评舞台上之《倾城之恋》沙岑
在自私的人群里，在自私的家庭里，人与人之间隔膜非常远。有势的清高的人，就看不起那ว些无势的人。当然，这不能说是整个人群是如此，但是，有一小部ຖ分的人却是如此的。于是，《倾城之恋》中的自流苏，就是地位低而寄人篱下的缘故。不过，在末了的流苏和柳原的结婚，却给她出了这一口闲气。在这剧本里，我们可以看到人情的苍凉，和艰难困苦的境遇中ณ应该有的自觉。所以，那个破落户的女儿白流苏，因为嫁了一个不成才的丈夫，以致受到了许多的痛苦，就是自己的母亲也是如此。可是，流苏终于走出了腐ie＇的家庭。却和范柳原结合了。
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中国女人向来是一结婚立刻由á少女变为中年人，跳掉了少妇这一个阶段。陈思珍就已๐经有中年人的气质了。她最后得到了快乐的结局也并不怎么快乐。所谓哀乐่中年，大概那ว意思就是他们的欢乐里面永远夹杂着一丝辛酸，他们的悲哀也不是完全没有安慰的。我非常喜欢浮ด世的悲哀这几个字，但如果是浮世的悲欢，那ว比浮世的悲哀其实更可悲，因为ฦ有一种苍茫变幻的感觉。
陈思珍用她的处世的技巧ู使她四周的人们的生活圆滑化，使生命的逝去悄无声息，她运用那些手腕，心机，是否必需的她这种做人的态度，是否无可訾议呢？这当然还是个问题。在《太太万岁》里，我并没有把陈思珍这个人加以肯定或袒护之ใ意，我只是提出有过这样的一个ฐ人就是了。
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陈子善，19๗48年生，上海ร人。华东师范大学中文系教授、中国现代文学资料é研究中心主任、博士生导师。长期从事中国现代文学史料的搜集、整理和研究。著有《遗落的明珠》、《中国现代文学侧影》、《文人事》、《捞针集》、《生命的记忆》、《海ร上书声》、《陈子善序跋》、《发现的愉悦》等。编订周作人、郁达夫、梁实秋、台静农、叶灵凤等现代作家的文集和研究资料多种。发掘张爱玲早期佚文多篇，编订《私语张爱玲》、《作别张爱玲》、《流言》图典本和“阅读张爱玲”等。
正文
作者想必还无缘观赏，并不知道《太太万岁》到底是怎样一部电å影，而对《题记》本身也丝毫不感兴趣，却藉题发挥，在文章中ณ对张、洪两人如此大加挞伐，这根本不是文学批评，而是典型的人身攻击了。
胡珂的奇文使这场论争从一开始就蒙上了一层可怕的阴影。而后上海《大公报》、《新民晚报》、《中央日报》等报连篇累牍发表评论《太太万岁》的文章，虽然那些作者身份各异，观点也不尽相同，但大都注重其历史和主题方面，注重其社会意义和教化作用，并且不同程度地联系作者本人的生活经历，以至对影片基本上持否定态度。
有一位王戎针对张爱玲在《题记》中所说的《太太万岁》是中国的，以为在中国这块被凌辱了千百年的土地上，到处都是脓疱，到เ处都是疖疤。一个艺术工作者，是不是就玩弄、欣赏、描写、反映这些脓疱和疖疤呢？这是不应该的。而张爱玲却是如此的写出了《太太万岁》。王戎还指责作者对女主角陈思珍一个饱含小市民气质的庸俗女人，不但无法指明她的出路，而且还非常欣赏！其实质是鼓励观众继续沉溺在小市民的愚昧麻木无知的可怜生活里。王戎由此判ศ定张爱玲在创作这部电影时的精神状态是何等的消极、病态l引自王戎《是中国的又怎么样？太太万岁观后》，载《赫民晚报新影尉》上海，第于三期一九四七年千二月二千八日＇。
