一口了。言末子说，你就再咬一口。皇后女就再咬了一口，这一口她没有吐出来，就一直在嘴里嚼。直到她与言末子行那事的时候，她还在嚼着那口果子没有咽下去。后来她将那口果子嚼出来了一种特别女人的味道，言末子也将那口果子嚼出来一种特别男ç人的味道，两ä个人才通过嘴交换了两ä种的味道。等到เ了皇后女将言末子的那口果子咽下去了以后，她就很快地生出来了身体很空的感觉，那样的空需要一种很特别的材料填充，那种的材料é就生在言末子的身上。言末子这时候也将他的全部ຖ的填充材料准备得很充分。
现在没有了皇后女与他的对话，他就再一次将他的精神集中起来，他就又从地球的天文时期开始寻找，从那ว个时代他寻找到太古时代，这时候的地壳的开始形成有一度很吸引了他，他思想人类如果能够让地壳在已๐经形成的那一层上再加厚一百层，这样的地壳就一定很坚固，就有可能抵御得了任何力量的撞击，这样就可以保护这个ฐ地球和地球生命。接下来再一想，他感觉着自己真是太幼稚了，且不说人类根本上就无法加固地壳，真就是将地壳加固了一百层，对于地球和地球生命也没有任何意义，因为地球和地球生命不是取决于地球自身，而是取决于那个ฐ造物的和反造物的神。人类永远也不能够与造物与反造物的力量相较量。
大宋是被她乐醒的。大宋说你就是太痛我不忍心叫我。大巫说噫呵，我光顾了看世界ศ各地的来信了，还真的忘记了叫你。大巫看一看时间，已经过了午餐的时候。大巫就将她手上的来信丢在她的储存信件的那ว个地方，那ว个地方是一个很小的键盘。
当母亲那个人听到了言末子的父亲和言末子那ว两个乐的时候，非常地震惊了心。母亲那个人只听说过很久以前有死去的人活过来过，比如说西晋的时候沛国的一个叫刘ถ伶的人，他是一个好酒并且是主ว张纵酒的男人，逢酒必醉，逢醉必死。传说他创น造了一个ฐ前无古人后无来者的醉与死，一醉就死了三年。三年后又活了过来，活过来的第一件事不是乐，而是起了身就穿过了五里杏花店，来到เ了十里桃花园，在这里就又喝了比了醉死三年的那一次酒再多喝了一大碗。母亲那个人听说过这样的故事，她想那不过是传说，人真的死了就真的不能够再活过来，除非他不是真的死。这时候母亲那个人丢弃了一直握在她的手上的一个ฐ开关，只要是言末子的父亲的那根头发被拔下来，那个环节就完成了。完成了那个环节，紧ู接着就是她揿动开关的这一个环节，她的开关一揿动，言末子的父亲躺着的那个设备，就会在十三秒之内，将言末子的父亲的尸改造成一个很微小的尸，小得就像是一个ฐ婴儿的枕头，再将这样的枕头安置在一个很精致的，比了我们现在的骨灰盒还要精致的盒子里，凿开海上的冰，把他安葬到冰窟窿里去，葬礼就完成了。这时候，那ว个已经被大宋安排的人凿好的冰窟窿就张了它的嘴等待着言末子的父亲。
这一回兽再一次逼迫它的时候，怪怪的物就向了东方แ的那ว棵不太高的花树跑去，它来到了那棵花树的下面，就仰了头看了那ว棵花树哭泣了一声，这一声哭泣感动了这一棵花树，花树上的唯一的一朵花就降落了下来，那朵很可贵的花儿打了它的头，从它的头上再掉到了它的嘴里，它就将那朵花儿吞吃了下去。那朵花儿就为ฦ它壮胆量也壮了精神，它的脑子里也多生来了一分的聪明，这样的聪明就让它抱了那棵花树爬。就在它爬花树的时候，兽已经是追赶了上来，紧紧ู地咬住了它的尾巴。怪怪的物坚持往上爬，兽坚持咬住它的尾巴不放松。怪怪的物坚持出来更多固执，兽也坚持出来更大的狠心，它的牙齿就运用了像那一次咬死了大兽一样的力气，咬出来了咳啊的一个断ษ裂的声音。怪怪的物爬到เ了花树上，它的尾却留在了母亲兽的嘴里。
