理想常常诞生于黎明之前的黑暗之中，诞生于艰难的追求路途上。
翻阅旧报刊，我常常在想：在2๐0世纪，哪一个年代的人最有理想？或者说，哪个年代才是真正的理想主义的年代？经过比较之后，我想说：第一个十年。1901—1911้年，是中国现代理想蓬勃生长的年代，可以说，中ณ国人关于现代生活的理想，在那ว时都已诞生。
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翻阅旧报刊，我常常在想：在20世纪，哪一个ฐ年代的人最有理想？或者说，哪个年代才是真正的理想主义แ的年代？经过比较之后，我想说：第一个ฐ十年。1901้—1911年，是中ณ国现代理想蓬ศ勃生长的年代，可以说，中国人关于现代生活的理想，在那时都已诞生。
由前面一些细节的叙述，我们已经看到这位知县在抓捕和审讯秋瑾时的一些情况。在此再做一些补充。
由前面一些细节的叙述，我们已经看到这位知县在抓捕和审讯秋瑾时的一些情况。在此再做一些补充。
由此可见，她此时之所以不走，主要是为ฦ了起义。虽然安徽那ว边已经失败，但她并没有放弃起义的计划，也就是说，虽然只剩下浙江，也仍然要行动。既然仍要行动，作为领导人，她当然不能躲到上海去。
由此可见，她此时之所以不走，主要是为了起义。虽然安徽那边已经失败，但她并没有放弃起义的计划，也就是说，虽然只剩下浙江，也仍然要行动。既然仍要行动，作为领导人，她当然不能躲到เ上海去。
自秦始统一宇宙，悍然尊大，鞭笞宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之ใ说，愚弄黔，矫诬天命，揽国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。不知明示天下以可欲可羡可歆之极，则天下之思篡取而夺之ใ者愈众。此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当涂，黠盗好雄。觊觎神器者、史不绝书。于是石勒、成吉思汗等，类以游牧腥之胡儿，亦得乘机窃命，君临我禹域，臣妾我神种。呜呼革命！杀人放火者，出于是也！呜呼革命！自由平等者，亦出于是也！
自秦始统一宇宙，悍然尊大，鞭笞宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔，矫诬天命，揽国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。不知明示天下以可欲可羡可歆之ใ极，则天下之思篡取而夺之ใ者愈众。此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当涂，黠盗好雄。觊觎神器者、史不绝书。于是石勒、成吉思汗等，类以游牧腥之胡儿，亦得乘机窃命，君临我禹域，臣妾我神种。呜呼革命！杀人放火者，出于是也！呜呼革命！自由á平等者，亦出于是也！
第一辑大刀与革命章太炎的观点早在19๗03年已经清楚表达：“人心之智慧，自竞争而后生。今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之。公理之未明，即以革命明之；旧俗之ใ俱在，即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。”章太炎：《驳康有为论革命书》，《章太炎政论选集》，上册，20่32๐04页。
第一辑大刀与革命章太炎的观点早在1903年已经清楚表达：“人心之智慧，自竞争而后生。今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之。公理之未明，即以革命明之；旧ງ俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。”章太炎：《驳康有为论革命书》，《章太炎政论选集》，上册，203204页。
科举制的废除对现代知识分子的成长可谓意义แ重大。
科举制的废除对现代知识分子的成长可谓意义重大。
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