澳大利亚的土人最怕的是看到未腐烂的尸体。所以他们在举行葬礼的那段时间，就会不时地去看坟墓的尸体是不是已经开始腐烂，并且还要问他们认为尚在坟地附近停留的鬼魂，问它们什么时候可以完全脱离。因为土人看来，灵魂只有完全没有了时，可以去跟等着转生的魂一起生活。在罗安哥人那里，出现比较凶恶和可怕的鬼时，一般认为是尸体未腐烂的结果。他们去启开鬼魂的墓时，也许就会现尸体还是完好的，或者眼睛还睁着呢。于是人们便用火把它烧掉。这种习惯与中国的僵尸成怪的观念差不多。
在世界上的许多原始人那里，鬼魂是真实可见的。但这种被活人看见的鬼魂往往是以活人为ฦ模特的，因此鬼魂与活人是难以真正区别开来的。在原始社会里，有的人还没死，就当作死人埋掉的事常有生，结果这个没死的人就从可怕的坟墓中或棺材里爬出来了。这样的后果就是他们被当成了鬼而流传着。
近代处于原始部ຖ落阶段的居民一般以红色表示鲜血。血是生命的维系物；人的死亡大多与流血有关，因此血极易与生命联系在一起而被陚予生命的含义。在许多地方考古时现，古人把血看作是生命的来猓和灵魂的寄住场所，人死而失血，故对死者撒以红色粉末，以期让他们在另一个世界里过着一种人间一样的生活。
在美拉尼西亚人和西伯利亚楚克奇人那里，死人的鬼魂比活人的灵魂要有力得多。它能ม加祸于人，或降福于人，因此人们对鬼魂是十分重视的。在托列ต斯海峡的土人那里，人们相信人死后，他的鬼魂很快就会到เ基布这个地方去了。鬼魂一到那ว里，就会有一个早死的朋友马利ำ来接待它并把它藏起来。在新月的第一个ฐ晚上，这个朋友就把马利ำ介绍给其他马尔凯。这些马尔凯一个跟一个ฐ拿起顶端有棒槌的石头向它脑袋打去。经过这样的过程后，它就变成了真正的马尔凯，然后那些马尔凯就教这个新า的马尔凯用鱼叉叉鱼和做其他马尔凯所做的事。它们甚至还可以在女马尔凯中挑选配偶，再组成新า家庭。
原始人对于灵魂不灭的思索ิ，最后得出了这样的结论：在人的之中，有一种支配而又不是的东西。睡眠时这种东西就离开了，醒来时又回来了。这就是灵魂。
这种主观的思念与客观的错觉幻觉相结合，便使得人们极易认为鬼魂存在。当原始入因思念亡故的长者，并在梦里时常出现死去者的形象时，他们会认为，死去的人灵魂没有消亡，他们一直还会伴随在活人左右，仍然可以指导后辈如何生活。
文明社ุ会的鬼魂阴影
进入二十世纪九十年代，社会科学取得了巨大的突破性的进展，正因为对人类社会和天地万物都有一种澝淅的认识，鬼瑰才被一再三番地提起，鬼導们在鬼界动人的故事才让人类难以捉摟，迷感难解。
感人至深的鬼魂故事
这个世界上是否还存在着鬼魂，在一些自然科学家看来是很难解释的问题，是人们心目中难以诠释的神秘现象。许多人仍然会突奇想，这个ฐ世界上到เ底有没有鬼？人们在谈论着火星上是否有类似人类生存的时候，也会漫不经心地附加一句：幽冥世界是否存在？
大自然的创น造具有美的特征，且对称性是经常出现的，人们想象在宇宙中是否也该有一个与我们生存的地球类似的球体，上面也住着与我们地球一模一样的人们，这个ฐ世界的山川草木河流湖泊是否对称？
当生活在当代的人们为ฦ着自身的某些智慧能量被开，自身价值得以实现而兴奋不已๐时，
是那么地暗淡，心里就未必那么เ甘心承认自己死后也会像一堆毫无作用的泥土。
一个伟大的人物离开了世界，我们仍然希望其永垂不朽的东西是什么呢？人们在排斥ม鬼魂论的同时，也还在沿用着它的基本原理。虽然几乎ๆ所有的现代社会的自然科学成果都在作出排除鬼魂存在的努力，但人们自觉不自觉地，仍然在挽留着一种与自己的生命密切相关的虚无的东西。