就在她与鬼魂结婚后，那女人仍然事事都听着鬼丈夫的吩咐，在家里处于从属地位，鬼丈夫则指使她做这做那。鬼丈夫也是很能ม干的，经常可以带回一些捕荻来的野味给妻子吃。别人看不到他，也听不到他说话的声音，只是现他的老婆独自说话。达个ฐ部落有了这个鬼魂男ç人没有一点坏处，相反，他们还可以免除许多不测之灾。当暴风雨来临时，他总是及时地给部ຖ落通风报信，因此他受到了部落的欢迎，类似于某些部落的保护神，或者成了一个图腾了。
在澳大利亚的北部各民族中，普遍认为有一种被称作温古兰的死人的灵魂在存放他的那ว棵树的附近徘徊，并且常常到帐篷里去观察寡妇是否守寡，应在什么เ时候举行终结仪式，得征得它的同意，否则可能有不测之事生。
到了殷周时代，现今意义上的鬼魂就开始笼罩在人们的头脑中了。《礼记，表记》说：\&ุqut殷人尚鬼\&qut，又说：\&qut殷人尊神，率民以事神，后礼。\&qut殷人尚鬼事神的风习沿传到เ了周朝，就越演越烈了。周人谈鬼论神成了很重要的话题，在史传书籍中ณ也有了具体的叙述。
鬼故事的产生
说到鬼，人们问得鼉多的就是：鬼从何而来？而真正的祖先神，是一种万物有灵的图腾崇拜。鬼神的最早产生，基于人类祖先对于灵魂的求索。
做梦这样的问题，即使现在也仍然是一些人不能尽释的疑题。人人睡后，身体处于相对静止的状态，而神志却不由á人自己把握，自由放松于无极无境之际，翻山越岭，飘洋过海，到千里之ใ外去作自己想做的事。梦境里的人还可以神游四极，上天人地，并与故去许多年的亲朋故友重温往日谊，叙谈今时话题。
在东非，人死后几个星期内，其近亲、妻子、丈夫或姐妹，每夜都梦见他，在惊恐中醒来，走出茅屋，四下里张望，就会看到เ死者坐在屋门近旁้。或者是这样，人们看到这新近才作变作鬼魂的鬼坐在村边他小时候时常玩耍的地方。这些鬼的身材永远比死者的真身大。
在这种况出现后，通常就会由死者的一个近亲来开启坟墓，而且尸体总是一点儿没有腐烂，肉色苍白。人们就把尸体起出来用火烧掉，改为骨灰葬下。这样处理过后，鬼就不会再出现了。
在世界上的许多原始人那里，鬼魂是真实可见的。但这种被活人看见的鬼魂往往是以活人为模特的，因此鬼魂与活人是难以真正区别开来的。在原始社会里，有的人还没死，就当作死人埋掉的事常有生，结果这个没死的人就从可怕的坟墓中或棺材里爬出来了。这样的后果就是他们被当成了鬼而流传着。
在阿比朋人那里，当垂死的人呼吸有一会儿听不见，哪怕只是很短的一瞬间，就会宣布此人已๐死，于是就会将其以死人来对待了。立即就会有人把死者的心和舌头挖出来，将它喂给狗吃，然后再把他埋掉。加拿大的印地安人的习俗也是这样的，他们常常在人还没有断ษ气时就把人匆匆埋进土里去了。为了节省挖坟的劳动，常常会选择蚊兽的穴来埋人，结果会有一些人还没死就被埋进兽穴里去了。有人侥幸还活着，逃回到了自己的家中，就会使得家里亲属们如临大敌，其结果很可能会被当作鬼魂而再次埋进土里去。