言末子在很多的年里怎么เ也不能够明白，那时候的藻类与人有什么样的关系，他无法将藻类与人的生命联系起来，也不能够把古生代寒武纪的三叶虫，志留纪、泥盆纪的原始鱼类以及那时候的陆地上的生命与人联系起来。他将这一切能够联系起来，还是通过了那ว个大兽和那个ฐ小兽，那个怪怪的物，那ว个怪怪的叫以及它们度过的那个对于人类来说很漫长的岁月。那个怪怪的叫叫出的怪怪的声音，一直就响彻到我们这个时期的两千五百万年前，这个ฐ时候一个旧世界ศ猴也突然叫出来这种的一个声音。这种的声音再响彻到我们这个时期的一千三百万年前，一只猩猩也叫出来了这种的声音。接下来便是大猩猩叫的时代。再接下来便是黑猩猩叫的时代。
言末子还是认真地查找到เ了人叫的那个时代的第一个ฐ人的叫声。
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就在埋葬了言末子的父亲的第二天，大巫向全世界宣布了与她共同为言末子创造一个女人的第一人选，他就是大宋。董一刀二刀三刀他们九十八个各领域的男性领袖，也有了一个从一到เ九十八的排序，随时准备听应大巫的召唤。男性领袖们都表示ิ了这样的决心，虽然说没有被选为第一人选，但每个进入排序的男性领袖都不气馁，时刻准备着，为言末子也是为这个人类而尽每个ฐ人的一份能ม力。这样的意志与决心，感染了整个世界，就从埋葬了言末子的父亲的第三天起，在全世界普遍开展了大型的生命创น造活动。另有原来与言末子的父亲相配合创造生命的九十八位女人，就在这一系列ต的活动结束了之后，她们分别ี地跟随了不是第一人选的九十八位领袖，也如火如荼地进行着他们创造生命的实践活动。那时候的这个ฐ地球就运载了全球的创造生命的激情运行着太阳系的这个ฐ空间。
3
小狗子长大了以后与他的母亲探讨他的父亲的问题，他的母亲很严å肃地回避他的这个ฐ探讨，就说儿子你的认真让我感到你的心很重，现在这个ฐ世界上人们都不再执着这类的问题，你父亲是谁在一万年以前人们是很计较的，那时候的人血亲意识很明显，讲究传宗接代，人要纯种的，狗也要纯种的，德国的黑背从一生下来就给它建立档案，说明它是纯种的，纯种的狗就很值钱，连狗自己也娇็惯自己，狗比人的口高，要吃肉连馒头都不吃，馒头蘸了肉汤还不吃，就是要吃肉。那样的狗怎么得了，要不是后来与中国的狗杂交，那ว样的狗怎么可以生存到我们的这个时候，别说是一万年，怕是一千年就绝了种了。那时候的人们高粱要纯的，玉米要纯的，转基因食品要贴上标签才能ม够出售，你看现在还是那个ฐ样子吗？我说这些你就应该知道你要知道你父亲是谁不是个重要的问题，重要的是这个世界上有了你。小狗子那时候还不是很理解他的母亲，他的母亲也看出了他的不是很理解。就将话与他说得更明白了一些。她说，你的父亲有可能ม是我们的国王德，他现在已经解除了职务。有可能是你天天都见得到เ的佛学院的你的导师，你看你的鼻子长得就像你的导师。也有可能是饲养德国狗与中国狗杂交了的狗的那个狗日的，你别看那个狗日的现在不爱答理你的上了些个年龄的母亲，母亲没上年龄的时候，那个狗日的追求你的母亲也像是那条不太黑的背追求那条太黑的背的中德杂交的好狗一样的追法。小狗子见过那条不太黑的背的狗与那条太黑的背的狗的追法，那是他与母亲去佛学院开完了家长会顺路到狗场的时候，他母亲说的那ว个狗日的人专门给他们献上的一个表演项目。那一次就让小狗子真正领会了汉语里的极致这样一个词，那ว条不太黑的背的狗真就是把它的气发挥到เ了一个极致，那条狗日的狗。小狗子的母亲接下来说，也有可能是那ว一天送你一把花生米的那个人，那把花生米你还记得吧？