于是，当患者明白这个规律后，如醍醐灌顶。终于明白母亲并不是那ว么重要，父亲也不那么可恨。
于是，他们会产生强大的动机，接纳许多平时憎恨不已的事物。
难道说，他是因为想借自我伤害来引起他人注意并反省，迂回满足他的要求？
此例亦然。
患者之ใ所以痛苦，就在于对那些怪异思维的深深不解和困惑，才会产生激烈对抗。
患者突然感受到一种陌生可怕的强迫意识产生，就说明他必定遗忘了另一种曾经熟悉、健康的记忆。
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诚然，这是一种健康的生活方式。
但是，正如文章开头说的那样，这种方式适合本身就健康的人，或者虽说心态不太好，但未至患病的人。
但是，真正把完美主义发展到病态的人格，是否还适用这种说教和开导的方式？
且来看看这位学生的转变。
当他听从众人的意见；放弃完美理想；把分数定低；调整心态，转移焦点，确实减轻了以往的纠结。
刚开始，放下这个ฐ理想还有强迫自己的意愿。
但到了后来，他渐渐能自然地放下这个理想，而不再有勉强的感觉。
这就正如了大家常说的“习惯就好”，渐渐达到“接纳不完美”的健康心态。
原来放下完美并不是那么เ难，只是刚开始有点不适；只要以后慢慢转移自己的精力，多做一些实际的、积极的事；明白“不完美”这个道理；就一定能真正放下。
但是，事情并非就此完结。
且来听听这位学生自己内心真实的心声。
刚开始，他强行说服自己，要求自己放下不切实际的理想，感觉很勉强、不甘，还伴有强烈地失落。
但是，渐渐地，这种不甘和失落慢慢消失。似乎以往的纠结痛苦已经真正消失。
但是，长久以后，他会发现自己渐渐变得不快乐，对很多东西都失去了兴趣。
出现这种情况，似乎ๆ说明这种通过列举现实中不完美的例子，言传身教，教他放下完美的方式并非完全合理。
细想一下，出现这种情况也不无道理：连最大的理想和快乐都可以放下，现实中ณ其他小小的快乐应该更容易放下。
但是除此之ใ外还有别的方法吗？
如果不放下“考10่0分”这个不切实际的理想，他会纠结、紧张、焦虑……
如果放下这个理想，即便是走中间路线，考95๓分，也不一定能让他快乐。
这就是问题的复杂之处。
必须要找到一种方式来统一这对重要矛盾——既能让他不放下理想，获得追求完美理想的那份进取和快乐；又能让他在理想实现之前，不会太过焦虑；理想受挫的时候不会过分痛苦。
在找到两全齐美的答案之前，先回过头来看看前面所说的案例——j接受了父性的刚烈，消除了强迫；但是抑郁又随即而至。
再联系现在这个学生的例子，是否看出如出一辙？
战胜父性的粗暴和刚烈，维护母性的柔美，是他最大的快乐่和理想。
超越所有人，考100分，是这个学生最大的理想和快乐。
学生放下这个理想，变得不快乐่；
j放下维护母性，变得抑郁。
学生曾经想要战胜的同学，放下理想后，与之和好了，不会再与他们竞争。
j放下维护母亲，与父性的刚烈和好了，不再与之ใ斗争。
这两种情况，都消除了他们的纠结和焦虑，甚至强迫。
但是，抑郁和不快乐又如期而至。
这种抑郁和不快乐到底是如何产生的呢？。
只能说明，j和学生并没有真正从内心深处吸纳那些道理和理论，做到真正意义上的“放下”。
而是采取了一种极其隐蔽和极端的方式－－－－“无所谓”的心态。
心理分析教j要接纳父性，脱离母性，他却极端地走向父性的一端。好像变得粗暴和刚ธ烈是一件非常快乐的事，这就是一种无所谓。
就如一个ฐ性格内向怯弱的人，外界ศ逼迫他变得大胆外向，他可能会走向另一个ฐ极端，疯狂发泄……
也不要指望那ว个学生会走中间路线，他放下100分理想的方式，也是一种“无所谓”的心态，认为考10่0่分没什么大不了，自我否定了这种考1้00分的快乐。
为什么如此容易采用这种“无所谓”的心态。
还要引用弗洛伊德的“死亡破坏本能”－－－－一种近乎生理的，客观的本能。
当一个病态型人格的人，为实现一件重大事万分紧ู张，生怕实现不了，万分痛苦纠结的时候，最好的减压方法是什么？
那就是“无所谓”。
“人反正要一死，还怕什么？”
我敢说不只病态人格的人，健康的人也时有这种想法，只不过比病态人格轻微一些而已。