着干，玉皇大帝岂能坐视不管？于是，玉皇大帝ຓ就封托塔天王李靖为ฦ降魔大元帅，哪吒三太子为ฦ三坛海ร会大神，即刻兴师下界，捉拿孙悟空归案。
谁之过像孙悟空的遭遇，许多职场新人也曾经有过。这是因为，职场新人对于工作的期望与工作实际情况之间是有差异的，这种差异会对职场新人形成心理上的冲击。在组织行为ฦ学中，我们把这种现象称为“现实冲击”。对于许多职场新人而言，第一次遭遇“现实冲击”的感受是相当痛苦的。
许多公司的管理者认为，当一位新员工刚ธ刚到เ来时，需要一段时间相互了解。一方面公司需要多方แ面了解新า员工ื的综合素质，另一方แ面新员工ื也需要了解公司的实际运作情况。只有在经历过这样一个ฐ环节之后，才可能让他担任比较重要的工作。最初交给新า员工的，往往是比较容易或很乏味的工作。
应该说，在新า员工进入公司的最初一个月或三个月内，让他做“弼马温”是可以理解的。但是如果持续大半年、一年或更长时间都保持这种不信任、不关心、任其沉浮的态度，就会大大压抑新า员工ื的工作积极性，并直接影响到เ他们未来职业生涯的展。
所以，孙悟空在三个月内反下天庭是他自己的心态有问题，三个ฐ月之后反下天庭就确乎ๆ是天庭的工作环境有问题了。
箴言四1
注意自己้的职业道德孙悟空的确欠缺“德”的自我意识，虽然天真淳朴，而且颇有些能ม耐，到底只不过是个喜欢逞能ม的“猴精”，离大道还相去甚远。
有名无实的齐天大圣话说托塔天王和哪吒三太子率领ๆ天兵天将前来捉拿孙悟空，没想到竟连续打了两个败仗。玉皇大帝正欲增兵剿除，太白金星又出班奏道：“那ว个妖猴任性胡来，是有些不知天高地厚。但是，我们实在是犯不着这样兴师动众。他不是嫌官小吗？您哪，索ิ性封他做个齐天大圣。给他一个虚名，有官无禄就是了。”
玉皇大帝ຓ问道：“什么是有官无禄？”太白金星解释说：“所谓有官无禄，就是给他一个齐天大圣的名号，却不让他管事，也不给他多高的待遇，暂且养在天庭，收收他的妄念，也好让大家过几天太平日子。”玉皇大帝沉吟着说：“如果这样就能解决问题的话，倒也省事。好，就依你所奏。”
于是，太白金星捧着诏书，到花果山把孙悟空请到天庭，做了一个有名无实的齐天大圣。
谁知事情并不像太白金星设想的那ว样简单。由于整天无所事事，孙悟空便到处闲逛。他闲逛事小，影响别人工ื作事大。所以许旌阳真人就对玉皇大帝说：“这个齐天大圣每天无事闲游，到处交朋结友，长此下去，恐怕会闲中生事。不如让他做一点实事，免得生出事端。”玉皇大帝认为许旌阳真人说得有道理，就委派孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空也是闲极愁，能ม够有点事儿做，高兴得不得了，破天荒地向玉皇大帝ຓ连连谢恩，立即去蟠桃园接手工作。
缺什么都可以，就是不能ม缺德向玉皇大帝ຓ提建议的许旌阳真人，可不是一个ฐ普通的神仙。在历史上，许旌阳真人可是中ณ国祖师级的气功师，“气功”一词就出自他撰写的《净明宗教录》。传说，东晋宁康二年，家住在南昌西山的许旌阳，因为ฦ练功而创造了拔宅飞升的奇迹，全家42口人和所有的家禽家畜也一起上了天—成语“一人得道，鸡犬升天”，说的就是这件事。
说起气功，可能我们马上就联想起那ว些所谓的气功师功给信徒开天目，或者倒碗“信息水”让大家喝了治百病，或者听一场带功报告就百病皆消เ的“鬼话”。事实上呢，这些“鬼话”与许旌阳真人的“神话”是两码事。
气功，就是炼气的功夫。这个ฐ“气”，就是精气神的气。所谓气功，通过炼气这种特殊锻炼方แ法，来调节身心平衡，实现身心健康。气功的三大要素是“调身”、“调息”和“调心”。
“调身”是我们常用的锻炼方แ法，譬如跳跳绳子、踢踢毽子、做做健美操、打打羽毛球等，都是通过“调身”来促进身体健康。
