天性的智慧和品德
活在当下
我们的生命力在人生开始之ใ际——也就是在我们成年之前的阶段以及成年之ใ后的短时间内——就好像有些人每年都会在本金里面把一部ຖ分利息加进去一样。换句话说，他们不仅可以照ั常收到เ利息，而且其本金也在不断地增加。只要监护人悉心呵护，这种令人开心的状况——无论是健康还是财富——有时是可以实现的。噢，幸福的青春，悲哀的老年！
第一千次看一幅艺术作品
坚忍主义แ者
在我们已经认定不幸有可能ม到来的情况下，假如我们能做到像俗语所说的，“对不幸要有所准备”，那么เ我们就不会觉得它的降临有多严å重了。这可能主ว要是因为以下的原因：如果我们在不幸降临之前，就已经平静地想到它是否会发生，我们会了解其全部ຖ程度和范围，至少我们能ม决定它对我们的影响。因此一旦它真的到来，我们便不会过度难受——因为ฦ它的实际份量不会比我们所感受到เ的要多。相反，如果事先没有准备，便会陷入惊慌，对于祸害的全部涵盖面，我们无法看出。不管怎样，看起来它的影响太大，以至于受害者会以为漫无止境，从而扩大事态。同样地，在黑暗中ณ和情况不明时，总是能使危险感倍增。当然，如果我们考虑过不幸的可能ม性，我们也会同时作好打算，在何处可以寻求到帮助和安慰。至少，对“不幸”这个念头，我们已经很习惯了。
要给我们的一生计划ฐ周详，是很常见而且非常愚蠢的行为，不管是什么样的计划。首先我们可以假定自己能活到人类长寿的最高年限，不过有几个ฐ人能活那么เ久呢，退一万步说，就算能ม活那么久ื，它对于我们所要完成的计划来说，也还是太短了。因为要使那么เ多的计划付诸实践，它所需要的时间远远超出了我们最初的设想；而且，一路上会发生很多意外和阻碍。究竟有多少人能够达到他的人生目标？也许最终实现了目标，但是我们会发现等到自己付出全部身心和努力想要得到的东西真的到手后，它已๐经不再适合自己。因为ฦ时间不停地在影响着我们，无论是我们的工作能ม力，或是享受能力，不可能一成不变。
人生就像一次旅๓行一样，我们在沿途所见的景色已๐经不同于开始，随着我们的走近，它又会变化。真实的人生就是这样，对于我们的愿望来说，更是如此。我们真正想要寻找的东西，往往在另外一条小路上；而在我们追寻的路上，我们常常会找到一些甚至好过我们本想追求的东西。我们收获的并非是期望中的欢乐与喜悦，而是经验、世故与知识——这些才是一种真正而永恒的幸福，而非只有在幻想当中ณ才有的昙花一现。
好像是魔鬼完全故意将懒โ惰放在一些德性的边界上。
希望和恐惧如影随形，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。
使我们常常对那些调解人厌烦的原因是：他们几乎总是为了调解成功而放弃朋友的利益，他们在自己้职业中获得的荣誉使他们致力于此。
有一些伪装起来的谎言显得是那样地真实，以致没有受骗反而成了失误。听取别人的忠告跟好的自我劝告一样需要才智。
激情时常触发起与自己处于对立面的东西。吝啬有时产生挥霍，挥霍有时导致吝啬；人们往往通过软弱而变得坚强，通过怯懦而变得勇敢。
人们不仅忘恩负义แ，忍气吞声，而且恩将仇报，认敌为友；在他们看来，善有善报，恶有恶报，倒像是受人奴役。
韦尔斯利ำ侯爵，身为惠灵顿的亲戚，也同样具有高尚的品格。在征服米索ิ之后，东印度公司的头脑แ们送给他1้0่万英镑，遭到他严辞拒绝。他说：“我之所以拒绝了这些馈赠，除了考虑保持我独立的个ฐ性和职务的尊严之外，还有其他原因。这些馈赠对我来说是不合适的。我只为我的军队打算，如果我随意克扣军饷，我会对自己้感到失望。”韦尔斯利ำ拒绝受贿的决心从未动摇过。
不过，在从繁忙的日常事务中抽身出来享受闲暇时，不妨挑选一本优秀作家的优秀作品来阅读，这也是一种高级的智力愉悦。无论男女老幼，一本好书对人的吸引力绝不亚于本能带来的巨大冲动。如果不是这样，我们就会自然地减少阅读。如果将阅读当作获取精神食粮的惟一方式，如饥似渴地在图书馆里苦读，并沉浸ฤ在自己้构想出的荒谬的人生图画ฑ中，那会比什么事都不做更浪费时间，也更加有害。有阅读习惯的人经常会深陷于小说的虚幻情节中不可自拔，思想也会变得荒谬无常。一位男性同性恋者曾对纽克的大主教说：“我从来不看悲剧ຕ，我受不了。”小说所激发的遗憾ย只存在于文学上，不会带来任何相应的行动。它所引发的情感中也没有自我牺牲，而频频๗为ฦ小说所感动，最终的结果是人们在现实中变得麻木迟钝。巴๒特勒主教曾说过：“在自己้的心中将德行描绘得无比美好对美德的塑造并没有什么เ帮助，相反有可能使心灵变得冷漠、甚至无动于衷，与最初ม的愿望越来越远。”
