太宗看表，即诏封木兰为ฦ武昭公主，赐姓曰李。封天禄为ฦ善养侯，封杨氏为ฦ芳孟夫人，封木兰之弟为ฦ楚郡伯，赐黄金万两，彩缎千匹，四海风闻，传为盛事。
夜半不知银露冷，水天一色正当时。
自此木兰山四方朝谒不绝，香火大盛。这奇盘石，为ฦ西陵第一奇观。木兰谢了铁冠道人，请至家中ณ，差人去请丧ç吾和尚，香元长老、谌于飞，齐来聚会。丧吾曰：“杨延臣、醉月等，皆已羽化登仙，惟吾数人尚在尘世。今日之ใ会，亦是莫大缘法。然木兰代父出征，可谓孝矣；致身报效，可谓忠矣；临阵不惧，可谓勇矣。忠、孝、勇三字，如日、月、星三光，虽曰昭明，然最忌云雾弥天，晦日无光。木兰，木兰，须要晓得女子之所重者在节。节之一字，又分为烈操。处常曰操，处变曰烈。总是要全一个节字。如此，男为ฦ贞男，女为贞女。为ฦ圣为贤，为仙为ฦ佛，也只完得一个节字。士君子事业伊周，文学游夏，若立身一败，万事瓦解。”木兰叩头受教。自此木兰仍复女妆打扮，杜门不出。
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靖松歌曰：
吴大杲曰：
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愿随主ว将返帝ຓ乡，父兮母兮长阔绝。
自此南屏山顶，夜夜有火光出现。日间人往视之ใ，又不见有形迹。如此二月有余。一日，山民于山顶ะ土中得一石碣，上有朱书篆文。其词曰：
再说康和阿在城上，见唐兵纷纷出营，心中大喜。又闻哨马报道：“唐将领兵总往红罗、宛邱去了。”即令颉保、保龄领兵往攻五狼，以阻木兰。二将领令，来至五狼，不料木兰早已๐在半路等候，大杀一阵，两ä下收兵安营。次日，保龄讨战，木兰将免战牌挂起，如此二日不出。再说康和阿预定破唐之ใ计，遂令木萁、陀力、铁表，带领ๆ兵五千，往劫唐营。到中军先将帅旗砍倒，如唐兵有备，放火烧营，领兵向南而杀。又令索ิ云、祥布领兵五千，劫唐兵有营。如营中有备，放火烧营，率兵向西而杀。又令怙开、开方二将，领兵五千，去劫唐兵左ุ营。如营中有备，放火烧营，率兵向东而杀。又令孔吉、董成领兵五千，接应各路人马。天明之ใ时，本帅亲自领兵接应，以防不测。康和阿调遣已๐毕，诸将各各准备厮杀。
再说秦怀玉从西路杀出，唐兵见添了救兵，奋力回战，番兵力怯，且战且走。木萁见势不利，保定番兵，缓缓而行。不料唐兵挡住去路，伍登紧ู紧追来。木萁令番将夺路而走，在马上大叫曰：“元帅救兵来了，在前接战。”番๘兵闻知，大胆争先，将李英玉一支人马冲散。伍登与怀玉不舍，在后掩杀。十二府总戎营中ณ众将，见番兵败走，个个争功，被木萁枪挑箭射落马者二十五员。李靖恐伍登、怀玉有失，鸣金收军。木萁败至城濠，城上遍插唐兵旗号。木萁不敢攻城，只得向金牛关而来。木兰在城上大叫曰：“吾不追杀，尔等只叫康元帅已๐后好好用兵。”原来康和阿分拨众将出战，自己在城上巡查。见李怀书兵到，一声绑子响，万弩齐，李怀书所领之兵，射死大半。怀书知有准备，只得退回，与李英玉合兵一处。
无忘无助学真空，一念圆通万法同。
过了一夜，次日，尉迟恭分付将寺门大开，许百姓进来观看。到เ了巳๑牌时候，寺中鼓乐่喧天，笙管齐鸣。众贤士扶丧吾礼ึ佛升座，尉迟恭同文武官员向上稽，口称：“请大和尚谈经演教，代佛宣化。”丧吾合掌道：“佛法平等，无有高下。灵山不远，却是心头。《金刚ธ经》云：无人相，是空色之法，无我相，是空欲之法；无众生相，是空世之法；无寿者相，是空生死之法。《太上清净经》，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观于物，物无其物。此乃太上教人空心、空身、空世之法也。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我，则ท与太虚同体，一切俱空。这就是南无不二法门。夫子温良恭俭让，与四时合其序，便是真阿弥陀佛也。”
次日不等天明，带随身将校，望双龙镇而来。尉迟恭性急马快，不上大半日，就到เ了双龙镇。找问朱若虚门户，一人指着两间草屋道：“朱若虚死了五年，两个ฐ儿子穷得可怜，住在那ว里。”尉迟恭分付从人在外，单身走入茅屋中ณ。天锡见了，慌忙来迎。尉迟恭望上一观，见朱若虚夫妇的一双影像，都供在上面，遂倒身下拜，大哭起来。那哭声如雷，不住的千恩人，万恩人。天锡同二子齐来劝解。尉迟恭想起在朱仙镇相遇之时，历历在心，一大哭。天锡见他是一位显贵模样，又痛哭不已，不好动问，只得出来向从人拱手道：“请教列ต位，这位老官人，姓甚名谁？”那些从行将官齐声答道：“这就是开国元戎鄂国公也。”
