为您很可以看得清楚，人们会用什么言论来反对这种说法。但是我克制住自
惩治罪行的国王却应当把一个根据教规受到处分的人遣送到罗马去。这个人
揭露那些外来的神明，
2即大加图marcusporciusmaorcato，前23๑4—前149，古罗马政治家和作家，拉丁散文文学创始人。
然而这些星星远在六万万古里之外，而从若干星球到奥林波斯山还更远
希腊ຘ、叙利亚、埃及都是这类古代迷惑人民的教义生和活动的场所。
去，改造了又改造，罪孽却越深重起来，这依然是这位上帝ຓ所起的作用呀。
定、为伽桑狄所肯定、为ฦ牛顿所证明的道理：看到没有虚空就根本不会有运
3原文后有拉丁文dallarabຘbiapapale，意即教皇式的脾气。
便做成了悄撒和拿骚3的心。
锁链子玩耍一样。那种不知思考的人，又好像从河里移人盆里的鱼一样，不
西，实际上是有感情、有记意、有观念和组合能ม力的，但是它又永远不能知
本身又让位于一种更光辉夺目的真理。用火施ๅ洗，也就是用烙印，曾到处流行。您可以在《以西结书》第
1见“高卢事物注疏”第1卷第28章mentaທriumrerumgallicaທrumixxviii——伏尔泰
的哲学里不由自主地证明有一位必然的、无限的、并且创造了宇宙的最高的
2176๔4年袖珍本在亚述人后，有“波斯人”字样，全集版“波斯人”被删去。——译者
候，借用了迎勒底人给天使起的名字：米迦勒和加百列都是在这些民族为奴
“谁？您！”教授对他说，“您可以即席做一篇史诗吗？”
我们总要承认美。
“不要吃那些不洁的鸟像山雕、鹞子、鸢之类。
的差别，又从未见过儿童，便先以为猫，狗和黄雀都是绝顶ะ聪明的创น造物，
确实不只是洛克先提出这种意见，这也是所有古人的意见；他们都把灵
了。
3同上书第12章第1句。——伏尔泰
rouer。父亲弗朗索瓦?阿鲁埃是一位公证人，后任国库税吏。他7
类的，都要回归到神的单子中去。这两个人是世上最德高望重的人。
在您和我双方都持有的怀疑里，我并不跟随着帕斯卡尔对您说“要采取
最稳妥的态度”。在捉摸不定的情况中根本就没有稳妥之可言。这里不在于
下一些赌注，而是要审慎研究。应当有所判断，而我们的意志并不决定我们
的判ศ断。我并不向您建议相信一些荒诞无稽的事物来摆脱困境，我并不对您
说：到麦加去吻吻墨石以求得到知识，手执牛尾，肩披无袖披肩，当一个笨
伯和崇拜狂者来乞求万物主宰施恩赐惠。我对您说：要继续不断修养品德，
广施恩泽，以憎恶和蔑视的态度对待种种迷信；但是要像我一样崇敬在整个
自然界所显示ิ出来的意图，而且因此也就要崇拜这些意图的创造者——万物
最根本的和终极的原因；要像我一样希望我们的单子——它论证永恒的主—
—能够由于这位永恒的主ว而得福。这里决没有什么เ矛盾。您也证明不出来这
是办不到的，一如我无法用数学为您证明事物就是如此。我们在形而上学方แ
面只能推论可能性。我们大家都是在一片一望无际的茫茫大海里游泳。叫那
些在游泳中打斗的人们倒相去吧！谁能靠岸就上岸去吧。但若有人向我喊叫：
您白游啦，根本没有什么港口，他可就使我泄了劲，夺去了我全身力量。
我们争论的是什么呢，争论的是如何安慰我们多灾多难的生存。谁能安
慰呢？是您还是我？
您在您的大作某些地方自己้也承认对于上帝的信仰曾使有些人在罪恶边
缘上悬崖勒马，您同意这一点，对于我来说，这就足够了。这一信念只要能
在人世间防止十桩谋杀案的生，防止十次恶意中ณ伤的诽谤言论的流传，防
止十桩案子极不公正的判ศ断，我也坚决认为举ะ世都应接受这一信念。
2潘多拉pandora，希腊神话人物，她是火神伏尔甘制ๆ造出来的世上第一个女人。智慧女神密涅瓦赋予
池以一切才智和优美风韵。主ว神朱庇特送她一只匣子，内藏一切祸患做为礼物，把她送往人间嫁给世上第
一个男子埃皮梅台为妻。后者把匣子一打开，匣内一切祸患都跑出来了，只剩下了希望。这段寓言故事在
西方语言中常喻为一切外表的妖媚和美魂常常悬许多灾难的根源。——译者
1亚历山大六世Alexandrevi罗马教皇，1492๐—1502在位。精明的政治家，曾对意大利封建主ว作无情斗
争。以专横闻名。——译者
2๐卡图什9iqueBourguignon，1693—17๕21法国著名的贼，他的胆量和技巧传为
奇谈，后在巴黎格来沃广场被处磔刑é。——译者
1夏斯泰尔eanchaທstel即chatel，1574—1้594法国一富商之子，少年就学于克莱蒙耶稣会中学，笃信
天主教，成了狂热崇拜分子。自以为杀死亨利四世即可赎罪。1594๒年12月27๕日行刺亨利四世未果，被处
四马分尸磔刑。同时巴黎最高法院判ศ决放逐耶稣会教士。——译者
您说啦，宗教曾经制造了亿万桩罪行，简直是罪大恶极了；应说是迷信