吕惠卿在御史台监狱等待审判之ใ时，他对王安石出了最后的一击。原来那些年他保存了王安石的一些私人信件，以备敲诈之ใ用。现在他把这些信都呈交给皇帝，控告王安石在皇帝背后图谋不轨，因为有几封信上有“无令上知此一帖”。皇帝ຓ对这些纷乱如麻的事早已厌恶，而今在这些信上的现，真使皇帝ຓ对王安石第一次了脾气。王安石痛骂自己的儿子，不该背着他胡乱攻击吕惠卿。他儿子显然不知道吕惠卿手中藏有这些信，并且握有他父亲的把柄，深悔自己行动卤莽。受父亲斥责之后又心中ณ憋气，立刻病倒，不久背上生出了恶疮。王安石一向信佛。他请和尚诵经，请医生开药，但均无法救儿子一命。儿子王秀之死，是老相国的一个ฐ严重的打击。这位相国对政治与人生的虚幻，大彻大悟了，他感觉厌倦，呈请辞官归隐。皇帝允许他在熙宁九年一0七六十月辞去职务，但仍保有若干最高爵位，王安石并非遭受罢黜。数年之ใ后，有人在金陵附近的乡间，看见他骑着驴，嘴里喃喃自语，听不清说些什么。
第十章两ä兄弟
由á太白山下来之后，他继续游历各处，特别是上次漏过的名胜。在当月十一日，他曾求过雨，回到城里，十六日，曾下小雨，但是对庄稼则ท嫌不足，农民也不满意。
他研求原因。人告诉他在太白山的祈求并不是无效，但是神由á宋朝一个皇帝封为侯爵之后，再去祈求便不再灵验。苏东坡在唐书上一查，现太白山神在唐朝原是封为公爵的。山神实际上是降低了爵位，大概因此颇不高兴。苏东坡立刻为县官向皇上草拟了一个ฐ奏本，请恢复山神以前的爵位。然后他又与太守斋戒沐浴，派特使敬告神灵，说他们已为ฦ神求得更高的封号，又从庙前的池塘里取回一盆“龙水”。
本书所记载的是一个ฐ诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则ท自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己้既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为ฦ官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海ร燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之ใ心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
有一次，苏东坡对他弟弟子由á说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
他的第二诗惹出了麻烦，因为他的思路一直顺着鱼和兽失去了自由的方向展下去。从此处一步就会跳到在监狱中被鞭打的囚犯，还有那些囚犯的妻子儿女也被关入监狱的事。在这些长诗里，他必须押前面字句的韵，而思想也自然要顺ิ着那ว些同韵的字展。这诗里有两ä个要押的韵脚，一个是“道”，一个ฐ是“谋。在一诗里他说：“作诗火急迫亡，”在另外诗里自然写出“岁荒无街归亡”。在押“谋字韵时，他写出“孤烟落日不可谋；但在另一诗写囚犯时，他又说“鹊则易画虎难谋——这分明是指了。
苏东坡这个ฐ人，快乐时很难说不快乐，不快乐่时也难做快乐่状。好多朋友和他通信，彼此作诗相酬唱。这时刘ถ絮和李常都在九江。孙觉在湖州ะ，在杭州达北不远。
这些都是反对王安石新政的一批朋友，现在都在东南各地为官。他们都对时局感到厌恶，因为当时王安石仍未失势，他们不像以前那么เ激烈，意见姑且放在心头。韩琦和欧阳修已死。富弼和范镇退隐林下。司马光潜心治学。张方平纵情饮酒。东坡之弟子由则明哲保身，闭口不言时事。只有苏东坡不够圆滑。在看见人民陷于水深火热之中，这时应当不应当不顾ุ后果，坦率表示自己้的感慨，这是一个问题。也许苏东坡从来没想过这个问题。所以，他一边写令人心旷神。冶可惊可喜的田à园诗，同时也写乡间并不那么美丽的诗。他若不是疯狂不顾利害，便是义愤填胸ถ不能自制ๆ。
