般地贪求剩余劳动，不仅突破了工ื作日的道德极限，而且突破了
工作日的纯粹身体的极限。它侵占人体成长、育和维持健康所
工ื人把一定量的劳动——撇开他的劳动所具有的特定的内
容、目的和技术性质——加到劳动对象上，也就把新价值加到劳
表现在不停的货币流通上，或表现在货币作为流通的永动机的职
能上。只要商品的形态变化系列一中ณ断，卖之后没有继之以买，货
然而个ฐ别的价值形式会自行过渡到เ更完全的形式。通过个别ี
的价值形式，商品Ａ的价值固然只是表现在一个别种商品上，但
现在我把这部着作的第一卷交给读者。这部着作是我1859年
表的《政治经济学批判》的续篇。初篇和续篇相隔很久，是由
级之间长期的多少隐蔽的内战的产物。斗ç争是在现代工ื业范围内
开始的，所以它最先生在现代工业的源地英国。190่英国
的工ื厂工人不仅是英国工人阶级的先进战士，而且是整个现代工
人阶级的先进战士，最先向资本的理论挑战的也正是他们的理论
家。191所以，工厂哲学家尤尔咒骂说，英国工人阶级洗不掉
的耻辱就是，他们面对勇敢地为ฦ“劳动的完全自由”而奋斗ç的资
本，竟把“工厂法的奴隶制”写在自己旗帜上。192
法国在英国后面慢慢地跟了上来。在那里，十二小时工ื作日
法律193曾不得不由二月革命来催生，但是这个法律同它的英国
原版比起来更加不完备。虽然如此，法国的革命方法还是显示了
它的独特的优点。它一下子就给所有的作坊和工厂毫无区别地规
定了同样的工ื作日界限，而英国立法却时而在这一点上，时而在
那ว一点上被迫向环境的压力屈服，并且极容易制造出一起又一起
的诉讼纠纷。1้94๒另一方面，法国法律作为原则宣布的东西，在
英国则只是以儿童、少年和妇女的名义争取的东西，并且这些东
西直到เ最近才作为普遍的权利提了出来。195
在北美合众国，只要奴隶制使共和国的一部ຖ分还处于残废状
态，任何独立的工人运动都是瘫痪的。在黑人的劳动打上屈辱烙
印的地方，白人的劳动也不能得到เ解放。但是，从奴隶制的死亡
中，立刻萌出一个重新变得年青的生命。南北战争的第一个ฐ果
实，就是争取八小时工ื作日运动，这个运动以特别ี快车的度，从
大西洋跨到太平洋，从新英格兰跨到เ加利福尼亚。在巴尔的摩召
开的全国工人代表大会1866年8๖月宣布：
“为了把我国的劳动从资本主ว义的奴隶制ๆ下解放出来，当务之急是颁แ布
一项法律，规定八小时工作日为美利坚联邦各州ะ的正常工作日。我们誓以全
力争取这一光荣的结果。”196
与此同时1้866年9月初，在日内瓦召开的“国际工人代表
大会”，根据伦敦总委员会的建议，通过决议：“限制ๆ工作日是一
个先决条件，没有这个条件，一切进一步谋求工人解放的尝试都
将遭到失败……我们建议通过立法手续把工作日限制ๆ为8小
时。”
这样，大西洋两岸从生产关系本身中本能地成长起来的工人
运动，就证实了英国工ื厂视察员罗·约·桑德斯的话：
“如果不先限制工ื作日，不严格地强制贯彻工ื作日的法定界ศ限，要想在社ุ
会改革方แ面采取进一步的措施，是决不可能ม有任何成功希望的”197。
必须承认，我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程
时是不一样的。在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与
其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他
把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字
一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却现：他不是“自
由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动
力的时间1้98；实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供
榨่取”199，吸血鬼就决不罢休。为了“抵御”折磨他们的毒蛇，
工人必须把他们的头聚在一起，作为一个ฐ阶级来强行争得一项国
家法律，一个ฐ强有力的社会屏障，使自己้不致再通过自愿与资本
缔结的契约而把自己和后代卖出去送死和受奴役。20่0从法律
上限制工作日的朴素的大宪章，代替了“不可剥夺的人权”这种
冠冕堂皇的条目，这个ฐ大宪章“终于明确地规定了，工ื人出卖的
时间何时结束，属于工人自己的时间何时开始”201้。多么大的
变化啊！
第七章