先，是在中国崛起这个举世关注的问题上出了儒家的声音。外国人基于自己的利益关切，或者把“中国崛起”转换为“中国威胁”，或者危言耸听，预ไ言“中国崩溃”。国内的所谓自由á主义者和新左派同样分贝甚高：自由主ว义者挑剔的目光穿透繁荣景象，希望中国的崛起能ม够包含更多政治、文化上的普世价值；暧昧的新า左派则ท用晦涩的理论为含糊其辞的“中国模式”背书。由强大而伟大，意味着某种文明的视野和期许，但一个ฐ是以英美模式为ฦ人类文明的象征和典范，一个则ท以复数多元现代性，有意无意地为ฦ种种不公不义辩护脱罪。如果说中ณ国崛起问题的本质是怎么评估中国社ุ会展的现状，怎么เ想象中ณ华民族的未来，那么任何的理论要证明自己的意义价值就都必须对此提出自己的论述。遗憾的是，在这方面儒家的声音如果不是完全没有，那ว也与其历史责任和理论抱负很不相称。还好，作者不仅看到“文明的重建是今日中国面临的要任务”，还有意识地追求“从多元现代性到中ณ国现代性”。
前言