“调身”以动，“调息”以静。被“调”的这个“息”，也就是我们时时刻๑刻都要用到的呼吸。所以，所谓“调息”，其实是各种有益身心健康的呼吸方แ法，包括深呼吸和换气法等等。
但真正的气功功法绝不止于“调身”，也绝不止于“调息”，最关键是“调心”。“调心”也叫做“调神”，是对人的精神的一种调整。一个人只有身心两健，才算是真正的健康。也只有心将调整好了，才能够彻底摆脱烦恼，才能开智力。“调心”的“调”字，主要体现在意识的运用和调整上。从这个意义上讲，孙悟空的聚精会神之道也是一种“调心”的方แ法。
由于“调心”的需要，气功修炼十分讲究功德修养，有“功从德上来，德为ฦ功之ใ源”之ใ说。《道德经》云：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”作为“道”的具体体现形式，“德”包括我们做人处世的种种行为ฦ规范。气功师是正道还是邪ิ道，得大道还是得法术，决定的因素า就是这个ฐ“德”字。
缺德是个骂人的词儿。人生在世，缺什么都可以，可就是不能缺德。但此时的孙悟空的确欠缺“德”的自我意识，虽然天真淳朴，而且颇有些能耐，到底只不过是个ฐ喜欢逞能的“猴精”，离大道还相去甚远。
监守自盗，任性胡来许旌阳真人希望孙悟空干点实事，这个建议是对的。然而，玉皇大帝派他管理蟠桃园，这个决定却相当荒唐。就像《伊索寓言》里的大灰狼一样，除非将它驯化成一条猎狗，否则是不能让它管理羊群的。让一只欠缺道德修养的猴子看管蟠桃园，也同样给了他监守自盗的作案机会。
那孙悟空在蟠桃园内，看着那些熟ງ透的蟠桃，心里直想吃个ฐ新鲜。于是，便设计让他的那ว些属下到园外等候，自己้却脱了官服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。等吃了个ฐ肚饱，这才跳下树来，重新把官服穿戴整齐。从此隔三差五，他都会设法前来偷嘴。
一天，王母娘娘在瑶池举办“蟠桃会”，吩咐七仙女去蟠桃园采摘蟠桃。七位仙女来到เ园中ณ，却见那树上花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的。原来熟的都被猴王吃了。七位仙女东张西望，终于在南枝上现了一个ฐ半红半白的桃子。原来，孙悟空变成了一个桃子，挂在树上睡大觉。等到เ仙女伸手去摘时，立即就把他惊醒了。
问清七位仙女的来意之后，孙悟空似乎已๐经意识到情况不妙。一旦ຆ众位仙女回复王母娘娘，他偷吃仙桃的事实必然暴露无疑。于是，他强作镇定，笑嘻嘻地问道：“王母娘娘开阁设宴，请了哪些客人哪？”仙女告诉他，按照以前的规矩，请的是东西南北各方แ的菩萨神灵。孙悟空又问：“有没有请我呀？”仙女说：“我刚ธ才说的是以前的规矩，不知道这次会不会有您。”孙悟空想了想，说：“你说得也是。你们且在这里待会儿，让我先去打听个消เ息，看看有没有请我老孙。”便使了一个定身法，将七位仙女定在桃树底下动弹不得，他却一个筋斗跳出园外，直奔瑶池而去。
箴言四2
孙悟空赶到瑶池时，那里果然正在布置宴会。他却用了一把瞌睡虫，将布置宴会的那些工作人员弄得哈欠连天、倒地昏睡。然后，把那些百味珍馐、佳肴异品端到长廊里面，就着酒缸，海吃海喝了起来。直喝得醉醺醺的，摇摇摆摆，任性乱撞，一撞就撞进了太上老君的兜率宫。在那ว里，他又趁机把太上老君的金丹偷吃个ฐ精光。
等到酒醒，孙悟空被自己的所作所为ฦ吓了一跳。他知道玉皇大帝一定会拿他问罪，就再也不敢回他的齐天大圣府，从西天门偷偷地逃回了花果山。
二郎神的七十三般变化玉皇大帝勃然大怒，立即命令托塔李天王和哪吒太子，率领ๆ四大天王和十万天兵天将，去花果山捉拿妖猴问罪。孙悟空本领高强，居然让托塔李天王连续吃了几次败仗。情急之下，玉皇大帝ຓ请来了二郎神相助。