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言末子的九十八万九千九百九十九代以前的一位祖，也是晒着我们这个时代的太阳，风大的时候也能够吹乱了他的头发。不过他的这一位祖很少经历太阳与风，他的生活有更好的保证。言末子曾经用过几年的时间，专心地研究过他的这一位祖的生活，他感觉着这时候的生活也很有意思。他的祖有三个字的名字，最后一个字叫喊。喊是一个译音，不是那个ฐ名字的确切的字。喊在一个城市里，这个城市紧ู傍了京杭大运河，这一条河始凿于公元前五世纪的春秋末期，后经过了七世纪的隋朝和十三世纪的元朝的再扩展，全长一千七百九十四公里的河，曲曲弯弯地经过这个城市，并将这个城市抱在了怀里。河在抱了城市的同时，也抱了喊这个人。这个ฐ人每天都很忙碌，言末子的那ว个时候不明白我们这个时候的人为ฦ什么这样的忙，像是不要家了，不要妻子儿女了，不要装ณ满了妻子的等待也装满了他父亲的和儿子的等待的说不上宽敞也说不上狭窄的房子了。从家里出来就钻到了车里，从车里出来就钻到了办公的室里。我们这个ฐ时候说他是在办公，言末子的那个ฐ时候不说他这是办公，说是挣什么。办公的喊这时候真就是挣到了什么เ，他是这个ฐ城市的很大的一个官，如果不是北大院的一个ฐ官和南大院的一个官管理着他，喊就没有人管他了。事实上管理他的那ว两个ฐ人也不怎么管理他，只是有些该办的公要与他商量，需要他说我同意或者是举ะ起他的手来表示他的同意，他的手举不举很重要，他的办公好像也就是举他的手或不举ะ他的手，简单地做就说我同意或说不同意。不同意也说同意，同意也说不同意，逆了心不违了心不过是为ฦ了表示一个态度。一张嘴一举手的事情，却是那样的忙碌。言末子想：那样的手或是那ว样的嘴如果让他使用，他就不会那样的忙碌，他就会腾出一定的时间来陪他的妻子逛商店，尽管这个时候的言末子还没有妻子。我们这个ฐ时候的女人们都很爱逛那ว样的地方，且是一进去就不愿意出来，陪逛的男人一般都会被女人拖得很累็很烦，尤其是夜里再与女人行过那ว种的事情，付出过很多的精力与体力。或是腾出一定的时间陪妻子上床，言末子细心地寻找过他的这位祖在床上的作为ฦ，言末子没有找见祖在床上有作为ฦ的事。有一次祖很晚了才回到家来上了床，先是冲了他的妻睡，不久的就翻了一个身背了他的妻睡。再一次喊又是这个ฐ样子。再一次喊还是这个样子。醒来了以后出了房子，上了车子。太阳就很难晒到他，这时候有多好的太阳。风也很难吹到他，这时候有多好的风。言末子的那ว个时候想要这样的太阳没有，想要这样的风也没有，那时候的太阳很老，风也很老了。或者是腾出来一定的时间到เ那样的地方去泡一泡妞儿，言末子知道这个时候那样的地方แ很多，桑拿洗浴干洗按摩歌厅舞厅发廊酒吧茶屋大饭店小饭店路边的饭店都有这样的妞儿。喊的一个很要好的朋友，喊与那ว个人都承认他们是好朋友的一个人，就开了桑拿也开了舞厅大饭店小饭店路边的饭店带了加油站，各样的楼厅店站也都配了那样的妞儿，全城这样的妞儿都等待着挣你的你挣来的钱或钱以外的什么เ。像喊这样的人物到了这样的地方แ，也不用掏个人腰包的钱，有人愿意掏这样的钱为喊埋单。喊不愿去这样的地方แ，喊害怕撞见熟悉的人。你怕撞见当地的人，到เ外地去也行，从这一个州ะ到那一个州ะ，从这一个ฐ城到เ那一个城，城城都很方便。言末子想你可以放下那ว一种的忙，来忙忙这一样的事情。言末子不知道这个时候有纪律检查委员会这样的机构，这样的机构不可能是睁一只眼闭一只眼，只是心里明白就得了的事。喊一味地忙他的权力的事也应该是可以理解的，这就是我们这个时候的人，你天天的忙权力没有人说你不好，你忙权力以外的东西，很多的人会不理解你，会说你不好，起码说你是不务正业。这样也符合我们这个ฐ时代，有权力的人最忙。
