上午6点钟左右，维洛特立即下令给教皇的尸体涂上香料，涂ิ上香料，即使解剖也无法现或确定体内是否有毒药。
7点2o分，维洛特方才同意向外界表一份公告：
第一戒条：避世
第一条传统是最重要也是最核心的血族戒律：避世。违反此传统的血族会受到最严厉的处罚，而整个血族也可能ม因此受害。
萨特唯亚这个时候看向比赛台下面的一直望着自己的挲理亨文，挲理亨文打出一个咔嚓的手势，这种手势是他们学院惯用的手势，代表着轻松的将对手菜刀掉，菜刀是一种形象的称呼，形容自己的对手犹如被菜刀砍瓜切菜一般容易，对于他们来说，这里的比赛就像是活动身体一样的悠闲。
而这个动作,却让许多伟特雷多学徒倒吸了一口冷气,ไ这难道就是所谓天赋的差异?萨特雷多现在在他们眼里,无非就是一个披着死神外衣的收割者,ไ随意弹指之间带给人们的压力却是沉重无比!
最初ม，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那ว些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12๐个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能ม清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多生在古埃及和希腊ຘ。
由á于出于以上的目的，所以通常都要抑制ๆ死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫ใ师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中ณ记载着死灵师曾召唤过哥尔（kore）、珀耳塞福涅（persephone）、厄里斯ั克革（ereshkiga1）、阿多尼斯（aທdonis）、赫密士（hermes）和托提（Thoth）来保护自己้和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（hecນate——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未酵的黑面包、未酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大6，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画ฑ在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂ฦ的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威แ胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则ท要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（gi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……
教堂派死灵师，一个ฐ黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰帝依博士（drJohndee）和他的助手：爱德伍德凯尔雷（eardke11ey）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中ณ可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两ä个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（Raphae1）、拉依尔（Raທe1）、米拉顿（miraton）、泰米尔（Tarmie1）、雷克斯（Rex）……”
另一位史上最著名的死灵师是因达尔（endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（samue1้），而预言了扫罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊ຘ，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（apo1้1้onius）和泰安那ว（Tyaທna）。
16世纪的英国，有上述的约翰帝依和他的饭桶助手爱德伍德凯尔雷。
在1้7世纪的法国，有伟大的埃利法斯利维（e1iphasLevi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
对死灵师而言，数字9和1้3是极具意义แ的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个ฐ领域。1้3则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中ณ，尸体被复活时是以巴隆撒麦迪（Baronsamedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海ร地，死灵尸是以奈布爸爸（papaທnebຘo，死亡之父）的化身来主ว持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴๒隆撒麦迪，仪式也作成功。
之ใ所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料é。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1้6世纪的宗教审判ศ官保罗斯格瑞兰迪俄斯（paທo1usgri11andus）曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝吉蒂勒（aທ1icekyte1er）她因为偷掘和使用死尸的头和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……
在16、1้7๕世纪掀起的猎巫ใ运动中，大量的死灵师也不可避免地成为ฦ被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别ี。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔๒瑟夫格兰威尔（Josephg1anvi1้1）、法兰西斯冯海尔墨特博士（drFrant）、亨利ำ摩尔博士（drhenrymore）、罗卜特波伊尔（RobertBoy1e）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（Tຄheeghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。（电视剧x－fi1e有一集就和这件事有关）