二郎神与孙悟空之间的一场打斗ç很是值得玩味。要说孙悟空与二郎神也是各有神通、旗鼓相当，但他被二郎神缠住了手脚，就无法照顾ุ麾下的猴群。眼见猴群惊散，孙悟空心里一阵慌乱，摇身变做一只麻雀儿，隐藏在树梢。二郎神也扔下手中兵器，摇身变做一只鹞子，飞身扑打了过去。孙悟空见势不妙，嗖的一声，变做一只大鹚老冲天而去。二郎神见了，也变做一只大海ร鹤，钻上云霄来衔。孙悟空又一个猛子钻入涧中，变成一条小鱼儿。二郎神赶至涧边，变成一只鸬鹚来啄小鱼。孙悟空只好窜出水面，变做一条水蛇钻入草中。二郎神眼尖，认得那条水蛇是孙悟空，立即变成一只丹顶鹤，伸着一个尖头铁ກ钳子似的长嘴，来吃水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎神立即现出原身，取过弹弓拽满，一弹子把那ว只花鸨打得滚下山崖。
孙悟空趴在那里又变做一座土地庙。嘴巴๒变成庙门。眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。二郎神赶到崖下，不见打中ณ的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细一看，见旗杆立在后面，笑道：“这肯定是那只猴子，他想哄我进去，然后将我一口咬住。我就先捣乱你的窗，踢烂你的门！”孙悟空听得胆战心惊，扑的一个ฐ虎跳，一阵烟似的在空中不见了。
此时，玉皇大帝ຓ和一群神仙已来到เ南天门观战，只见二郎神率领ๆ梅山六兄弟围着孙悟空好一阵穷追猛打。太上老君说：“让我来助二郎神一功。”说着捋起衣袖，从左胳膊上取下一只“金钢套”，照ั准猴王的脑袋扔了下去。猴王苦战之中，来不及躲闪，被“金钢套”打中ณ了天灵，跌了一跤。正待爬将起来就跑，被二郎神豢养的哮天犬赶上来，一口咬住了腿肚子。二郎神和梅山六兄弟一拥而上，终于捉住了这个不可一世的妖猴。
有人评论说，若非太上老君用“金钢套”暗箭伤人，若非梅山六兄弟和哮天犬这条恶狗相助，二郎神未必能够捉住孙悟空。的确，如果是单打独斗ç，他俩之ใ间很难说谁更英雄。可是，能够得到别ี人的帮助毕竟也是一种能ม力，而且常常是一种能够决定胜负的能力。所以，中国民间又有一种说法，说孙悟空有七十二般变化，而二郎神却有七十三般变化。
王灵官的故事齐天大圣孙悟空被绑在斩ล妖台上，任凭刀砍斧劈，都无法伤害他一根毫毛。太上老君说：“这个ฐ妖猴已经炼成金钢之身。待我领去，放在八卦炉中煅烧。我要把他烧成灰烬，把他吃下去的金丹重新炼出来。”
太上老君领着孙悟空回到兜率宫，把他推进八卦炉中ณ日夜煅烧，不觉过了七七四十九天。太上老君算算火候，就打开炉门，来取金丹ล。孙悟空被八卦炉里的烟火熏得正流眼泪呢，忽然看见炉门一亮，立即纵身跳了出来，然后一脚蹬倒了八卦炉。八卦炉中的火焰泻落人间，就成了唐僧师徒西行途中遇到的那座火焰山。
孙悟空出了八卦炉，将金箍棒握在手中，大打出手。直打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。孙悟空奋起神勇，直扑玉皇大帝的灵霄宝殿。当天刚好是王灵官值日。他掣出金鞭，上前喝道：“你这个泼猴，休要猖狂！”孙悟空早已杀红了眼，不由分说，举棒就打。王灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮打在一起。