第二天的夜再一次来了的时候，兽就再一次地来到了前一个夜所在的那ว个地方แ，这时候它的那个部位还是有一点儿的痒，只是没有了那种的难以忍受的痒。它开始警惕了心，听着昨夜里的那个泼昂地撂在它身边的那ว个声音的到来。它采取了一个仰卧的姿势，像是昨夜里经过了一番艰苦的打斗ç后，被那种的力量掀翻在地上一样的姿势。它记住了那一番打斗的艰苦，过去有过很多的艰苦它也不曾记得住。就像是那一次地球上的最大的洪泛，把它和大兽掀到了那ว样的一座山上，后来它吃了大兽，所有的同类只剩ທ下了它一条性命，再也没有了同类的理解、支持与安慰。那ว样的艰苦，也被它忘记了。它甚至当它的舌舔了肚子上疤痕痒的时候，也记忆不起来大兽的那颗牙齿无意识的伤害。昨天这个夜遭受的狂暴却是让它产生了对于往事的记忆，更重要的是让它记住了那种美好的经验。这是整个动物界最初ม始的一个记忆，是记忆的发端。这样的一个伟大的记忆发端，是后来人类建立思想能ม力的一个开发点。人类的精神乃至整个的宇宙精神建立的开始，就是从这样的一个ฐ夜开始的，是从完全不同的物类的开始激发出来的，是极个别物类的特别ี作为。
精神领袖子人山空间财贸经济
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言末子的父亲问大巫说，嫔妃们后来怀上小皇帝了么เ？大巫ใ说，只有那个没有挨抹的妃子怀上了，皇帝还记住了没有抹她，怎么เ她却是怀上了？很长的时间皇帝就怀疑她的肚子里的种是不是皇帝老子亲自种上的，皇帝曾几次拍打着这个妃子的已๐经鼓起来的肚子问自己，这块地是不是让一个不是皇帝ຓ的人种过。言末子的父亲说，说来也是很奇怪的事情，皇帝抹过的没有怀上皇帝ຓ，没有抹过的却是怀上了皇帝，怪事。大巫说说怪也不怪，一定是有原因的。言末子的父亲说有什么原因？大巫说萝卜冻在地里是什么原因？言末子的父亲说你这又是哪里学习来的语言？大巫说这是远古的时候的一个谜语，你猜猜看你能猜得着么？言末子的父亲说，我们已๐经是八辈子没有种过萝卜了，你别让我承担太大的难题，难坏了我没有人再抱着你说话。
两只兽就闻着散发出来海ร的味道的那个地方แ爬行。遍地依然是它们的同类的尸体，死亡的气息很快就让它们闻不见了海的气味儿，兽就迷失了寻找的方向。它们就是在这种的情况下，对了太阳噫咿啊地呜咽出这个地球生命的第一声呜咽。那ว是它们哭了，哭它们的寻找，哭它们的迷失，哭它们面对着这样的空空荡荡的无助与无奈。哭了天哭了地，大的兽就使用了它的眼磨擦了小的兽的眼。小的兽使用了嘴亲近了大的兽的嘴。大的兽就首先不再哭了，小的兽也学习了大的兽不再哭了。它们哭得实在很累็了，也哭得饥饿了，大的兽就领导了小的兽寻找食物。直到太阳落下来的时候，也没有寻找到它们在海里生活的时候的那样的活着的食物。它们就在周围的地方แ寻找，很容易地就寻找到了它们同类的尸，于是就撕咬了那ว样的肉，那样的肉已๐经发出来了另一种的味道。那ว个ฐ时候这个ฐ地球上能够导致尸体的菌已经产生了很长的时间，的菌也已经具有了很强的能力，那样的能ม力就让兽的尸发出来一种很难为活着的兽的味道。小的兽勉强地吞吃了一口尸，大的兽将已๐经撕咬在嘴里的肉吐在了地上，它感觉到了非常的困难。小的兽见了大的兽的这个样子，就噫咿啊地向了大的兽呜咽的一声，它就躺在了大的兽面前，做出来就要死去了的样子。大的兽这时候还不知道这是小的兽做出了让它吃它的决定，就使用了嘴亲近了小的兽的嘴。小的兽扭动了一下它的身子，更进一步地做成了让大的兽吃着方便的姿态。大的兽就再一次地亲近了小的兽，也像是小的兽一样躺倒了身子，做出了一个ฐ让小的兽吃的样子。小的兽睁了眼看一看大的兽，张一张嘴对了天上的太阳，就像是后来的人与兽打的一个哈欠。这时候的太阳就落下去了，落到เ了那个时候谁也不知道的地方。
