皇帝查士丁尼派遣军队去打他，与这个伪基督交献，后者被擒，并且被处极
井井有条的说法而存在。物质的永恒性在任何民族那里也没有妨碍过对于神
什么เ恶劣的插科打浑的小丑，bufomagro，想要嘲笑举世认为是最严肃的事
4埃格?莫尔特Aigues-mortes，弗莱儒fréus均系法国地中海沿岸港口，腊万纳ravenne是意
况。我们并未忽略了对他们进行教育，告诉他们应该向哪一些福星、哪一些
者不如一位施仁政的君王。但是人们不用光荣的君王来指那些声名赫赫的君
居民、施以酷刑的时候也好，或只是进行欺诈、财致富和统治人民的时候
章来说，他又是一个绝无仅有的人。他这些好文章为数可观，凡是有过良好
宗教，争论太敌视一切法律了，而它又假装解释法律；尤其是太敌视和睦、
巴黎大学神学院教授说来便很不容易了。”——阿弗内尔
人家会把他处以绞刑é。
不幸没有信念，把崇拜最高上帝和崇拜那些实际上并不存在的战神玛斯ั、爱
为主ว教的助手，而是王土的领主。而且正如圣?拉昂和罗马主教会议所说的，
灵魂的幸福，
猪肉在阿拉伯人那里是很不好、很讨厌的肉，他们以为ฦ吃了这种肉就会
跟我们人类的软弱无能很相称。所以我们觉着很伟大。
信徒轻视他们在尘世过眼云烟似的短暂的财产，这些东西也将跟他们一道消
4加尔培和阿比拉calpeetAblia，古代山名，在直布罗陀南北两岸，传说由希腊神话中ณ伟大英雄大力
的思想。尤其是真正伊璧鸠鲁派的道德思想是最令人敬佩的。这种道德思想
有争吵了。
念的，所以我们的性格不能ม由我们自主。
们要依靠信仰与上帝来整他们那些可憎的欺世言行。
1约伯ob圣经中人物，生在摩西以前的时代。约伯书记载的都是他和三位友人的问答。——译者。
2开勒版袖珍本在此处有以下数句，可以说明上文，兹译出供读者参考：他是这样推论的：洗礼净化一切，
4请参阅伏尔泰致布兰维克亲王书lettresasAmgrleprin99icນk第3๑封信，其中曾引用本文许
巴黎一样，人们都喜谈无神论，因为那时候一般人从极端残酷的行动过渡到
1查上丁ustinus，古罗马哲学家，基督教护教者。——译者
—译者
“好吧，就情给我出个题吧”，佛罗伦萨人争辩说。
这么说的是愚蠢而又狡猾的“嫉妒”
“若是你们不遵守所有的训诫和所有的礼仪，你们在城市和田野都将被
识。这时候我又应该怎样看待他呢？以为他天性完全不同了吗？不，绝对不
体。所以，您虽然认识思维的运用过程，你的主要本质却对于您隐蔽着；而
2phallum一词的音译，即阳物形的偶像。——译者
者。圣奥古斯丁saint，Angustin，354—3๑0，拉丁教会著名神父。名著有《上帝ຓ之都》、《忏悔录》、
诗。他的教父夏托纳夫修道院长与当时社交界女名流尼农?德?朗克罗很友
四、倘若摩西写过《利未记》，他能在《申命记》里又说自相矛盾的话
吗？因为ฦ《利未记》禁止娶弟兄的妻子，而《申命记》却又命令人娶1。
五、摩西会在他的书里谈那些座在他那个ฐ时代还不存在的城邑吗？他会
把几座他以为是在约且河东方แ的城邑说成是在约且河西方吗？
六、在一个ฐ根本连十座城邑都没有的地方，在他始终流浪，没有房屋的
荒漠中ณ，他能把四十八座城邑é分给利ำ未人吗2？
七、在犹太民族中ณ不仅根本没有国王而且还厌恶国王，并且还不一定在
过去有过国王的时代，他能给他们规定若干条戒律吗？怎么！摩西能为较他
晚五百年出世的国王们的行为ฦ规定若干条戒律而对于接任他职务的士师1和
大祭司却能什么เ也没有谈，这一想法岂不导致人们相信摩西五书是在犹大国
王时代撰写的而由摩西一手制定的宗教仪式也不过是一种传统的习俗吗？
八、他可能对犹大人说：“我在你们的上帝ຓ保护之下把你们为数六十万
的战士领出埃及地”吗？那些犹太人岂不是会回答他说：“您必然是很怯懦
才没有率领我们去反抗埃及法老。法老不能用二十万人的一支军队来对抗我
们。埃及从来也没有那么多整装待的士兵，我们不难打败他们，我们便可
以做他们国家的主人了。怎么跟您说话的上帝为讨好我们，杀死了埃及所有
的头生婴儿，而倘若在这个ฐ国度里共有三十万户家庭，就有三十万人死于一
夕来为我们报仇雪耻，而您未尝协助上帝！您并没有把这块什么也不能防卫
的丰饶之地赐给我们！您把我们像窃贼和懦夫一样的领出埃及，叫我们丧ç命
在荒野之地、崇山峻岭与悬崖绝壁之间！您本来可以引领我们至少从直路到
我们原无权过问而是您许给我们的那块迦南之地，我们又没有能ม进去。”
2见圣经旧约《利未记》第20่章21句：“人若娶弟兄之奏，本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无