小狗子说，我记得那ว把花生米，很难吃因为那是五香的，我记住了那把花生米，只是那个人我印象不清了。这时候他的母亲拍一拍脑门儿说，喝哎喝哎，我也记错了，他追求我是在生了你以后，他不会成为你的父亲，根本不会的。说了她就咯哦咯哦地乐开了。就在这一次探讨的第二天，小狗子的母亲陪了小狗子到那时候的一个生命科学机构进行了鉴定。那个机构距离他们住的地方很近，从正门穿过马路向左拐再向右拐五十七米就到了那ว个地方。经那地方的一个女人和一个男人取了小狗子的样，再将那样放置到เ一台很小的设备上三做两ä做的，就做出来了小狗子的基因。再到微机上查找与小狗子相同的基因，微机上就显示了前国王德的资料。那个女的就写了报告的单子，报告的单子上明确写着那个已经解职了的国王德的名字。小狗子拿着单子看了很长的时间，就对他的母亲表示了意见说，你做得很对，我从报刊上了解过那个人，他很优秀，是世界ศ级别的优秀，他能ม够把最后一个国家给解体了，与整个ฐ世界融洽到一块，这很了不起，比了一万年以前的解体前苏联的戈尔巴乔夫还伟大。一万年以后的这个地球上，依然有人记住了戈ຖ尔巴乔夫这位领ๆ袖的名字。
记忆会产生出来吗？
没有记忆，直觉有什么意义แ？感觉有什么เ意义แ？意识会有吗？思想会有吗？精神会有吗？言末子一连串地问自己。最后言末子更深入地问了自己้：精神这个东西在没有来到动物类的身上以前，它又在哪里？言末子在后来的日子查阅过黑格尔177๕0—18๖31้，这位在言末子的时代很少有人再理会的古时候的德国哲学家。言末子从他的客观唯心主义体系中，拆卸出来他的绝对观念，再将他的绝对观念拆卸成三个ฐ主ว要阶段，再用他的三个ฐ主要阶段与兽的这一个阶段相对照，言末子很明白，黑格尔并没有说明这个兽的记忆。于是他就再查阅了费尔巴哈1้80่4—1872๐，这样一位在马克思以前最杰出的唯物主义者。言末子没有对费尔巴哈对于黑格尔的激烈抨击产生丝毫的兴趣，依了言末子那个ฐ时候的眼光，费尔巴๒哈对于黑格尔的批评不单单是一种片面。他认为的精神是从人本身分离出来的，被绝对化了的人的本质是一个死理。言末子不明白费尔巴哈怎么เ就认了这样的死理，且是这个死理在恩格斯的《费尔巴๒哈和德国古典哲学的终结》一书里得到了很高的且又是批判性的评价。恩格斯也是的，你抬就抬举就举，怎么เ就抬了还要摔举了还再放下是什么意思？言末子想，恩格斯呀，你毕竟是出生在了1้8๖20่年11月28๖日，毕竟是出生在了那个时代普鲁士王国莱茵省的巴门市，你毕竟是一个工厂厂主ว的儿子，如果你晚生十万年，也许就是你发现了兽和那个兽的记忆的产生及它产生的来历。言末子还坚持着查阅了下列的人物：
兽没有舔干净那ว地方的痒，却是把那ว个地方แ弄得很合适。也就是这个时候，有一股很强烈的风卷了兽，将兽的身子卷得在地上连续翻了九个翻。它停止了翻滚以后，感到了身子被一个很大的重量压迫着，那是它从未体验过的一种压迫。兽就反抗了那种的压迫，它就用它的牙咬那种压迫，用它的四只被蒺藜扎过的脚蹬踹那种压迫。能想的都想了，能做的都做了，却无济于事。相反，兽感觉着越使用反动的力量，越调动那种压迫力量更加地疯狂。兽终于从那种的压迫力量下挣扎出来以后，就向了水的方向逃。逃进水里，那种的压迫就将它压迫在水里。那ว时候兽就想一定会被那种的压迫压迫得死了，它想这一次肯定是死定了。它拼尽一切力量从水中ณ挣脱了出来，重新逃到岸上。兽逃到岸上的时候，也把压迫它的那ว股力量带动到岸上。兽再从岸上逃到เ水里，又把压迫它的那股力量带动到水里。就这样反复过来，再反复过去。