言末子来到了那ว个时候的人世间的这一个晚上，整个地球上能够亮灯的地方都灯火通明。比较了二十一世纪明显稀疏了的人类，努力地集结起来，冒了夜里寒冷的危险，舞蹈也歌唱着言末子的生命。曾经担任过言末子父亲的九十九个女助手，从世界ศ各地集中ณ在言末子的父亲和她们共同研究与创น造生命的工作室外的那ว个算得上宽阔的广场上，等待着言末子的父亲的出现。研究与创น造生命的工作室就坐落在原本是一座山而分裂ฐ成两ä座山的南面一座山的怀抱里。那ว是距离了我们这个时期的七百万年以前的事情，来到我们这个世界上的第一个人，他的名字叫哇。就是哇这个人，用他的头将一座山撞击开来，形成了言末子这个ฐ时期很久以前就有的两座山。在后面的故事里，我还会讲到这个人，讲他将那座山撞得崩裂开来的故事。
宇宙并没回应言末子什么，依然是按照言末子的意图演示人类的开始。言末子的心上的注意力再一次通过他的眼睛，投入到那个ฐ打开了的那个ฐ时代的光影受示ิ器上。被储存在宇宙间的记录了这个世间一切变化的光影，就又很好地清晰了他的意识。言末子现在已经忘记了他是在翻找着他的意识，还是翻找光影受示器上的内容，他正在很专注地一页一页地翻找着他需要的那一页。
就是这一次，言末子被造就了。
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六个月以后，母亲那个人在活动身体的时候，言末子也在她的肚子里活动身体。她就停止了活动，摆成一个很好的姿势，一个可以让言末子很好地活动的姿ู势。言末子的父亲说你没有必要这样摆，孩子的活动空间是被规定了的，你怎样活动也不会影响孩子。母亲那ว个ฐ人说，我怕影响孩子。言末子的父亲就乐了。言末子这一次在母亲那个ฐ人的肚子里活动的时间很长，也是用了差ๆ不多创造他的一个上午的时间。就在言末子停止了活动以后，很幸福的母亲那个ฐ人突然又思想起来六个月以前的那ว个话题。她就责怪了言末子的父亲说，你答应我的一件事没有办结，你怎么变成了一个ฐ邋遢人。言末子的父亲抓紧着放下他手中的那本书说，你说的什么事？言末子的母亲说，你想一想。言末子的父亲就想不起来说，想不起来我为什么就成了邋遢人。母亲那个ฐ人说你想一想。这时候言末子的父亲的眼光就跟了母亲那个ฐ人的眼光走到เ了他的裤ไ裆的那ว个地方แ，他这时候就突然地想起来了六个月前的那场游戏，那ว场创造了言末子的游戏。他说你心里还记着那ว个太极图。母亲那个ฐ人说，不是记着太极图，是想知道这个世界的正确。
言末子的父亲就合了他手中的书说，你看那ว个太极图一半是阴的，一半是阳的对不对？母亲那ว个人说对。言末子的父亲说这一阴一阳被一个ฐ圈子圈着对不对？母亲那ว个人说对。言末子的父亲说这表示的是什么？母亲那个人说我要是知道还问你做什么。言末子的父亲说很简单，黑不是白，白不是黑。黑既是白，白既是黑。黑不是黑，白不是白。母亲那个人说，你说的太极图只是一种辩证？言末子的父亲说，不，是一种规定，是关于这个世界的根本规定。母亲那ว个人说，我还是不明白。言末子的父亲说你想想吧。母亲那个ฐ人说我还是想不清楚，白答应你那ว一次啦。言末子的父亲就又乐了。
