由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫ใ师古籍中曾有死灵师在死尸胸ถ部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（kore）、珀耳塞福涅ื（persephone）、厄里斯克革（ereshkiga1）、阿多尼斯ั（adonis）、赫密士（hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（hecນaທte——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未酵的黑面包、未酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大6，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
天使之ใ数量和阶层
“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头，在基督教传说中，天界分为ฦ七重，直到宗教改革之后，新教将这类神话性的教义给去除了。
";๙最后的审判日"๙里那位吃着百合形状喇叭传诵复活福音的天使,据说就是加百列
加百列还身负&ุquot;承受神的力量"的职务,因为ฦ许多天使无法直接承受上帝ຓ的话语,ไ因此他还被称为"拥有匹敌神的力量者"๙
"他身体如水苍玉,ไ面貌如闪电,眼目如火把,手和脚๐如光明的铜,说话的声音如大众的声音"๙这一节经文被人解释是用来形容加百列的
历史背景】
回教称呼其名为吉布列（djii1）ie1意即”神将示其全能－godhasshonhimse1fmighti1้y”由苏美语字根gBR演进而来，意味着总督、统治者。加百列ต在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左ุ侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为ฦ女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列ต属女性）。
在伊斯兰教中ณ的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为ฦ神最为宠信的天使，但因为ฦ拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（daທnie1้9,21้－27）中出现，在伪典bookofhenoch也有提及，远在5oo年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊ຘ灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰（stJohntheBaptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列ต为守护伊甸园的智天使们的领ๆ导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示ิ死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
形象特征】
四天使中掌北方和水之元素า，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。加百列身负1้4๒o对羽翼,手持百合枝（处女的象征）和宝剑（代表“正义แ”和“真理”）,ไ掌管“死亡灵魂”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为ฦ人托梦，又被视为ฦ司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画ฑ中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
加百列ต被形容成”cນ1้osertotheLight”，在塔罗牌的”审判－JudgmenT”即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色。
女性天使在有限资料é里只有4位，分别是智天使加百列（gaie1้）、天使爱尔麦蒂（armaiti）、天使芭碧萝（Baທrbe1้o）、天使拉贵尔（Rague1）
伊斯兰教则视她为ฦ真理天使按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性。因其常为人托梦，又被视为司"๙梦&ุquot;的天使。其象徵为百合花。加百列的事迹包括为ฦ耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在5๓oo年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊ຘ灭波斯的未来等等。
圣经次经《巴尔特洛玛福音》、伪经《以诺书》中，都记载着一些关于加百列的小故事，比如前者记载加百列是神创น造的第三个天使（第一个是贝里亚（！），第二个ฐ是米伽勒）。而《以诺书》中的加百列则以战斗ç天使的形象出现，向以诺宣告了叛逆天使阿撒泻勒的失败。中世纪的魔法书宣称四大天使代表着四大元素（地、风、水、火），其中加百列是水的天使，身穿蓝色的袍服、手里拿着水瓶（观音菩萨？）。比如十九世纪末英国魔法师团体“黄金拂晓”的天使召唤术中就有这样一句咒语：
“s1avegaie1ymphaesubterundas1udentes
至福！迦百列啊。你的威名能够震动水下的精灵。）”而犹太教中的加百列是神的十大天使之ใ一，代表第二世界（创造界）生命之树的第九个天球“基础”，掌管着月球。
吉普里尔（Jiai1），伊斯兰教中的天使，在伊斯ั兰教中ณ相当于加百列。这位天使在《古兰经》中ณ出现了三次。根据《古兰经》记载：吉普里尔是真主的天使，当伟大的先知穆罕默德出生之后，吉普里尔将他的心脏取出，把上面的“原罪”洗掉，然后将心脏放回原处，于是穆罕默德成为了世界上唯一没有背负原罪的人。穆罕默德长大后成为一位商人，在4o岁的时候，他为了追求信仰而在麦加的山洞中沉思，在一个夜晚，正在沉睡的穆罕默德感觉到เ一个ฐ异象，真主的天使在他面前降临，将一卷用神秘的文字书写的经卷放在他的嘴上，命令：“念吧！”经卷越压越紧，穆罕默德快要窒息了，他说：“我只是一个凡人，怎么念呢？”于是天使向他宣读了神圣的经卷。穆罕默德走出洞窟之后，听见空中有声音说：“穆罕默德，你是真主ว的使者，我是吉普里尔。”在随后的篇章中ณ，还记载了吉普里尔引领穆罕默德进入天堂的故事。
宗教记载中加百列ต的身份极多，且往往出现矛盾及重叠。但一般认为加百列原为普通天使，在第一次天地大战即著名的路西法堕天之战役后升任智天使长，列为ฦ七大天使之一，同时任四大元素า天使之水元素天使。但在另一种记载中ณ，加百列在第一次天地大战之后升任的级别同炽天使（即六翼天使seraphires）等级，担任大炽天使指挥官．且与麦塔特罗（路西法堕天前居此位），卡麦尔，拿但业并列，为四大君主天使之一（又说：炽天使仅有一位，为四君主天使之综合体）．但据＜以诺书＞记载，除米迦勒作为天国副君具有炽天使位格以外，其他三位元素天使加百列ต，乌利埃尔，拉斐尔均列智天使（cນherubຘires）阶，而同列于第一等级的天使中ณ。在但丁的＜神曲＞中又提到，加百列掌管九重天堂中的第一重月球天（shiaທmaທin,掌管管理星星，气象的下位天使，有时信仰不坚者死后的灵魂管理者．
在希伯来语系中，gaທie1意为ฦ“神之ใ男仆”，在宗教绘画及雕塑作品中ณ，加百列也通常以持书本或号角的男子形象出现。而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之领，掌管人的生命