两种的力量终于纠结在一起，死死地纠结在一起。兽像是被那种的力量吞吃掉了，那种的力量又像是被兽吸收掉了。这时候就没有了争取，没有了逃避，没有了任何的不适与反抗，天和地合并到一起才可能ม出现的那ว种的安静出现了，山无岭江水为ฦ竭那种的不可能可能了，冬雷震震夏雨雪那ว种的不正常正常了。那是我们这个地球最黑暗的一个夜晚，那样的黑暗越来越浓厚。言末子用尽了所有的技术手段试图查明兽之ใ外那种能够把天地斗争得合并到一起的力量是怎样的一种力量。是一种兽？是天外的来客？是地上的神灵？或是其他的什么เ？言末子没能够发现任何的线索。言末子甚至怀疑了他那个ฐ极端时代的极端科技，在这个世界上依然有解决不了的科技难题，且是这个难题成为了宇宙级别ี的谜。
人类到เ了那个时候也还是不知道兽的更高一个级别ี的生命是怎样的一种力量创น造的。人类只是知道了那样一个ฐ夜晚，知道了那个ฐ夜晚产生了一种很伟大的力量，那样的力量就让兽由一个低级别ี上升到一个高级别。人后来成为了人，应该说这个夜是很关键的一个夜。由这个夜开始，所有生命的创น造都模仿了这样的时间。我们后来的人之所以善于从事夜里做创น造生命这一类的工作，或许就是对于在这样的一个ฐ夜，由已知的那个兽和未知的那个ฐ不能ม够命名的力量创造的传统的继承。这是一个不是光明的而是黑暗的光荣生命的传统。
大兽小兽共同醒来的时候，它们看见了曾经看见过的那ว个太阳，太阳在天上已经让它们熟ງ悉了，就不再像是第一次见到太阳时那般的慌恐，尽管它们还是很愿意躲避太阳的无微不至的照ั耀。现在它们就又开始行动起来，寻找它们的家园。
各样的草从泥土里生长出来，这时候的草还没有被命名叫什么เ，草儿并没有因为ฦ没有被命名就消เ极了生长，却是生也疯长也狂，就在大兽小兽历尽艰苦卓绝寻找家园的过程中，草儿围困了爬行的兽，兽就再也看不见了前方的路，完全是凭了它们的感觉爬行。太阳越发强烈地照耀了大地，草儿吸收了太阳的热，再将那样的热集中在草儿的叶儿上和秆儿上，直接传达给爬行到草儿们身边的兽。兽原本是向了太阳的方向爬行的，这时候它们就承受不了这样的热，于是就改变了开始的方แ向，背了太阳的方向爬行，它们逃避着太阳步步紧ู逼背后的歹毒。
一个原始洪荒的小小的地球，在太阳系运行着。
这时候的地球还没有山川树木，没有河流海洋，甚至没有我们现在所必需的空气与阳光，它就是那样不停地转着，没有企图，没有计划，甚至说没有目的。言末子认定，地球一定是没有生产人和一切生命的企图与目的。他对比了没有生物层的地球和有了生物层的地球，她都是那样默默地运转着规定的空间，没有因为ฦ没有生产出生物层而感到急迫，也没有因为ฦ生产出了生物层而感到欣慰。
言末子的这个想法很快在全世界发表。
言末子是以论文的形式发表了他的意见，他论文的题目是《关于未来人类的思考》。他的主ว要论述有四个ฐ方面：一是关于对人类消เ亡时间的推断。他坚持了人类只可以在这个地球上生存一百年的说法，他列举了太阳系的变化数据，特别是水星木星金星火星的轨道的改变，影响了地球的正确运行，地球只能够在原来的轨道上坚持一百年。即使是一百年后地球的轨道不发生变化，已๐经动乱了的太阳系也不会再提供地球生命生存的条件，当太阳系的任何一颗星投进太阳，太阳就添加了新的燃料，就像是一团火上泼了油，它会释放出更大的光和热。言末子计算出最先投向太阳的那颗星球不是地球，这一点他与安全套的意见截然相反。安全套认为最先投向太阳的是地球，要么是距离太阳最近的水星。言末子坚持是那颗比了地球的质量更大一些的且是距离了太阳最远的冥王星。