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喝这个ฐ时候依然在寻找哇的尾，他奇怪了很长的时间。它奇怪地看了一眼已经是背了身去看悬崖的老小，老小的那ว个地方也没有了尾巴，喝就生出来更大的奇怪。喝已经是完全忘记了老小的尾巴๒是被它从根上咬掉的，它并且忘记了还咬断过一条创造了它的符号的尾巴。那一次的成功，就让它从最弱的一个可怜虫攀升到一个霸主的位置。那是怎样的成功与荣耀，地位来了权力来了荣誉来了尊敬来了发展的机会来了，从这一座山到那ว一座山间的美食首先要它尝个够，所有的女性的那个东西都任由á它挑选着使用。好处着等等的好处，风光着无限的风光，就像是后来五帝ຓ时代的黄帝、颛顼ึ、帝ຓ喾、尧、舜，像是夏禹，商汤，西周的武王姬发，东周的平王姬ภ宜臼，秦始皇大帝，西汉的高帝ຓ刘ถ邦，东汉的光武帝刘ถ秀，魏文帝曹丕，蜀昭烈帝刘备，吴大帝ຓ孙权，西晋武帝司马炎，东晋元帝司马睿，南朝的宋武帝刘ถ裕、齐高帝萧道成、梁武帝ຓ萧衍、陈武帝ຓ陈霸先，北朝的北魏道武帝ຓ拓跋珪、东魏孝静帝元善见、北齐文宣帝高洋、西魏文帝元宝炬、北周孝闵帝宇文觉，隋文帝杨坚，唐高祖李渊，五代时后梁太祖朱晃又名温、全忠、后唐庄宗李存勖、后晋高祖石敬瑭、后汉高祖刘暠本名知远、后周太祖郭威，北宋太祖赵匡胤，南宋高宗赵构，辽太祖耶律阿保机，金太祖完颜本名阿骨打，元太祖孛儿只斤铁ກ木真成吉思汗，明太祖朱元璋，清太祖爱新觉罗哈赤等等的开国的或没有开国的皇帝那ว样意志与权力。言末子寻找过统治意志的根，那ว样的根就扎得很深，这样的根不是有了人类才形成的，是早在兽类的那个时候就形成了，或者说在兽类以前的那ว个时候就形成了。就是这样深植于中ณ国的也深植于美国的英国的法国的日本的朝鲜的等等的国家的根，到了我们这个时期的一万年以后，也就是私生了小狗子和尚的那位最后辞职了国王的那位先生的时候，统治意志的根就在我们这个地球上断掉了。那ว种的可能会有吗？我肯定地告诉读者君，那种的可能ม不会有的。只要有兽类，统治意志的根就不会断ษ，只要有人类，统治意志的根更不会断。只是一万年以后我们这个时期这种类型的统治集团不存在了。就像是那ว个时候这个世界ศ上产生出来了没有了尾巴的哇，尾巴那个东西没有了，取代尾巴的是另一种东西。
喝的这个时候的统治意志也不过是一种继承，或者叫作遗传。喝就不再奇怪，它要寻找到哇的尾巴，它固执着哇一定是有尾巴，只是它还没有寻找到เ它。就像是历朝历代的君王固执着他的臣民留แ一条辫子或不留一条辫子。喝费尽了它的心机，也没有在哇的背后寻找到尾巴。它就将哇的身子翻了过来寻找。哇这个时候就仰天躺着身子，他不停地动着他的四肢，反对着喝的寻找。读者君，请注意我在这里使用的这一个“他”字，哇是这个ฐ几十亿年的地球上第一个ฐ使用了人的这一个ฐ“他”字的人。喝现在还不明白它正在做着一件从人的身上寻找尾巴๒的荒唐的事，兽是不可能从人类的身上寻找得到เ尾巴的，人身上的尾巴只有人类才能够寻找得到เ，并且是要太智慧的人才能够从事的事，需要像是鲁迅发现阿q的辫子那样的智慧才可以做成。
喝掰开了哇的不停地蹬踹了天的两条腿，从他的两条腿间喝有了一个伟大的发现，它终于发现了它要寻找的那条尾巴。那ว条尾巴长在了哇的前面而不是屁股后面的那个ฐ地方，它很短小且是没有长毛。喝为它的发现惊得喜起来，为那ว条尾巴没有长在尾巴的那个ฐ地方惊得喜起来，为长错了位置的尾巴๒没有长毛惊得喜起来。它就喝哦喝哦地乐่开了，乐得手舞足蹈，它甚至跳了起来，不顾ุ一切地跳它的发现，它的跳一个比了一个ฐ高，它甚至跳出来平生最高的一个跳。就是这样的一个跳被跳出来了以后，喝没有将它的身子落实在石上，它从腾起来很高很高的一个高空里摔到了石的下面。
