4龙珠来自佛教中的宝珠。在佛教中，有一种宝珠叫摩尼珠，又称如意珠。龙戏珠的形象是佛教东传以后才出现的，在唐宋以前对称的双龙之间夹持的往往是玉璧或者钱币图案。我国唐宋以后，龙戏珠的出现，当与佛教有着渊源关系。
民间“五爪为ฦ龙，四爪为ฦ蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称的差别而已๐，从龙的形式来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差ๆ异。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中ณ注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
5๓、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。
1้《北史》所载，焉耆国今属新疆维吾尔自治区焉耆西南，西域且弥今新疆昌吉、玛纳斯二县，其君王皆为ฦ龙氏。
2不是实物崇拜，而是文化创造
图腾文化本质是原始社会的氏族文化，而中ณ国的龙，最初ม形态的原龙，即产生于公元前3๑00่0年前后，这是中ณ国原始社ุ会的解体期，中ณ华文明时代的起源期，后来是中ณ华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
龙文化的内涵
中ณ国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中ณ国文化中ณ特有的基本观念：
第一层，龙的观念从中国龙的形象中ณ蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
第二层，龙的理念在中ณ国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。
第三层，龙的精神多元一体、综合创น新า的中国文化基本精神，这是中ณ国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为ฦ，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界ศ的一些文明冲突。