在中国的神仙之ใ中，王灵官的名气并不大，他怎么เ也有这等功夫，能够力敌齐天大圣孙悟空呢？传说，这个ฐ王灵官原名王恶，是湘阴县浮梁的城隍。萨守坚真人来到เ浮梁，看到เ人们用童男童女供奉他，吃惊地说：“原来世间还有这样的邪恶之神！”于是祭起雷火，将王恶的城隍庙一把火烧得精光。王恶不服气，跑到玉皇大帝面前告状说：“这天底下谁没有罪过？这萨守坚实在太欺负人了。”玉皇大帝说：“我赐你一双慧眼，让你暗中ณ查看萨真人有无过错。我还赐你一根金鞭，假若萨真人真的被你抓住了把柄，你可以立即用金鞭敲碎他的脑袋。”于是王恶就在暗中跟随了萨守坚十二年，竟然找不到一点过错。王恶感佩之极，就拜在萨守坚门下为徒。萨守坚也为王恶的转变感到高兴，就给他改了名字，叫做王善。后来，王善就成了道教的护法神类似于佛教的韦驮，是玉佑圣真君麾下三十六员雷将之中的席雷将，又称豁落灵官。
王灵官因为有了这一段亲身经历，从此对正义坚信不疑。他觉得孙悟空也太胡闹了，所以坚决不让孙悟空闯进灵霄宝殿半步。直到如来佛从西天赶到เ。
箴言四3
玉皇大帝ຓ的由来如来佛祖带着阿傩、迦叶就是佛祖拈花迦叶微笑的那个迦叶，以管理顾ุ问的身份，出现在灵霄殿外。只见包括王灵官在内的三十六员雷将与孙悟空厮打在一起，呐喊声、打斗ç声响成一片。如来吩咐说：“各位雷将请停下来，我要问问这个齐天大圣，他凭什么在这里胡闹。”
众位雷将遵命退了下来。孙悟空却不高兴了，厉声高叫道：“你是谁？敢来这里多管闲事？”如来笑道：“我是西方แ极乐่世界释迦牟尼。听说你屡次跟玉皇大帝ຓ过不去，他哪里得罪你了吗？你为什么要大闹天宫呢？”孙悟空说：“这玉皇大帝的宝座，自然应该是强者居之。我呢，刚好也嫌凡间的地盘太小了，所以有心要跟他争个高低。”
佛祖听了这话，呵呵笑道：“你这个ฐ混蛋，玉皇大帝是个好人，你为什么要跟他过不去呢？”原来，玉皇大帝并非天生，也是有由来的。据说，盘古开天辟地之ใ后，天地间一片祥和。可是，好景不长，由á于各路神仙争雄斗狠，天地之间乱ກ成了一锅粥。太白金星决定找一个才德兼备的人，通过有效的管理来扭转这种局面。于是，他化装为ฦ乞丐，四处寻找，后来到เ了张家湾，终于现张友人。张家湾是个几万人的大山寨，张友人就是这个山寨的寨主ว。男人治理好一个ฐ小家尚且不容易，张友人居然能够将这么เ大的一个寨子治理得人人谦逊有礼、邻里和睦互助。问他有何高招，张友人笑了笑说，无非一个“忍”字。“忍”者，耐烦也。由于张友人慈悲为ฦ怀、百忍为上，人称“张百忍”，因此能ม够包容繁杂、以宽得众，可见张友人海纳百川ษ的胸怀。太白金星认为ฦ张友人是一个ฐ理想的管理人才，请他上天。后来，各路神仙经过试探，一致同意张友人管理天庭，做了玉皇大帝。
可是，孙悟空依然撅着嘴说：“他虽然有些涵养，也不应该老是占着玉皇大帝的宝座不放。常言道：”皇帝轮流做，今年到我家。‘只要他搬出去，将天宫让与我，也就罢了。若还不让，我一定要搅得他永世不得清平！“
孙悟空这话听着耳熟，因为中国历史上许多人都说过类似的“豪言壮语”。当年秦灭六国，天下初定，始皇南巡，威แ风凛凛。刘邦就说过：“大丈夫生当如此。”项羽也说过：“彼可取而代之ใ。”几千年来，想当皇帝ຓ的人层出不穷。
如来佛的手掌佛祖问道：“你有什么本事，要夺玉皇大帝的宝座？”孙悟空夸口说：“我的手段多着哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖笑道：“我与你打个赌：你若有本事，能ม够一筋斗ç跳出我的手掌，就算你赢，我就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若是跳不出去，你还回花果山做你的猴王。”
孙悟空听了这话，心里暗笑道：“这如来真是个呆子！我老孙一筋斗十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”他自以为稳操胜券，生怕佛祖后悔，急忙问道：“你可做得主吗？”佛祖笑盈盈地点头，回答说：“做得！做得！”伸开右手，却似个ฐ荷叶大小。孙悟空收了金箍棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，说了一声：“我去也！”便一路云光，无影无形去了。