喝发现的不是尾巴，而是哇的幼稚的雄性生殖器。
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喝摔下来了以后，它的沉重的身子正好砸在他母亲的怀上，砸了它母亲怀里抱着的它的孩子。它的孩子被它从它母亲的怀里砸在了石上，砸扁了身子。一缕鲜ຒ艳的血从它们的孩子的嘴里挤迫出来，洒在石上洒成一朵玫瑰一样的花儿。老小没看见喝摔下去的那ว个声音，却是看见了那孩子洒成一朵玫瑰的那ว个声音。这时候老小就爬到了不是悬崖的这一边来观看那声音发生了以后的情形，那个声音就像是玫瑰开放时的声音一样美丽。这时候老小还不知道喝的孩子已经死去了，只是知道了那种的美丽，只到它也死去的时候，也还是不知道死亡与美丽的关系。喝突然停止了刚ธ刚发生了的兴奋，它静静地注视着开在石上的那朵玫瑰，它的母亲也像是它一样地注视着石上的那朵玫瑰。
喝的母亲也是孩子的母亲它重新า将孩子拾在了怀里，它用嘴试一试孩子的嘴，孩子嘴的鲜血就也染了它一嘴的鲜艳，它就从染了鲜艳的那个地方噫啊噫啊地发出来一个鲜ຒ艳的哭泣。喝也明白了它与它的母亲共同的创น造成果就在它的一次兴奋中丧失了，于是就不敢再多看一眼它母亲的那个ฐ鲜艳的哭泣，它转过了身去思考了它母亲今后的痛苦，它将今后的痛苦思考得很长，从这一座山的这一边到另一座山的那ว一边，那一边有多长它不知道，因为它没有到เ山的那一边去过，去过山的那ว一边的只有老小。它想起来老小的时候，就再一次地想起来那个孩子，那ว个能够哭出来呜啊呜啊声音的孩子。这时候那个呜啊呜啊的声音正在那块石上响亮着。
喝就突然地转过了身来，长时间地盯着它母亲的怀，盯着它满怀的死亡景象，盯着那样的死亡景象造成的它的母亲的悲伤，那种的悲伤很自然地也传染了喝，喝这时候的悲伤就从它生命的根本的那个ฐ地方แ发生出来，它就有了一种被断掉了根一样的疼痛，这样的疼痛就再让它生出来能够打垮它的一种理智的另一种理智，新า生出的另一种理智就助长了它的胆气，一种近于疯狂的胆气。喝就凭了这种的胆气，突然地扑到เ了它母亲的身上，紧紧地抓住了死在它母亲怀中的它们的孩子。等到它的母亲明白了喝的作为的时候，已๐经死去的孩子被喝抢了过去。它的母亲就悲哀地嚎叫了一声，接下来就像是喝盯了它满怀的死亡景象一样地盯了喝满怀的死亡景象，喝的母亲就将这样的死亡景象认作是一种安慰，当它抱着这样死亡景象的时候，它就感觉到抱着死亡是一种安慰，是对活着的生命的安慰。这样的做法后来也传给了我们的人，当我们的亲人或朋友或战友死去了的时候，我们就会不自觉地将死去的人抱在我们的怀里，这时候你就会有一种很安慰的感觉，这时候你就会感觉到เ这样的感觉来自一个很遥远的地方，这个遥远的地方的或许就是这一块决胜石下面被喝的母亲已经坐得与它的体温的温度相同的了那ว块石。这是一块发生过安慰的石头，发生在这块石头上的安慰就一直地与这块石头的温度一样保持了下来，石头的温度一直都是喝的母亲那个ฐ时候身体的温度。
只是这样的一块石头被后来的中ณ国人发明的炸药炸毁了。炸毁这块石头的还不是中国人，是二战的时候侵入中国的日本人。日本人的一发迫击炮的炮弹落在了这块石的旁边的一丛无名草上，炸飞了那ว丛无名草连同养育了无名草的泥土。石就从那ว个地方แ滚下了山去，摔得粉身碎骨，连同那石上的喝的母亲的体温和与那体温同在的那种的很好的安慰感觉共同被毁灭了。喝的母亲这时候也发了疯狂，它就不再坐在那块让它产生了很好的安慰的石上享受那ว种的安慰，就像是喝扑到它的身上一样地扑到เ了喝的身上，与喝展开了一场争夺战，它要抢回它们的孩子。