为什么狐狸精都爱书生搞传统文化研究，一定要研究齐鲁文化。因为ฦ山东这个地方盛产中国传统文化思想史上最经典的三种人：第一种人，圣人。孔子、孟子、孙子，还有诸葛亮都是山东人。第二种人，就是响马造反派。
你说为ฦ什么要找陶宗旺来管修城墙事务呢？那是因为陶宗旺以前是开砖厂的，烧砖的出身，所以他的武器就是个ฐ烧砖铲土的大铲子，他的暗器就是一堆板砖，看谁拍谁。有了这样的职业背景和经历，你让他管修城墙事务，正合适。
这四条策略๓，不光用在武松身上，用到其他人身上，效果都特别ี好。
宋江的团队领ๆ导策略其实就在他的名字中ณ，宋公明——送、公、明。
天字第三号问题——接班人问题梁山公司的天字第三号问题是接班人问题。宋江跟晁盖，是亲密战友、生死之交。为什么晁盖死的时候，不把领导权交给宋江，而是明里暗里地把领ๆ导权指向卢俊义แ的位置？两个人之ใ间，到底发生了什么矛盾？亲密战友之间起了什么冲突？晁盖这一把手哪儿当得不对，宋江这二把手哪儿当得不好，为ฦ什么不能明正言顺ิ地接班？这就是接班人问题。事业能ม走多远，红旗能打多久，能ม挣几年的钱，都跟接班人问题有关。
那么宋江做文化的一个ฐ重要手段，就是大旗上面的“替天行道”。
人的积极性从哪儿来？
第一，在工作中ณ有个人利ำ益、有实惠；
第二，第二，让他觉得有价值、能认同。
愿景规划ฐ——另类的激励梦想的鞭子胜过胡萝卜的诱惑俗话说，万丈高楼ä平地起。任何伟大的事业，都是一块砖、一块砖一层一层垒起来的。当领ๆ导的，在打地基的时候，头脑แ里就有万丈高楼ä了，很壮丽。但是跟你一起干工作的基层员工ื，每天干的就是和泥、垒砖，和泥、垒砖……你说和泥、垒砖这事谁能热爱？当团队领ๆ导的，得让他们看到砖和烂泥背后壮丽的大厦。
在盖教堂时，一个牧师来了，问第一个ฐ泥瓦匠：“你在干什么เ呀？”
泥瓦匠说：“你没看见吗？我在垒砖、垒砖……累呀，烦死我了，天天垒。”问第二个泥瓦匠：“嗨！哥们儿，你在干什么เ？”这哥们儿说：“你没看见吗？我在垒墙。一面、两ä面、三面……累็呀！烦死我了。”牧师转过来问第三个泥瓦匠：“先生，你在干什么เ？”这人回头微微一笑说：
“你看看，我在建世界上最壮丽的大厦，这大厦要是成功了，我会青史留名呢！所以我今天要加班，一定要把它尽快建好。”
这三个人谁的工作效率最高？当然是第三个ฐ人，因为他心里有壮丽ษ的未来，有光荣、有理想。
基层同志干工ื作，特别容易陷在和泥垒砖的痛苦当中。领导要做是本管理书的是精神提升，在他每天和泥垒砖的时候，我们走到เ现场，在他背后展开一幅壮丽的大厦图，告诉他：“你看看，你根本就不是和泥垒砖，你在盖这座大厦。这大厦对国家、对民族有……意义，世界第x，中ณ国历史上从来没有过。”讲完了意义，再告诉他：“小伙子，你的名字将在大厦建成之后，刻在墙上，让你青史留名。”这是让他感到光荣。
讲完这个以后，还要给他讲一件事，即有了愿景规划ฐ、远大理想提升之后，还要包含个ฐ人价值的实现。你得跟他说：“小伙子呀，你看看这大厦第七层的房间是给我们员工准备的，第七层从右往左数第三间是你的，里边有鲜ຒ花、水果，还送家具、送装ณ修，门口还站着一个大美女，你的未来就在那儿了，加油干吧！”那ว小伙子肯定连夜加班，谁不叫他干，他就拿砖拍谁。
做事业不容易，起步阶段我们做利ำ益、做实惠很简单，但是达到一定的层次了，企业要蜕变成大企业、基业常青型企业，就要靠愿景规划、远大理想提升。我在清华讲课时，学生问我：“赵老师，企业发展分几个ฐ阶段，靠什么เ？”很简单，赚第一桶金靠的是资源和机遇，你地下有铁矿、有煤ศ窑、有石油……行了！你有资源。还要拿到开采证或者正好有一个团队，他们要开采。这就是资源加机遇，保证你赚第一桶金。从第二桶到第五桶靠坚固的社会平台、稳定的人脉关系。
从第五桶到เ第十桶靠有效的内部管理。很多大企业在创น业阶段闪光，起步腾飞阶段闪光，但是做大了以后，一夜之间崩溃了。那就是因为内部ຖ管理不到位。外面市场现金流很好，中ณ国的企业都是做经营、做市场的高手，但是内部ຖ管理、控制成本方面容易出问题。第十桶以后靠文化建设。
佛家讲，“不光要念经，还要普度众生”。所谓罗汉行就是只超度自己，所谓菩萨行就是先普度众生，“我不下地狱，谁下地狱”，众生不成佛之ใ前我不成佛。这叫境界ศ！假如你有了这种愿景规划ฐ、远大理想，团队就会跟你前进。
强盗不可怕，就怕强盗有文化团队文化还有什么เ用？可以防止内部出现重大问题。一个组织出了事之ใ后，第一个反应是什么？一把手该负责任，先撤了。一把手说：
“我冤枉啊！我下面这么多人，每天的事千头万绪，我虽然是一把手，但不能一天到เ晚盯着他们呀！所以你处理我，处理得多冤。”很多人都觉