他知道他的诗很快就会传到京师，但是他却毫不在乎。
苏东坡写的这些诗，渐渐累积成卷，若认真看看某些行是否足以证明他蔑视当政者的威信，倒也有趣。单独看，那ว些句子只是偶一置评；但合起来看，则是些动人的抗暴诗。少数几个例子，便已足够。他用平易的文字写被征调的人民挖通运河以通盐船。他以官员之身监督工ื人，他亲眼看见黎明之时，工人闻号声而聚集开工ื，他用寥寥几个ฐ字便写出“人如鸭与猪，投泥相溅惊”在到杭州ะ西南的富阳之行时，他写出天放晴时清新可喜的诗句，开始如下：东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂钢化
但是他还是对其它情形闭目不见，他在歌咏“春入深山处处花”时，也写农民的食粮。农民正在吃竹笋，他说竹笋好吃，但是没有咸味，因为ฦ“尔来三月食无盐”，原因是朝廷的专卖食盐扼杀了盐业。他若一放手写去，他就无法节制，他会写出农民的儿子私用农民的贷款，停留แ在城内把钱挥霍净尽，回家时两手空空，只学到一口京腔而已，因为ฦ官家很精明，在放款处附近就开设了酒馆娱乐่场所。
他往北游到太湖地区，他看见好友，高大长须的孙觉。他这位书画名家，在友人的名家书法集上题了一诗。在诗里他说的也是：“嗟余与子久离群，耳冷。已灰百不闻。”他写了一极美的诗描写水车泻出的水流时，他起的题目是“吴中田妇叹”：今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻，耙头出菌镰生衣。
眼枯泪尽而不尽，忍见黄穗卧青泥。
茹苦一月被上宿，天晴获稻随车归。
汗流肩赤载入市，价贱乞与如糠牺。
卖牛纳税拆屋炊，肤浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招鬼儿。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯归。
他也写快乐的诗歌，给杭州钱塘江潮时的“弄潮儿”。每年八月中秋，各地人都自老远跑到钱塘江岸边观看潮水自海外奔腾而至，不停高涨，涌ไ入狭窄的钱塘江口。在gao潮来临之前，总是举行水上特技表演。现在我们还不清楚当年是如何在波涛๙上漂福在水上表演的人名叫“打浪儿”，似乎那些深识水性的人乘小舟出海，船上饰以红绿旗帜ຒ，出去迎接涌来的gao潮。苏东坡给那些“打浪儿”编出通俗的歌曲唱。歌曲里说雪白的浪花吞没了“打浪儿”的红旗帜，浪ฐ潮遮蔽住半个ฐ越山的景色。但是他也写出早晨酒醒后内心的感触：众人事纷扰，志士独悄悄。
何异琵琶弦，常遭腰鼓闹。
三杯忘万虑，醒后还皎皎。
忧来不自寐，起视天汉渺。
阑干玉绳低，耿耿太白晓。
在日后引起是非的一诗里，他挖苦了当权派，把他们暗比做夜袅。他那时正同周抓游历岭南。根据记载，后来在审问苏东坡时，岭南的一个太守草拟了一篇呈文，请求简化免役税的征收。这位太守曾经带着呈文经过杭州到เ京都，现今南返，他在杭州告诉苏东坡说：“我被夜袅逐回矣。”
苏东坡问他：“你的话什么意思？”那位太守说他曾携带呈文到京都，将呈文递交一个税吏，税吏命武装侍卫送他出城。苏东坡要看那篇文字，现所提的是一个很好的简化征收办法。
苏东坡又问：“你说夜袅是什么意思？”
太守回答说：“这是一个很通俗的寓言。一天，一只燕子和一只蝙蝠争吵起来。
燕子认为日出是一天之ใ始，而蝙蝠则认为日落是一天之始。两鸟相持不下，他们去请教凤凰。在路上，他俩遇见一只鸟，那ว个鸟儿向他们说：“近来我们没有看见凤凰。有的鸟说他请假不在，有的说他正在睡一大觉。现在夜袅正在代替他的职位。
你们去问他也没有用。”