它终于抓住了孩子的那条尾巴，那ว是因为了喝的大意，没能够保护住孩子的尾巴๒，它只是抱住了孩子的头。争夺的形势就是这样的，一边是喝抱了孩子的头，一边是喝的母亲抓住了孩子的尾，它们就越来越激烈地较出来它们身上所有的劲。这个时候喝和它的母亲就不再是想得到死亡的安慰，而是努力地争取着将死亡的理解以及由理解而产生的安慰抢到เ自己้的身上来。言末子在看到เ这一场争夺战的时候，它不理解了兽类，怎么เ可能在这样的情况下就在兽的身上产生了人性，就像是后来他看到เ船上的大兽那ว个人怎么就产生了比了兽还更甚的兽性一样的不理解。
人性是不该产生在兽的身上的。
兽性是不该产生在人的身上的。
言末子是这样地认为ฦ。言末子的一代一代的祖先也是这样地认为。只是言末子和它的祖先们谁也没有能ม够解决这样的一个问题：让兽尽量地产生人性，让人尽量地不产生兽性。宗教的手段，科学的手段，哲学的手段，政治的手段，经济的手段，文化的手段等等都使用了，人类到言末子的那个时候，还是没有能够解决让人不产生兽性这样一个问题。也许这不是因为人类的能ม力太小，而是因为人类的能力太大。
喝与它的母亲将所有的能ม力都用尽了，喝已经是不能够再坚持它的母亲，它的母亲也不能够再坚持喝了。它们就在同时产生出了一个ฐ放弃的想法，不再坚持这样一个太消耗的争夺。就在它们要实现这个放弃之ใ前，它们都想再做最后的一个努力，行就行，不行就不行，行也不再坚持，不行也不再坚持。于是，它们就使用了身上的最后的一个力气。这个时候就有一个ฐ喝听见过却是喝的母亲从未听见过的声音，这个ฐ声音很长，就像是言末子十九世纪的时候的一位祖，在一次出远门太饥饿的时候，掰身上带的窝头发出的那个声音，那是一个ฐ发馊了的声音，那ว个声音就在被掰开的窝头扯出的粘丝上粘着，直到言末子的祖将那个窝头吃到肚子里去，那个断ษ裂的且是很顽固地粘在窝头扯出的丝上的声音，也没能ม够消失去，那ว个声音就一直地响在言末子的那位祖的耳边，一直到那位祖将那样的声音带到他的坟墓里去。
这个声音是从已经死去的孩子的尾巴๒的根部发出来的，随了这个ฐ声音的发出，喝的母亲再一次地将它的身子摔回到เ那块石上，它看一看死去的孩子依然在喝的手上，死去的孩子的尾巴๒就在它的手上，它看着自己手上的孩子的尾巴，就哭泣了，只是这一个哭泣没有出声。它是在心里哭的。
他将孩子的尾巴๒放在了石的旁้边的时候，那是后来的事情，那是一种无奈，是对于无奈的真实的接受。就在放了孩子尾巴๒的那个地方，第五千万年后生出来了一丛无名草，就在那丛无名草生出的第二年抽了穗儿，穗儿的形状就像是当年喝和它的母亲的孩子被扯断的尾巴。再后来这一丛无名草就被日本人的炸弹炸毁了，这个世界上就再也没有了这丛无名草。
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喝抱着已经死去了且是缺失了尾巴的孩子，爬上了决胜石。这时候老小也将它的孩子抱在自己的怀里。老小从地上拾起来哇的时候，喝正好爬了上来，喝看见了老小拾孩子时的那个精心，那ว个精心就在老小两条手臂上。它的两ä条手臂就很自觉地温柔起来，其中一条手臂的温柔就从哇的后脖梗的那ว个地方แ伸了进去，先是将哇的身子抬举出一条空隙来，另一条手臂的温柔才从那ว条空隙里伸了进去，两ä条手臂的温柔就合拢在了一起。喝看了这样的一个ฐ过程，就再一次认定了老小的精心就是在它的两条手臂上。
