过卫，卫文公有邢ฦ、狄之虞，不能礼焉。甯庄子言于公曰：“夫礼，国之ใ纪也；亲，民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之ใ所慎也。今君弃之，无乃ี不可乎！晋公子善人也，而卫亲也，君不礼ึ焉，弃三德矣。臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬ภ未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。
过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。甯庄子言于公曰：“夫礼ึ，国之纪也；亲，民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎！晋公子善人也，而卫亲也，君不礼ึ焉，弃三德矣。臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之ใ穆也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬ภ未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。
去而厚怨，恶不可重，死不可避，吾将伏以俟命。”骊姬见申生而哭之．曰：“有父忍之，况国人乎？忍父而求好人，人孰好之ใ？杀父以求利人，人孰利之？皆民之所恶也，难以长生！”骊姬ภ退，申生乃ี雉经于新城之ใ庙。将死，乃ี使猛足言于狐突曰：“申ã生有罪，不听伯氏，以至于死。申生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，国家多难，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！”是以谥为ฦ共君。
去而厚怨，恶不可重，死不可避，吾将伏以俟命。”骊姬ภ见申ã生而哭之ใ．曰：“有父忍之，况国人乎ๆ？忍父而求好人，人孰好之ใ？杀父以求利ำ人，人孰利ำ之ใ？皆民之ใ所恶也，难以长生！”骊姬ภ退，申生乃雉经于新城之庙。将死，乃使猛足言于狐突曰：“申生有罪，不听伯氏，以至于死。申ã生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，国家多难，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而图吾君，申ã生受赐以至于死，虽死何悔！”是以谥为共君。
是故守则ท同固，战则ท同强。君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之ใ能ม御。”正月之朝，乡长复事。君亲问焉，曰：“于子之乡，有居处好学、慈孝于父母、聪慧质仁、闻于乡里者，有则ท以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有拳勇股肱之ใ力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已๐于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之ใ，遂使役官。
是故守则ท同固，战则同强。君有此士也三万人，以方แ行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之ใ能御。”正月之ใ朝，乡长复事。君亲问焉，曰：“于子之ใ乡，有居处好学、慈孝于父母、聪慧质仁、闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之ใ蔽明，其罪五。”有司已๐于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之ใ乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则ท以告。有而不以告，谓之ใ蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之ใ乡，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之ใ下比，其罪五。”有司已๐于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之，遂使役官。
大刑用甲兵，其次用斧ร钺，中ณ刑é用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威แ民也。
大刑用甲兵，其次用斧钺，中ณ刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威民也。
二十四年，秦师将袭郑，过周北门。左ุ右皆免胄而下拜，乘者三百乘๖。王孙满观之，言于王曰：“秦师必有谪。”王曰：“何故？”对曰：“师轻而骄，轻则ท寡谋，骄则无礼ึ。无礼则脱，寡谋自陷。入险而脱，能无败乎ๆ？秦师无谪，是道废也。”是行也，秦师还，晋人败诸崤，获其三帅丙、术、视。