我觉得最大的意图，最大的兴致并非是在形而上学上找论据，而是衡量
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1萨尔迪克sardique古代城市，即今日保加利ำ亚都索非亚sophla。──译者
都是抽象思维的象征。
1泽克西斯zetuxis，前464—前398๖，古希腊最著名的画家。──译者
维吉尔却能在他的《牧歌集》里大笔一挥写道：
一学派，一经建立，基督教便不会不迅取得进展的。
思议的天机；这类天机，是几个世纪以来，通过七十人译本4๒，传给西方แ人民
这位伊璧鸠鲁本是他那个时代的一位伟大人物。他看到了为笛卡永所否
秀的风俗喜剧ຕ剧ຕ本。——译者
一付水、火、土的秘密混合剂，
我们命运的原因到底是什么。
种精神的东西，跟肉体一同消逝；可是你们又有什么证据呢？这种精神的东
第3、4句可以读到เ：“你们不可伤害大地、海洋和树木，一直要等到我们把上帝ຓ的侍者都打上了额印。
等职，执政期内，屡次采取保护信仰自由措施，反对宗教迫害。——译者
上帝。
年曾征服埃及，极端野蛮和暴虐。——译者
使，这位天使曾同他儿子一道去米堤亚，帮助他讨回犹太人嘎巴埃勒欠他的
描绘一些恶梦，这一点也不难。
为什么要偏爱
你们要把所有的人都绞死，不留一个ฐ，也不要可怜任何一个人。
念，有记忆，他的欲望跟动物的一模一样；于是我便承认他跟动物一样也是
不能给它增添上思维的才能。
全家不拘谁若是不行割礼就要死亡。可是却丝毫也没有提到เ以撒是否行过割
2同上书11章32句。——伏尔泰
育。早年就读于大路易中ณ学，得到良师熏陶，打下了坚实的知识基础。又加
您若是需要一双鞋，也绝不会是一位诸愿书审理官来给您做。所以平等是最
自然的事同时又是最荒诞的事。
由于人们只要能把一切事物搞得过度，总要搞得过度，于是把这种不平
等就给展得过分了。在许多国家里，有人主张不准一个ฐ偶然生在那个地方
的人出国。这条法律的意义แ是很明显的，就是：“这个ฐ国家很糟糕，治理得
很不象样子，我们禁止每个人出国，怕的是大家都走光。”请搞得更好一点，
让您的小民都乐่意在您那里居住，让外国人也都高兴到您这里来。
人人在心里都有权自信与别ี人完全平等：可是一位红衣主教的厨师并不
因此就可以命令他的主人给他做饭；厨师却可以说：“我跟主ว人一样，也是
人；我出生时也跟他一样呱呱堕地；他将来也会跟我一样在同样的不安和同
样的仪式中ณ去世；我们俩都挥了同样的动物机能。设若土耳其人占领了罗
马，设若那时候我当上了红衣主教，我的主人成了厨师，我便叫他伺候我。”
这一整段话都是合情合理的；可是在等候大土耳其占领罗马的时候，厨师还
应当尽他的职务，否则ท全人类社会就糟糕了。
至于一个既非红衣主教的厨师，又没有担任国家共它任何职务的人，一
个不隶属于任何方面的个别人，不高兴到处被人用保护人的神气或是轻视人
的眼色接待的人，明明看出有许多司教学识并不如自己，德才也更差ๆ，有时
候等在这类司教的侯见室里，心里感到เ厌烦，该怎么办呢？走开嘛。
enfer地狱1
拉丁语地狱一词inferum就是地下的意思。各地人民埋葬死者把尸放
入地下；死者的灵魂当然也跟着一道到เ地下去了。这便是古代埃及人和希腊
人最初的物理学和形而上学的一些概念。
印度人，文化更古老得多，曾经创造了轮回说，压根儿就不信灵魂在地
下的传说。
日本人、朝鲜人、中国人、东西鞑靼广大地区的人民，对于地下哲学一
无所闻。
年湮代远，希腊人把地下想像成为ฦ一个广阔的王国，慷慨地赠与了普路
同和他妻子普罗塞尔平娜2。希腊人还给他们两人分配了三位国务参事，三位
总名芙莉3๑的女管家，三位命运女神帕尔卡，司理纺出、卷绕和割断人类生命
线4；因为古时候每位英雄各有一只守门犬，他们便又分配给普路同一只大三
头犬，因为ฦ万事以三为宜。三位国务参事是弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼提特1；
第一位管理希腊，第二位管辖小亚细亚因为当时希腊人还不知有大亚细