言末子预言那颗早在公元一九三0่年被美国人董波根据洛韦尔的计算用照相的方แ法发现了的那个宝贝，就会在人类消亡不久投身太阳的怀抱。这就是宇宙的辩证法，越是后的就越是先，越是远的就越是近，越是兴的就越是衰，越是强的就越是弱，等等现象就为这样的辩证法提供了证明。在冥王星投身太阳的怀抱以前，整个的太阳系将整体变冷。言末子强调说地球就会在这个时期由一个ฐ蓝色的球变成一个ฐ白色的球。地球最初是一个红色的球，后来变化成一个黄色的球，再后来变化成一个ฐ蓝色的球，最后就一定会由á一个白色的球变化成黑色的球。今后地球还会变化成什么样的颜色，人类就不知道了。我们就生活在地球的蓝ณ色时期。地球的空间变化，将会决定地球生命的根本变化。言末子在他论文的这一个章节里的最后调侃安全套说，再安全的套子也不能够套住我们这个ฐ地球的安全，在我们这个世界ศ上，再安全的安全套也将不复安全。早ຉ在公元二十世纪后期发生的艾滋病就已经说明了我的说法。
人的能力是有限的。
言末子论述的第二个方แ面是，知道了死亡日期的人该怎样活着？人类一百年后就要在这个地球上消เ亡了，我们已๐经知道了这个ฐ时间。不但是安全套做了这样的发布，言末子他自己也做了很细致的研究与计算，就是一百年的时间，不会再有其他的改变。人类在这个ฐ时候的智慧已๐经完全可以很准确地肯定这一点，言末子还不敢说这时候的人类可以把握自己้的命运，但完全可以了解自己的命运，这时候的人类做到了这一点。言末子这样的论述让全世界ศ的人都很信服，因为ฦ那时候的人类活动已经完全证明了他的这种的很直白的说法，就像是我们现在这个时期的天气预报，准确率还是很高的。在这一段的论述里，言末子着重批判ศ了那ว时候在全世界ศ兴盛的创造生命的活动，他认为那是一种无意义แ与无价值。且是他的批判ศ语气很重，他认为那时候的人类在那ว样的环境与条件下产生那ว样的追求与实践完全是一种愚昧，是人类智慧的大退化，如果说在公元二十一世纪发生这样的情况，告诉二十一世纪的人，再过一百年，就会在这个地球上就不存在了，这时期的人一定会做出一个非常正确的抉择，他们就一定会活好最后的这一百年。读者君，请允许我在这里插言末子一句话，如果真的是按了言末子的那ว个说法，我们还只有一百年的时间，其实我们每个ฐ人也不过能够活一百年，我们会选择怎样的活法？我们能不能够很合适地活着，让言末子的那个ฐ借古讽今得到我们这个时期的史料支持？我们应该相信属于我们的二十一世纪！
言末子在这一个章节的论述里没有明确提出来人们应该怎样地活好最后的这一百年，他只是号召性地让大家都来思考，都来理解与把握。董一刀后来在评论言末子的这篇论文的时候说言末子，你应该提出你的见解来，不要号召，我们的这个ฐ人类是很难响应号召的，就比方说你让大家不要上这一座山而要上另一座山，你要告诉大家上山的那条路。言末子说这世上的每一个人都有一座共同的山，每个人都有一条路，山就在眼前，路就在脚๐下。董一刀说照你的说法爬山和爬山的路已经被规定了，人类无论怎样地走，每个ฐ人都被规定着走，都会被规定到一座共同的山上？言末子说是。董一刀说如果这样的说法可行的话，你还极力地批判ศ创น造生命的做法为什么เ？那ว也是一条路。言末子说我是说那ว样的创造对于一百年以后的我们没有任何意义。董一刀说，那什么样的做法又能够对于一百年以后的我们产生意义。言末子没有说话，他看着董一刀陷入了一种新的思考。当他思考得成熟ງ了，就对了董一刀乐่了，接着就从他肩上的一个包里掏出来他的那篇论文，当着董一刀的面烧掉了，连同那ว篇论文的第三个ฐ和第四个方面的论述。言末子后悔了不该烧掉第四个方แ面的论述，那是他最想论述的论述。