还有一位方澄。采取比较隐晦曲折的笔法，宣称张爱玲在影片和《题记》中为她自己画了一张很好的素描。《题记》中ณ所谓的浮世的悲欢，只不过是她的一种装饰，一种藉口。看起来张爱玲是说得那样飘忽，说得那样漂亮。好像她真能通达了人生，其实对影片中的陈思珍究竟有过无过，抑是制度的错失，一切她是无力去追究＇亨自方澄俪滑浮ด世的惑欢太太万岁，观后》，载仗公报。大公园》上海，一九四七年十二月十四日＇。在方แ澄看来，这部影片无法揭示人生的真谛，表明作者对人生引不起一点痛苦的感受，已๐经迷失了方向，只在对镜哀怜，想画一个安慰自己้的梦，作一份无可奈何的挣扎！作者还旁敲侧击地攻击为张爱玲叫好的洪深。
另有一位沙易。她一方แ面钦佩张爱玲的写作天才。承认张爱玲把像《太太万岁》这样没有故事性的故事，而居然能编成一个电影剧本，诚令人感到惊奇，另一方แ面又责备作者对影片的主题没有经过深切的考虑，只知迎合小市民的趣味。结果却失败了，因为电影最要紧的是主题，如果作者仅仅凭着聪明的技巧。赚取了小市民的眼泪，它的最终的目的艺术价值，是一定非常低下的＇孑冉沙易《乎太太万岁》，载《中ณ央日报剧艺》上海，第五。九期一九四七年千二月十九日＇。
又有一位徐曾认为《太太万岁》之所以赢得众多太太们一把辛酸一把眼泪感激不尽。归功于张爱玲人木三分的笔，魔法万千，但张爱玲通过陈思珍哀乐中ณ年的悲欢离合，对太太们进行哄、捧、诱惑和装成悲天悯人的说教，要求现实生活中的陈思珍也心甘情愿的牺牲下去，又使他忧心忡忡，大为不满亨自徐曾《张爱玲和她的太太万岁》，载《新民晚援夜花园》上海ร，一九四九年十二月十五Bil。
只有一位东方啜虫东李君维与众不同。他持论比较客观，对《太太万岁》主人公陈思珍作了较为ฦ细致的分析，指出她是介乎安分与不安分之间的女人。她周旋在丈夫、婆婆、小姑、父亲之ใ间，煞费苦心，自我牺牲，她的胜利ำ一定抱了一把辛酸的眼泪。他肯定影片是一出highomed，稍为给你笑了之ใ后，你会发觉你的笑是苦味的，他还强调《太太万岁》这类故事久已为人们所熟悉，只是一个ฐ社会新า闻里最不引人注目的一条，然而怎样去表现、解释这个故事却大有讲究，整部影片包括许多场景的处理，细节的安排，
无疑体现了典型的张爱玲风＇手怕东方螭豆存李君维《太太万岁的太太》，载伏公报大公园》上海，一九四七年十二月千三日＇。可惜的是，东方啜蛛的声音在这场论争中太微弱了。
洪深本人开始对这场由á他无意中挑起的论争保持沉默。直到次年一月七日，《太太万岁》的首映已๐告一段落，围绕这部影片的论争几乎是一面倒的抑张贬张也已接近尾声时，洪深突然在他主编的《大公报戏剧与电影》第六七四期上以将近整版的篇幅刊出两篇长文，一篇是署名莘薤的《我们不乞求，也不施ๅ舍廉价的怜悯一个ฐ太太看了太太万岁》，另一篇则ท是洪深自己执笔的《恕我不愿领受这番盛情一个丈夫对于太太万岁的回答》。莘薤的文章别ี出心裁地把《太太万岁》与易卜生的名剧《玩偶之家》相比较，列ต举种种事例证明娜拉和陈思珍的境遇十分相似，小鸟儿娜拉还不及玻璃皮包，雨衣肩胛大衣的陈太太来得摩登。但娜拉最后认破丈夫的花言巧语毅然出走，陈思珍虽然整天嚷着委屈，却开口大局，闭口牺牲，临了还出丑露乖๔，以忘却了人的尊严å，丢失了自己而收场。接着作者又把影片与当时的政治形势相联系，提出时代是在方生未死之ใ间。反动的火焰正图烧灭新生的种子，袖手旁观的人儿是麻木无情呢还是别ี有用心这样吓人的大问题，暗示张爱玲迷恋过去的骸骨，她在影片中ณ给予广大观众的哭或笑都是有毒的，《太太万岁》产生的后果和影响是相当严å重的。
