在旧约或新约的其他各书里都未现。
八世纪初ม，西班亚犹太人赛莱努斯以弥赛亚自居，布道劝世。有过一些
的民族那ว里，天地玄黄、宇宙洪荒的想法总是先于一只神手把全世界整理得
邻居学习的好。家家的家长要是都以这个邻居为模范，用不了多久一个很美
于民的。这些都是人类心灵所无力探索的深渊哪。
希腊人和罗马人都由á于封神而增加了他们神的数目。希腊人把征服者如
荣的国王。可是这个ฐ词用以指多数人时又不算是错用。例如说最光荣的征服
了睁眼瞎子，自以为是。一切宗教狂热的狂热信徒全是诚心诚意的骗子，
点；他在这方แ面比较费德鲁斯1差得多；但是从他给我们遗留下的那些绝妙文
有一半欧洲人在圣体问题上诅咒另外一半欧洲人，因而约有两百年有一
这篇文章也不无贡献、因为ฦ作者在文中还有勇气说我们不能用理性证实永劫不复的苦刑；这一点对于一位
治的公民，指的是一个想当专横暴君的江湖骗子。我们却理解为一些公民鉴
罗马人不幸昧于摩西律，又不懂我们救世主耶稣基督的门徒们的律条，
的事情；但是国王和皇帝们并非主教的总管；请您试翻阅您前任各位教皇的
肉体却独自担负
个威斯特法伦1人吃猪肉，他准会把您揍一顿ู。
下降，也就是说叫神在我们这个小小的地球的水蒸汽里飘逸。这类想法倒也
强有力地推动基督教的创建。
代自然百科全书。——译者
有友谊，生活便成了一种包袱。至于伊壁鸠鲁的物理学却并不比笛卡尔的有
夫子在多少地方แ要人谦逊哪，如若大家都实践这种美德，人世上也就永不会
我们既然不能自赋情趣和天才，为什么我们可以自赋若干品德呢？
们也跟我们一样被人类的灾难重重压扎着，却还要造谣诬蔑，兴凤作浪。我
精神是一种非肉体的未知物：所以这些先生们的学说说来说去就是畜牲的灵
俞领ๆ受洗礼，皈依天主ว教。——译者
1阿威罗伊Averros即伊斯兰教统治下生于西班牙的大思想家伊本?路西德ibnroshd，1้126—1้98，
在查理二世时代克伦威尔战争后的伦敦跟在亨利四肚时代宗教战争后的
的预言，但是同时也引了巫婆的预ไ言。然而为攸栖比乌斯eusēｂe即e
4以赛亚书，圣经旧约全书之一。传说是先知以赛亚所著。历来认为是希伯来文学黄金时代杰作之一。—
平的“黑王子”7这个题。
古书都是宝库，
长疥、生痔疮；?你们要在膝盏上和腿肚子上生疮。
犬在它脑子里组合的观念一样多；终于随着年龄的增长儿童就长了无数的知
一个盲人，感觉太阳的热力，又听说这种热力是由太阳产生的，便以为自己
都在阿拉伯成家立业；但是他们的后人们却都无闻于世。
2加尔梅Augustincolmet，1672๐—757，法国本笃会学者，生于哥麦尔锡左近。——译者
胆思想和独特创见已经初露锋芒，引起老师们的惊异。他年甫10岁已能赋
里等着您。或是说默罕穆德或什么别人到天上去过一次：最后倘若您的家庭
教师再在您脑子里把您乳娘给您刻上的那一套又加深一层，您这辈子也就忘
不了啦。您判断ษ是非的心本来很想起来反对这些成见，您的左邻右舍，尤其
是那些女邻居，就会大惊小怪他说您大逆不道，就会来吓唬您；您的伊斯兰
教师傅阿訇害怕他的收入减少，就在卡迪裁判官那里控告您，而这位卡迪裁
判ศ官就尽可能地把您判处穿刺刑é，因为他想统治愚民，他以为愚民比其他的
人更能听话。这种情形会继续下去，一直到您的邻居们和阿訇、卡迪裁é判宫
都开始懂得愚昧毫无好处、懂得迫害可憎的时候为止。
2托尔拜阿克tolbiac德国莱茵河上古城市。——译者
1色列斯cérès拉丁女神，掌管农作物收获，主神朱庇特的妹妹。——译者
2毗湿奴visnu，克萨卡xaທca，印度教神。——译者
1芒科一卡帕manko-kapac秘鲁帝国的奠定者，印加人的领。——译者
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religion宗教问题
第一个问题
一本从来没有人写得如此精湛渊博的著作的作者，格罗斯ั特的主教沃柏
顿ู在他的这部书第一卷第8๖页这样讲：
“一种宗教，一个团体，不是建立在对于来世永生的信仰上，便必然是
由一种异乎寻常的神意来支撑。犹太教不是建立在来世信仰上，所以犹太教
曾经由一种异乎寻常的神意在支撑。”
有许多神学家都群起而攻之ใ。人家就象辩驳一切论据一样，批驳了沃柏