老小见喝爬上来了，见它紧紧ู地抱着它的孩子。老小就抱了哇来到了悬崖的这一边，它惊恐地望着悬崖下面的黑暗，那样的黑暗就吸引了老小，它再看一看喝的看了它的惊恐了的眼睛，再看一看怀抱着的哇。哇这时候又呜啊地哭了起来，那样的哭声就直接打击在了老小的脸上，再从它的脸上够着天往上走去。老小这个时候也看了看天，老小看天的时候，哇就不再用他的那个呜啊的声音打击母亲，他现在就在它的怀里寻找了它的奶，哇终于寻找到เ的那个奶依然很结实，结实的奶里还没有下来奶水。哇就更细致地寻找，他终于达到了寻找的目的，这是他第一次地使用了他的嘴找见了奶上的头，他就将那个头叼进嘴里去吸吮。老小打开了哇吸吮了它的嘴，哇就从被老小打开的嘴里再哭出来一个呜啊。这一个呜啊没有打击在老小的脸上，而是打击了它的心。它这时候的心就稳定了下来。
喝不再怪怪地听这个ฐ怪怪的哇的哭声，它记起来自己的任务，它要为ฦ完成那样的任务而行动。它首先加了很大的小心地走到了悬崖的这一边，也像是老小看了那悬崖的黑暗一样地看了那种的黑暗。接下来喝就将怀里已经死去的孩子整理起来，先是整理了孩子的头，它的这一个ฐ整理与我们的人不一样，它是逆着它的孩子毛发生长的方向整理的，像是在毛发里寻找什么เ。再接下来就是整理它的孩子的后背，还是逆了毛的方向像是寻找什么เ一样地整理。喝就顺ิ序地整理到它的孩子的尾巴的那个地方，它没有抚摸到เ它的孩子的尾巴，而是在那ว个地方แ摸到了一手的血。它将它的手抬举起来，抬举到เ它的鼻子上闻。一定是它闻清楚了孩子的味道，它就将一手的血拍在了它自己的脑门上。就在它拍击自己้的脑门的时候，它的孩子就从它的怀里滑了下去，滑到เ了悬崖的下面。这时候喝再看一眼悬崖的下面，就没能够再看见它的孩子。
老小看见了这件事情的全部过程，它看见喝的孩子是从喝的怀里投入到深渊里去的，这时候它不知道喝的孩子是被喝的身子砸死的，它已๐经是死去了。它也不知道喝为什么将它的孩子丢进那ว样的一个地方。它想既是喝那样地做了，就一定有那样做的道理。这种的老小认为有道理的做法同时为老小提供了借鉴，它现在就想着按照了喝的示范，也将它的孩子投入到深渊里去。现在它就学习了喝的那ว套程序，先是整理了孩子的头，接下来就整理孩子的身子，一直整理到เ孩子的该长尾巴๒而没有长尾巴的那ว个地方แ。老小希望在那ว个地方抚摸到孩子的尾巴，而后将他的尾巴理顺ิ到เ他的两腿之间，让他很好地夹着那条尾巴๒走进那个深渊的黑暗里去。老小的这一个心思，就让这个世界很不理解，你让他死就让他死，为什么เ还非要他夹着尾巴？他原本就没有尾巴，为什么非让他夹着尾巴๒？后来我们这个ฐ世上的人都自己强迫了自己或是被别ี人强迫了，夹着尾巴๒做人，是不是就与这一次兽对于人的整理有关系？或许就与这一次兽对于人的整理有关系。不然，我们根本没有生长尾巴的人就根本不可能夹着尾巴做人。言末子那时候依然地不能够理解，为ฦ什么เ人只有夹着尾巴做人的时候，人才能够彰显出人性来？
喝更加严重地关注着老小的每一个举ะ动，它现在就从老小的前面挤过去身子，倚在符号曾经倒挂了身子的那ว棵树上，因为ฦ它与老小的距离很近，它就伸了手摸了摸老小怀里的哇，它摸到了哇的腿，这时候哇的腿就在老小的怀里挂着。就在喝摸索ิ哇的腿的时候，老小就松了怀，将哇放到เ了悬崖上。哇的上身向后仰去了，仰进了深渊里。
老小没看见喝抓住了哇的腿，只是看见了喝也随了哇栽进了悬崖的下面。老小就不敢再多看一眼那ว种的情景，它就转了身体，向了山那ว边曾经发生过歌唱的那ว个地方喝昂了一声，它一定是思想起来的那种的太美丽ษ的歌和太美丽ษ的力量。它现在不再想从这个地方跳下去，它要去寻找那种的歌和那种的力量，它要把这里发生的这一切告诉那ว种的歌和那ว种的力量，它要把这里发生的一切抛弃到山的这一边。
终于，它坚定了信心：到山的那边去。
于是，它就从这一块决胜石上攀了下来。