正行间，孙悟空忽然看见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他以为到了天尽头，便拔下一根毫毛，变做一管浓墨双毫笔，在那中ณ间柱子上写道：“齐天大圣到此一游。”写完了，还在第一根柱子底下撒了一泡猴尿。然后又一个筋斗云回到如来的掌心，叫道：“如来，我去了又回，你教玉帝ຓ把天宫让给我吧！”
如来骂道：“你这个ฐ臊猴子！你什么เ时候离开过我的手掌哩！”孙悟空说：“我一筋斗翻到天尽头，在那里留แ了一个记号，你敢和我同去看么？”如来说：“不消去，你低头看看就明白了。”孙悟空睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖的中指上写着“齐天大圣到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。
孙悟空大吃一惊，叫道：“怎么เ会有这等事！这简直不可思议！我得再去看看！”纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把他推出西天门外—佛祖的五指随即化做金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，牢牢地把他压在下面。
从托塔李天王到二郎神，从王灵官到เ如来佛，正义的力量源源不绝，胆大妄为ฦ的孙悟空终于没能逃脱佛祖的手掌。
孙悟空为ฦ什么เ跳不出如来的手掌好啦，五行山下定心猿，大闹天宫的故事到此结束。可是，几乎所有的人都不明白：孙悟空那ว么大的本事，为ฦ什么เ就跳不出佛祖的手心呢？为什么เ五行山能够压得住力量无穷的齐天大圣呢？
佛教认为，宇宙间的有情生命有十法界，其中包括六道轮回法界和四种解脱法界ศ。其中，佛祖在十法界中属于境界最高的法界ศ，为佛法界。齐天大圣孙悟空虽然也是神通广大，但他毕竟属于专门与天神争斗的阿修罗一类。在佛法界和阿修罗法界之间，前者是解脱法界，而后者则属于六道轮回法界。在解脱法界，不仅没有烦恼，而且拥有取之不尽、用之ใ不绝的智慧和能量，因此能够得心应手地处理所有的人间俗事。轮回法界ศ，即使有再大的神通，也往往因为智慧上的缺陷譬如自作聪明、追求虚荣、妄自尊大等而难免有所闪失。因此，曾经不可一世的齐天大圣输给了佛祖，也是情理之中ณ的事。
箴言四4
从管理学的角度看，仅有人才是不够的，还需要有科学的管理。当孙悟空这样的人才也能遵守组织的行为规范，就意味着组织的稳健展。古人云：“豪杰低，国乃ี可久。”说的就是这个ฐ意思。在这里，无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力，压住孙悟空的五行山则ท象征着人力资源管理的五个层面。这五个层面是：金—薪酬福利、木—职业生涯、水—工作能力、火—管理制ๆ度、土—工ื作环境。
人力资源管理的五个ฐ层面早在上古时代，我们的祖先就借用金、木、水、火、土五种物质，来说明世界上各种力量相生相克的原理。同样地，人力资源管理的这五个层面也会相互影响、彼此制约。让我们借用五行相生相克的比喻，来看看人力资源管理的这五个ฐ层面是如何相互作用的：1人力资源管理之ใ五行相生金生水：令人满意的薪酬福利，能够激励员工ื去追求高水平的工作能力。
水生木：当员工能ม够不断ษ地提升他的工作能力时，他就能得到职业生涯的成长。
木生火：前景光明的职业生涯规划能够帮助员工ื自觉地遵守公司的管理制度。
火生土：科学的管理制度能够创造出一个井然有序的工作环境。