次日辰巳时候，诸贤相继而至。尉迟恭见众人皆是儒风道貌，鹤童颜，十分敬重。及祭礼齐全，尉迟同八位贤士，缓步而行。这巡检、千户，也相随在后。到เ了若虚坟前，排开祭礼ึ，尉迟恭朝服而拜，大哭不止，八贤亦相向而啼。天锡、天禄只得上前相劝，挽尉迟恭回舍。次日，醉月邀尉迟恭同八位贤士，到观音寺设斋，尉迟恭欣然而往。见观音寺山青水秀，十分欢喜。进了佛殿，合掌参拜。醉月盛排斋筵。尉迟恭因说道：“方今圣上爱贤礼士，众位贤士何不出仕为ฦ官？”丧吾道：“我等八人，年届年朽，不堪推荐。惟有天锡、天禄，廷臣之子杨琰，三位贤侄，怀才未试，公爷可保举ะ出仕。”天禄说道：“侄儿愿守先人坟墓，叔父只保吾兄为官，愿斯足矣。”尉迟恭点头，对醉月道：“愚弟有圣命在身，不敢久停，今夜我等尽不夜之长，明日清早ຉ，愚弟就回县。候西寺工完，吾差ๆ人来迎丧吾师，到彼处说法；二来接诸位仁兄，到เ寺中ณ盘桓数日，就要进京缴旨ຈ。”说犹未了，只听得一个老妇人，在寺外叫冤。尉迟恭命从人唤那ว妇人进来。不知妇人所喊何冤，下文分解。
明月照虚空，了然无挂碍。
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男儿重义แ气，何用结生死。
一朝时势改，相见不相识。
三元居士李靖题
问我何所思，霄汉横秋气。
却说界牌关总兵朱明，闻木兰身死，解印回家，披孝守墓，三年不倦。一夕，梦花阿珍叫曰：“公主至矣。”朱明跪拜曰：“将军近日无恙否？”公主答曰：“吾已๐奏明上帝ຓ，保尔为值殿功曹，当与我同游上界。”次日，朱明告知妻子尹氏，无疾而终。
一日，琰问曰：“学道人以何字为ฦ先？”铁冠曰：“以我字为ฦ先。”琰曰：“我字左右皆戈，人心怀我字，则满腔皆是私念。又轻人自恃，正人君子不来亲附。若操戈而立，戕人自戕，不足有为。人能克除我字，则心公而直，公则不私，直则不屈，仁道近焉。叔父云以我字为ฦ先，是此意也。”铁ກ冠曰：“此性学之论我字也。凡有命学，在性中立命，也要在我字推求出来，方แ是大学问。”杨琰静居七日，参悟不出，出见铁冠、于飞、焦周三人，同观太极图。杨琰大悟，向三人叩拜曰：“弟子闻命矣。我字中间一横象太极，二纵象两仪，四八象四象。仔细玩之ใ，五行八卦皆备，斯ั其为我乎？”铁ກ冠喜跃曰：“如是如是。”谌于飞乃击桌而歌曰：
鄂国公尉迟太保兼兵部ຖ尚书事加锡
鲁国侯程铁牛领ๆ山东全省节度使
过了数月，正是新า春时候，太宗命尉迟恭当殿挂帅，赐上方剑一口，斩杀自由。又赐敕书一道，御笔亲题十二字，书云：“公卿以外文武等官，任尔调用。”太宗又命赵国公李靖为军师，一同北征，各赐御酒三杯。尉迟恭与李靖谢了圣恩，退回帅府，文武官员都来参见。次日，尉迟恭上殿奏曰：“十三省兵马，都是向日与主ว上平十八路反王，扫六十四处烟尘，今日太平，令其休息，不失主上子庶民之ใ道。惟有湖广之ใ兵，未经报效，今日北征，应该用之ใ，不知圣心如何？”太宗道：“卿既为帅，何必问朕？自裁可也。”尉迟恭谢恩而去。回至帅府，军书十二卷，往调湖广德安、安6、郧ຕ阳、岳州、黄州、汉阳、常德、永州、衡州ะ、桂阳、辰州ะ、襄阳十二郡军马，克日在潼关取齐。留แ荆州、武昌、长沙数郡ຉ不动。又命尉迟宝林，也来北征，加升双龙镇千户。朱天禄为提调军马总管之ใ职。其余随征将士，不必细述。要知后事，下文分解。
木兰曰：“君子不患不及，而患太过。敢问太过之ใ极若何？”于飞曰：“至孝近于儒，至忠近于愚，慈近于卑，让近于侮，谦近于贫，耻近于退，仁近于过，恭近于劳，弟近于桑，和近于流，礼近于乱ກ，明近于暗，信近于执，宽近干扰，义近于杀，断ษ近于猛，此太过之极也。若极而又极，则其品愈下，奸恶不可胜道矣。不偏不倚，惟圣者能ม之。”
木兰曰：“惧其太过而抑之，当如之何？”于飞曰：“孝宜敬，忠宜净，慈宜教，让宜严å，廉宜守，耻宜强，仁宜勇，恭宜辨，弟宜执，和宜介，礼ึ宜节，明宜浑，信宜权，宽宜理，义宜武，断宜文。”木兰曰：“圣人之ใ道，一而已矣。若是乎ๆ，目之多钦๔？”于飞曰：“自理而言之，则曰一。一散而为万殊。自性而言之ใ则曰虚，虚归于夫有。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。夫圣人之ใ心，静若太虚，何意、固、必、我之有？以吾言之，即绝字、毋字亦着不上。”木兰曰：“弟子闻之ใ：至忠不容于国，至孝不容于家，清士不容于野，达人不容于世。吾是以忧之，吾子将何以教吾焉？”于飞曰：“惟忠也而后不容于国，孝也而后不容于家，清也而后不容于野，达也而后不容于世。吾是以乐吾之乐焉，吾将何以教子焉？”木兰再拜而退，再听下文分解。
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