龙在道教中最主要的作用是助道士天入地，沟通鬼神。龙被认为是"ิ三轿"ิ之一。这里所指的"ิ三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主ว是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃ี是他能ม召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教三轿相联系，认为二者有渊源关系。
在佛经中，龙王naທgraj名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑๗伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为ฦ伏钵罗龙王。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图也具有一种美感。
4龙珠来自佛教中的宝珠。在佛教中，有一种宝珠叫摩尼珠，又称如意珠。龙戏珠的形象是佛教东传以后才出现的，在唐宋以前对称的双龙之ใ间夹持的往往是玉璧或者钱币图案。我国唐宋以后，龙戏珠的出现，当与佛教有着渊源关系。