至于洪深的文章，更是洋洋洒洒，对自己的观点作了一番๘总检讨、总清算。他先交代发表《太太万岁题记》的原委，自我辩护说当初ม并非看不出此文是作者对于自己作品的自我欣赏，但因为它或多或少地记录了一个作者的工作经验，又且或多或少地透露了一个作者的写作心情，应可帮助批评者更准确地更充盈地理解作者的戏剧创作，再加文章又处处显露出作者的才气，欣然把它发排。然后就引经据典，甚至搬出弗洛伊德学说追究张爱玲写《题记》时的下意识，修正自己在《编后记》中的看法，以三个方面全盘否定《太太万岁》：
一、这部影片只有若干剧情和人物动作引人发笑，而它的中心命意未必真正好笑，更不是喜剧的，影片没有健全与清明的批评，有的只是对于太太的无条件无保留无限度的怜悯，这是缺乏理性的自娱娱人的毫无原则ท的感情用事，因此，它不够成为ฦ高级喜剧ຕ！
二、即使把这部影片看作有意写成的生的门答尔senimenaທl作品，它同样不曾尽其生的门答尔作品应有的义务。影片对无能的糟糕不堪的无灵魂的丈夫毫无惩罚，亦无训诫相反倒是成为ฦ一种诱惑，一种鼓励。影片中ณ主要人物的发展与结局是作者在自打嘴巴，且把人们的道德生活开上玩笑。
三、就算作者的宗旨仅是图个好玩，《太太万岁》也未能自圆其说，贯彻到底。影片在高潮阶段发生变质，有主意、有决断的陈思珍面对离婚，突然失去主动，立刻๑变为受丈夫摆布，既不好玩，更是虎头蛇尾的败笔。
当然，洪深毕竟是留แ学美国，师承奥尼尔的戏剧大师，他的良知和经验使他无法完全否认《太太万岁》有些地方显露作者才气，但他还是一再声明因为看了《题记》而期望看到一部严肃的批评人生的文艺作品，不免大上其当。洪深在文末特别ี提到เ胡珂的《抒愤》在随时随事鞭策我，劝告我勿轻于褒物，以致引起预期的流弊，言者的用意与友情，我是感激的。且不管洪深内心深处当时是怎么想的，这篇文章说明他已接受胡珂的批评，公开认错。我们现在已无从知晓在那ว段时间里上海文艺界内部ຖ发生了什么事，洪深是否受到เ了什么压力，但从他的文章中隐隐约约透露出胡珂并非等闲之辈。这场论争最
后以洪深让步发表自我批判的文章而告终。
上海评论界对《太太万岁》那么เ多非议，张爱玲不会茫然不知，不可能ม无动于衷。但她始终不置一词，以她的性格和当时的微妙处境，确也不能ม表示什么，何况她要说的在影片和《题记》中都已说了。这场论争对张爱玲的创作有没有产生影响。我们不能随便臆测，不过有两点是确切无误的
一、现有的史料显示，自《太太万岁》上映之后到一九四九年五月上海政权易手，张爱玲再也没有发表作品；二、文华影片公司当时还在积极筹备把张爱玲的代表作《金锁记》搬上银幕＇据洪民《太太万岁》十四日公珙》，载《中央日报。剧艺》上海，第五0二期一九四七年十二月九日＇，后来却流产了。
本来一部作品引起争议，评论者见仁见智，是司空见惯，完全正常的现象，对张爱玲自然也不例外。但这场围绕《太太万岁》的论争一