据说自智顗起，后世各地寺庙差ๆ不多都有放生池，年年放生。
据说自智顗起，后世各地寺庙差不多都有放生池，年年放生。
有一老僧法济，在禅学方面很有名气。智顗去见他，法济躺在那里不起身，问智顗道：有人正在入定，听见金陵北方六七里处的摄山有地动的声响，知道山中有人练无常观。这是什么禅定？
有一老僧法济，在禅学方แ面很有名气。智顗去见他，法济躺在那里不起身，问智顗道：有人正在入定，听见金陵北方六七里处的摄山有地动的声响，知道山中ณ有人练无常观。这是什么禅定？
陈后主即位时，隋文帝ຓ杨坚已灭了北周，统一了北方，南下只是个时间问题。陈后主信佛，是希望抱住佛脚๐。可惜已经晚了。
589๗年，杨坚灭陈，结束了长达四百多年的动乱局面。在中ณ国是一大事件。其意义แ不亚于秦统一六国。但后世给予的关注不如秦始皇。秦和隋还有一个共同点，就是很快就亡了。秦十五年，隋三十年。这里面有规律吗？
智顗于陈乱时，到เ了荆湘一带。后往庐山，在东林寺见到慧远图像，心生感叹，就在这里住了下来，智顗后来也修净土，大概和到这里受慧远影响有关。
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一个新的朝代开始，智顗就此和杨广结下了不解之缘。
杨广并不就是历史上传说的那ว样荒淫无道，尤其是和智顗结缘时候，他还只是晋王，没有掌握全局的权力，但他力图要做一把手。要做一把手的感觉很好。
隋文帝ຓ杨坚也信仰佛教。佛教在印度兴起时，是革命的，下层反对上层的。故而一般新า兴王朝都喜欢。杨广生于佛寺，由á尼姑养大，自然更信佛教。他还喜欢江南，可能和他有个ฐ江南的妻子萧皇后有关。隋文帝ຓ在开皇六年公元586年任命他为淮南道行台尚书令，驻寿春今安徽寿县，经略๓淮南，为平陈做军事上和文化上的准备。