苏东坡写的那诗，是给周郎的，诗里显出消沉失望，大有退隐之意：年来战纷华，渐觉夫子胜。
欲求五亩宅，洒扫乐清净。
独游吾未果，觅伴谁复听。
吾宗古遗直，穷达付前定。
奈何效燕蝙，属欲争前瞑。
后来，这些诗都被当权派搜集会仔细研究。内容并无煽动叛乱ກ，没有公开批评，没有公然反对当局。但是这些诗却如蚊叮虫咬，令人觉得刺痛、烦扰、不安；这种刺激若是过多，也会扰人通宵，难以入睡。再加上苏东坡的一位好友王洗驸马把这些诗刊印出来，可就更使人烦恼。在诗是表情达意最通俗的文学形式的时代，两行巧妙的诗，比长篇大论的表章更有力量。而苏东坡当时是家喻户晓；他的诗在文人雅集时是要歌诵的。对苏东坡的呼声不能ม再置之不理了。
在神宗熙宁七年一o七四九月，苏东坡在杭州的任期届满。他弟弟子由á那时正在山东济州ะ任职，苏东坡已๐经呈请调到เ山东去。他所请照ั准，这次他是升任密州太守，密州高青很近。他在济州只有两年，然后又调到徐州任太守，在徐州ะ是从熙宁十年一0七七到元丰ถ二年一o七九三月。
苏东坡在向杭州南山、北山上寺院的方แ丈至交告别之后，携眷启程北上。他妻子已经买了一个非常聪明的丫鬓，才十二岁，名叫朝云，她以后在苏东坡的生活里非常重要。
密州是一个很穷的县分，主要只长麻、枣、桑树，此地的生活和杭州有天渊之别。当时官员的薪俸已๐经减低。苏东坡在他《菊赋》的序言中说：“余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之ใ俸，殆不如昔。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君延式循古城废圃，求花菊食之ใ，如腹而笑。”
王安石已去职，现由吕惠卿当权，创น行了新所得税法。免役税的分派远非县中ณ人民所能负担。孩童死于道边。这一时期苏东坡写的诗中曾说绕城而走，葬埋尸体，热泪盈眶，几年后，他在一封信里曾提起他救了三四十个饥饿的孤儿，在自己家里抚养。
这是苏东坡最难过最沮丧的一段时光；说也奇怪，这位大诗人在最难过的日子却写出了最好的诗歌。按照中国的标准说，到了这一时期，他的诗才达到完全成熟的地步。这时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。甚至他对大自然之ใ美的喜悦与生活中ณ的乐事的享受，也比以前更洒脱而不执着。显然和他在杭州ะ年轻时之ใ富有火气大为不同了。他对陶渊明的诗越爱好，他那ว《西斋》诗和陶诗相比，简直可以乱ກ真。在这诗里，不但可以看到真正的宁静满足，还有与自然的浑然一体，以及对大自然本身的声音色彩显示出静谧的喜悦。原诗如下：西斋深且明，中有六尺床。
病夫朝睡足，危坐觉日长。
昏昏既非醉，福祸亦非狂。
寒衣竹风下，穆然中微凉。
起行西园中，草木含幽香。
榴花开一枝，桑枣沃也光。
鸣鸠得美荫，因立忘飞翔。
黄鸟亦自喜，新า音变圆吭。
杖察观物化，亦以观我生。
万物各得时，我生日皇皇。
只有诗人达到这种与自然浑融为一时，他才能ม写出下面《吏隐亭》这样的诗句：纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲。
昨日清风眠北偏，朝来爽气在西山。
从这种神秘观，他获得了精神上的解脱，这种解脱正仿佛白云无心飘浮ด在山峰之上一般。他的“望云楼”诗如下：阴晴朝暮几回新，已๐向虚空付此身。
出本无心归亦好，白云还似望云人。
说来也颇有趣，往往为了子由，苏东坡会写出最好诗。苏东坡在由á杭州到密州时，心中思念子由á，他写了一词，调寄沁园春：孤馆灯青，野店鸡号，旅枕残，渐月华收敛。星霜耿耿，云山搞锦，朝露团团，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。