久则久,可以则。’‘孔子,圣之时者也。’故知《易》者莫如孟子。又曰:‘王者之迹
久则久ื,可以则ท。’‘孔子,圣之ใ时者也。’故知《易》者莫如孟子。又曰:‘王者之迹
实:乃君子之ใ道也。程子曰:“义以为质,如质幹然;礼行此,孙出此,信成此。此四句只是
实:乃ี君子之道也。程子曰:“义แ以为质,如质幹然;礼行此,孙出此,信成此。此四句只是
也。周制ๆ:一夫受田百亩,而与同沟共井之人通力合作,计亩均收。大率民得其九,公取其一,
也。周制ๆ:一夫受田百亩,而与同沟共井之人通力合作,计亩均收。大率民得其九,公取其一,
〔1〕才美,谓智能技艺之ใ美。〔3๑〕骄,矜夸。吝,鄙啬也。〔3〕程子曰:“此芒言骄、
〔1〕才美,谓智能ม技艺之美。〔3〕骄,矜夸。吝,鄙啬也。〔3〕程子曰:“此芒言骄、
子谓子贱〔1้〕:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”〔2〕
子谓子贱〔1้〕:“君子哉若人!鲁无君子者,斯ั焉取斯?”〔2〕
曰》下章“子张问”以为一篇,有两《子张》,凡二十一篇,篇次不与《齐》、
曰》下章“子张问”以为一篇,有两《子张》,凡二十一篇,篇次不与《齐》、
疾以恶之ใ;人之彦圣,而违〔7〕之ใ俾不通:寔不能容,以不能保我子孙黎民,
疾以恶之;人之ใ彦圣,而违〔7〕之俾不通:寔不能ม容,以不能保我子孙黎民,
耘者,忘其所有事。揠而助之长者,正之ใ不得而妄有作为者也。然不耘则失养而已,揠则反以
害之。无是二者,则气得其养而无所害矣。如告子不能集义,而欲强制其心,则ท必不能免于正
助之病。其于所谓浩然者,盖不惟不善养,而又反害之ใ矣。〔1้5〕此公孙丑复问而孟子答之也。
诐,彼寄反,偏陂也。淫,放荡也。邪,邪ิ辟也。遁,逃避也。四者相因,言之ใ病也。蔽,遮
隔也。陷,沉溺也。离,叛去也。穷,困屈也。四者亦相因,则ท心之失也。人之有言,皆出于
心。其心明乎正理而无蔽,然后其言平正通达而无病。苟为了然,则必有是四者之病矣。即其
言之ใ病,而知其心之失,又知其害于政事之决然而不可易者如此,非心通于道而无疑于天下之
理,其孰能ม之?复,扶又反。彼告子者,不得于言而不肯求之ใ于心,至为义外之说,则自不免
于四者之病,其何以知天下之言而无所疑哉?程子曰:“心通平道,然后能辨是非,如特权衡
以较轻重,孟子所谓‘知言’是也。”又曰:“孟子知言,正如人在堂上,方能ม辨堂下人曲直。
若犹未免杂于堂下众人之中,则不能辨决矣。”
〔7〕”“昔者窃闻之ใ:子夏、子游、子张,皆有圣人之一体;冉牛、闵子、
颜渊,则ท具体而微。敢问所安?〔8〕”曰:“姑舍是。〔9〕”曰:“伯夷、
伊尹〔10่〕何如?”曰:“不同道。非其君不事,非其民不使;治〔11้〕则
进,乱则ท退:伯夷也。‘何事非君?何使非民?’治亦进,乱亦进:伊尹也。
可以仕则ท仕,可以止则止,可以久则ท久,可以则:孔子也。皆古圣人也
〔12〕。吾未能有行焉,乃所愿,则学孔子也。”“伯夷、伊尹于孔子,若
是班乎ๆ?”曰:“否。自有生民以来,未有孔子也。〔13〕”曰:“然则有
同与〔14๒〕?”曰:“有〔15๓〕。得百里之地而君之,皆能以朝诸侯,有天
下。行一不义แ、杀一不辜而得天下,皆不为也。是则同。〔16〕”曰:“敢
问其所以异?”曰:“宰我、子贡、有若,智足以知圣人;汗,不至阿其所
好〔1้7〕。宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧、舜远矣〔18〕。’子贡曰:
‘见其礼ึ而知其政,闻其乐而知其德,由á百世之后,等百世之王,莫之能违
也。自生民以来,未有夫子也。〔19๗〕’有若曰:‘岂惟民哉!麒麟〔2o〕
之于走兽,凤凰〔21้〕之于飞鸟,泰山之于丘垤〔22〕,河海之ใ于行潦〔23〕,
类也。圣人之ใ于民,亦类也。出于其类,拨乎其萃。自生民以来,未有盛于
孔子也。〔24๒〕’”
〔1〕说辞,言语也。行,去声。德行,得于心而见于行事者也。三子善言德行者,身有之,
故言之亲切而有味也。此一节,林氏以为ฦ皆公孙丑之问,是也。公孙丑言数子各有所长,而孔
子兼之ใ,然犹自谓不能于辞命,今孟子乃自谓“我能ม知言,又善养气”,则是兼言语、德行而
有之ใ,然则岂不既圣矣乎?此“夫子”,指孟子也。程子曰:“孔子自谓不能ม于辞命者,欲使
学者务本而已。”〔2〕恶,平声,惊叹辞也。〔3๑〕“昔者”以下,孟子不敢当丑之言,而引
孔子、子贡问答之辞以告之也。〔4〕此“夫子”,指孔子也。〔5〕学不厌者,智之所以自明。
教不倦者,仁之所以及物。〔6๔〕“夫圣”之夫,音扶。〔7〕再言“是何言也”,以深拒之。
〔8๖〕一体,犹一肢也。具体而微,谓有其全体,但未广大耳。安,处也。此一节,林氏亦以
为皆公孙丑之问,是也。公孙丑复问孟子,“既不敢比孔子,则于此数子欲何所处也?”〔9〕
舍,上声,孟子言且置是者,不欲以数子所至者自处也。〔1้0〕伯夷,孤竹君之长子。兄弟
逊国,避纣隐居,闻文王之ใ德而归之ใ。及武王伐纣,去而饿死。伊尹,有莘之ใ处士,汤聘而用
之。使之就桀,桀不能用,复归于汤。如是者五,乃相汤而伐桀也。〔11้〕治,去声。〔1้2〕
三圣入事,详见此篇之末及《万章》下篇。〔13〕班,齐等之貌。公孙丑问,而孟子答之ใ以不
同也。〔14〕与,平声。〔15〕有,言有同也。〔16〕朝,音潮。以百里而王天下,德之