约翰逊深信过早负债会毁灭一个ฐ人。他关于这方面的论述极有价值，值得我们牢记于心。他说：“不要把债务只当成一种麻烦。你会发现它是一场灾难。贫穷不仅剥夺了—个人做善事的权利，而且当他面对本来以各种德行可以抵制ๆ的肉体和精神诱惑时，他会变得毫无抵抗能力。……这是你首先要注意的。其次，不要向任何人借钱。下定决心摆脱贫穷。无论你拥有什么，花钱的时候都不能挥霍无度。贫穷是人类幸福的一大敌人。毫无疑问它剥夺了自由，也剥夺了美德，它使一些美德成为ฦ空谈。节俭不仅是舒适生活的基础，而且也是所有善行的基础。一个ฐ本身都需要帮助的人是绝不可能给予别人帮助的。我们必须先自足然后才能给予别ี人帮助。”
“‘但是，这位朋友一回到巴比伦，就彻底消失了。过了一段时间后，当他又与我在一起时，我发现很多不对劲的地方，从而证明了他也是个ฐ无耻之ใ徒，而且还是个挥霍无度的家伙。所以最后我把他赶走了。而就在这时，我们兑下的那间店铺的生意并不好，甚至有时很糟糕。大量积压的货底摆在那卖不出去，我又没有足够的金子添购一些新货。最终出于无奈，我将这个店铺以最低的价钱转手给了一个以色列人。我的父亲啊，接下来的日子我便过得凄惨无比。没有了店铺我就四处去寻找工作，但是我总是碰壁，他们拒绝雇用我的原因就是因为我从未接受过职业训练，而且不懂得任何技能。最初ม我卖掉了几匹马，然后我又卖掉我的随从，后来我将那ว些来不及穿的华贵的衣裳๙也卖掉了，用换来的钱换取了食物和一个可以安身的地方แ，尽管这样，我的生活还是每况愈下。
“‘在这种情况下，我突然想到了您送给我的那块泥板。我把它找了出来，真正仔细地念着您刻在上面的那ว些充满智慧的文字。此刻我才意识到เ，假如我事先就读过这些定律的话，那ว么我就可以避免发生那些被骗、损失黄金的事情。当时，我一丝不苟地研究着每一条定律，暗暗下决心要再一次赢得幸运女神的垂青，并且将这些充满智慧的训诫都铭记于心，我不要再像其他年轻人那样，蓦然地逞一时之勇。我想在座的各位也十分想知道，这块泥板上究竟刻了什么文字吧！所以在这里，我想朗读出我父亲在十年前刻๑于这块泥板上的，带给我智慧的至理箴言：
阿科德说道：“的确有赌客会赢回很多钱。然而我想说的是：是否有人仅仅靠这种方式赢钱而财源滚滚呢？在我认识的成功人士中ณ，绝对没有人靠这种方式致富。
阿科德笑道：“如果真的没发现有人靠做赌客为生，或是还未想到这方面的例子，那么เ就请大家思考一下，是否有人能逢赌必赢，却不敢透露其中的发财秘诀呢？”
在阿科德起身开始教授之前，一位学生轻推坐在身边的同学，悄声说道：“瞧瞧！他就是城中最富有的人，可看上去并没有什么过人之处啊。”
“我跟任何一位普通的巴๒比伦臣民没什么两ä样，没有任何优势，完全是白手起家。
“阿尔加米希说：‘年轻人，我不会食言的。你知道，上了年纪的人都喜欢唠叨，不少年轻人都觉得老人的智慧已经过时了，没用了。其实他们不知道，开在自己้窗口的玫瑰比远处虚幻的玫瑰园更美丽。我们的智慧都是由同一个太阳所赋予的，老人的智慧就如同恒星一样长久，而年轻人的不过是转瞬即逝的流星。
“说完，他就停了下来，眼里闪耀着智慧的光芒。
冷静判断
对于那ว些对我们的祸ຖ福可能有所影响的事情，我们要注意不能ม操之过急。我们不要过分忧心，而要保持一种冷静、心平气和的态度去考虑，把它看作是一件与我们没有多大关系的抽象的问题。在此，我们不应让想象来充当任何角色，想象是无法做出判断ษ的——它只会造成幻象，并使我们的心情极为ฦ痛苦。
一日之计在于晨
夜晚时分，就算是灯火齐明，我们的心灵也如同我们的眼睛一样，不能像在白天那样把事情看得那么เ清楚。所以此时不宜进行严肃的思考，尤其是思考那些不愉快的问题。最适当的时候是在清晨——不管你在思想或是身体方แ面做任何努力，都是这样，毫无例外。因为一天当中，早晨就是青春，所有事物都是一派明艳、鲜活和轻盈。那时候我们觉得体力充沛，各种官能都很灵敏。我们千万不要很晚起床，缩短早晨的时间，或是做一些琐事，或是闲谈，而浪费掉大好晨光。早晨是生命之精华，它应该是近乎神圣的。夜晚就像老年一样，这时候我们没有精神，喜欢唠叨，稀里糊涂的。我们可以用一个小生命来比喻每一天：每一次醒来和起身都是小型的出生，每一个ฐ早晨都是短暂的青春，而每一次休息和睡觉都是小型的死亡。