董秋原言：昔为ฦ钜野学官时有门役典守节孝祠即携家居祠侧一日秋祀เ门役夜起洒扫其妻犹寝梦中ณ见妇女数十辈联袂入祠心知神降亦不恐怖忽见所识二贫媪亦在其中再三审视真不谬怪问其未邀旌表何亦同來一媪答曰：“人世旌表岂能遍及穷乡踚屋湮沒不彰者在在有之鬼神愍其荼苦虽祠不设位亦招之ใ來飨或藏瑕匿垢冒滥馨香虽位设祠中反不容入故我二人得至此也”此事颇็创闻然揆以神理似当如是又献县礼房吏魏某临ภ终喃喃自语曰：“吾处闲曹自谓未尝作恶业；不虞贫妇请旌索其常例冥谪如是其重也”二事足相明信忠孝节义感天地动鬼神矣
沧州插花庙老尼董氏言：尝夜半睡醒闻佛殿磬声铿然如有人礼拜者次日告其徒曰：“师耳鸣也”至夜复然乃潜起蹑足窥之佛火青荧依稀辨物见击磬者乃其亡师一少妇对佛长跪喁喁絮祝回面向内不识为谁细听所祝则为夫病祈福也恐怖失措触朱有声阴气冥蒙灯光骤暗再明则已无睹矣先外祖雪峰张公曰：“此少妇已入黄泉犹忧夫病闻之ใ使人增伉俪之ใ情”董尼又言：近一卖花媪夜经某氏墓突见某夫人魂立树下以手招之ใ无路可避因战栗拜谒某夫人曰：“吾夜夜在此待一相识人寄信望眼几穿今仍见尔归告我女我婿：一切阴谋鬼神皆已๐全知无更枉抛心力吾在冥府大受鞭笞；地下先亡更人人唾詈无地自容日惟避此树边苦雨凄风酸辛万状尚不知沉沦几载得付转轮似闻须ี所夺小郎资财耗散都尽始冀有生路也又婿有密札数纸病中ณ置螺甸è小箧中嘱其检出毁灭免为他日口实”叮咛再三呜咽而灭媪潜告其女女怒曰：“为小郎游说耶”迨于箧中见前札乃始悚然后女家日渐消败亲串中知其事者皆合掌曰：“某夫人生路近矣”
族祖黄图公言：尝访友至北峰夏夜散步村外不觉稍远闻秫田中有声寻声往视乃ี一童子luoti卧询其所苦言薄暮过此遇垂髫艳女招与语悦其韶秀就与调谑女言父母皆外出邀到เ家小坐引至秫叶深处有屋三楹阒无一人女阖其户出瓜果共食笑言既ຂ洽弛衣登榻比拥之就枕则女忽变形为ฦ男子状貌狰狞横施怖不敢拒竟受其污蹂躏楚毒至于晕绝久而渐苏则身卧荒烟蔓草间并室庐失所在矣盖魅悦此童之色幻女形以诱之ใ也见利而趋反为利饵其自及也宜矣
西城将军教场一宅，周兰坡学士尝居之。夜或闻楼上吟哦声，知为狐，弗讶也。及兰坡移家，狐亦他徙。后田白岩僦居，数月狐乃ี复归。白岩祭以酒脯，并陈祝词于几曰：“闻此蜗庐，曾停鹤驭。复闻飘然远引，似桑下浮ด图。鄙人匏系一官，萍飘十载，拮据称贷，卜此一廛。数夕来咳笑微闻，似仙舆复返。岂鄙人德薄，故尔见侵？抑夙有因缘，来兹聚处欤？既承惠顾，敢拒嘉宾！惟冀各守门庭，使幽明异路，庶均归宁谧，异苔不害于同岑。敬布腹心，伏惟鉴烛。”次日楼前飘堕一帖云：“仆虽异类，颇็悦诗书，雅不欲与俗客伍。此宅数十年皆词人栖息，惬所素好，故挈族安居。自兰坡先生恝然舍我，后来居者，目不胜驵侩之容，耳不胜歌吹之音，鼻不胜酒肉之气。迫于无奈，窜迹山林。今闻先生山之季子，文章必有渊源，故望影来归，非期相扰。自今以往，或检书獭祭，偶动芸签；借笔鸦涂，暂磨瞿鸟眼。此外如一毫陵犯，任先生诉诸明神。愿廓清襟，忽相疑贰。”末题“康默顿顿”。从此声息不闻矣。白岩尝以此帖示客，斜行淡墨，似匆匆所书。或曰：“白岩托迹微官，滑稽玩世，故作此以寄诙嘲。寓言十九，是或然欤！”然此与李庆子遇狐叟事大旨相类，不应俗人雅魅，叠见一时，又同出于山左。或李因田à事而附会，或田à因李事而推演，均未可知。传闻异词，姑存其砭世之ใ意而已。
张读《宣室志》曰：俗传人死数日，当有禽自柩中出，曰煞ย。太和中，有郑生者，网得一巨鸟，色苍，高五尺馀，忽无所见。访里中民讯之，有对者曰：“里中有人死，且数日。卜者言，今日煞当去。其家伺而视之ใ，有巨鸟色苍，自柩中ณ出。君所获果是乎？”此即今所谓煞神也。徐铉《稽神录》曰：彭虎子少壮，有膂力。尝谓无鬼神。母死，俗巫诫之曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐。虎子独留不去。夜中ณ有人推门入，虎子皇遽无计，先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母曰：“无。”此即今所谓回煞也。俗云殇子未生齿者，死无煞；有齿者即有煞。巫ใ觋能预克其期。家奴孙文举ะ、宋文皆通是术。余尝索视其书，特以年月日时干支推算，别无奇奥。其某日逢某凶煞，当用某符禳解，则诡词取财而已。或有室庐翨仄，无地避煞者，又有压制之法，使伏而不出，谓之斩殃，尤有荒诞。然家奴宋遇妇死，遇召巫ใ斩殃。迄今所居室中，夜恒作响，小儿女亦多见其形。似又不尽诬矣。天地之大，何所不有；幽明之理，莫得而穷。不必曲为之ใ词，亦不必力攻其说。
乾隆己未，余与东光李云举、霍养仲同读书生云精舍。一夕偶论鬼神，云举以为ฦ有，养仲以为ฦ无。正辨诘问，云举ะ之ใ仆卒然曰：“世间原有奇事，倘奴不身经，虽奴亦不信也。尝过城隍祠前丛冢间，失足踏破一棺。夜梦城隍拘去，云有人诉我毁其室。心知是破棺事，与之ใ辩曰：‘汝室自不合当路。非我侵汝。’鬼又辩曰：‘路自当我屋，非我屋故当路也。’城隍微笑顾我曰：‘人人行此路，不能