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全世界的人都还不知道，就在他们热烈讨论言末子的这个ฐ话题的时候，言末子却是烧掉了这个话题，是当着董一刀的面烧掉的。言末子说，我才知道自己้年轻了些。他是对着董一刀说这话的，只是这个时候董一刀已经被董二刀董三刀叫走了，说是撒担拇找他，言末子的这句话是对了自己说的。
言末子与皇后女做成了那ว种的事情，就要与皇后女分手了，言末子对了皇后女说，我才知道自己้年轻了些。皇后女没有明白言末子说的什么意思，她说你刚ธ才好一阵子走我的神，就是为了思考这句话么？言末子说，走你的神？他突然意识到了自己้确实是走了皇后女的神，就表现出一脸的歉意说，我是走了你的神了。皇后女说我知道你想什么เ了。言末子说你知道我想什么？皇后女说你是想我到哪里去。言末子说我并没有想你到เ哪里去。皇后女说我说的这一个我不是你说的这一个我，我说的是你的那ว个我。皇后女这一说真就让言末子吃了一个惊吓。言末子刚ธ才思考的第四个ฐ方面的第一句话就是这句话：
我到哪里去？
言末子依然惊讶地看着皇后女，看着她对于他思考的准确猜测，看着她的与母亲那个人不差ๆ丝毫的长长的睫毛表现出来的那ว个样子说，你就像我的母亲。他的这句话一说出口，也让皇后女吃了一个ฐ惊，她吃的这一惊是重复了她有一次被撒担拇带着偷见言末子的母亲的时候就吃过的那一个ฐ惊，那一个惊是撒担拇指给她看母亲那个女人的时候产生的，她看见了那个女人就像是在镜子里看到了自己。这时候她才产生出一个ฐ对于自己的问：我从哪里来？她甚至就怀疑了自己้是不是就是言末子的母亲的材料é做成的。言末子也怀疑了皇后女的怀疑，言末子甚至想，如果皇后女真就是母亲的材料创น造的，他们行的那种的欢乐就等于是儿子与母亲行了那ว种的欢乐。言末子现在就比较着皇后女那一身的光滑与母亲那ว一身的光滑，那是绝对的不能够区别开的光滑。
言末子回来了以后见到母亲那个人的时候，母亲那个人就关注着他。言末子对母亲那个人说，我已๐经有了那种的经验了。母亲说那样好，男人就是要尝到男ç人的滋味儿才是一个完美的男人。说了她就走到她一直陪伴了言末子的那张大号的床上，她躺上去的时候不再呼唤言末子也躺上去，她就独自一个人躺在那ว里，像是听言末子再说些什么。言末子就对母亲那ว个人说，在她的身边，我感觉着就像是在母亲的身边一样。母亲那个人本已是合闭了眼睛了，听了言末子的话，她突然地睁开了也是皇后女那一类的睫毛，那类的睫毛也产生出了那类的表现。她母亲再将她的那类的睫毛合拢起来说，我听说过我的一根头发丢在了大宋的身上。这是母亲那个人说的最后一句话，她说完了这句话就再也说不出话来了。就像是言末子的父亲一样，她被董一刀动过刀，该修补的地方แ都做了最好的修补，声音还是有的，从低音到高音可以喊出来四个ฐ八度，只是她如何也不能ม够说成一句完整的话，就连她想说要见一见皇后女这样一句话也说不出来。
就在言末子被皇后女的声音再一次呼叫过以后，母亲那个人也听到了皇后女这一次呼叫的声音，她一下子就回到了十八岁的那个年代，她想她那个时候就是那ว样的声音，那样的声音很美丽ษ也很年轻。她是在一种特别ี的激动中终于说出来两个字：我要——就又丧ç失了能够再吐出来字的能力。言末子这时候就抓紧着通知皇后女，让她过来见母亲那ว个人。就在皇后女敲门的时候，母亲那个人最终合闭了她的与皇后女同样的长长的睫毛。
第二天，全世界的报纸的头版头条都发了这样的标题新闻：我们这个世界上具有传统创造生命能力的伟大女人去世了。