以上三个方面证明，昆曲在中国上曾长时间地酿发过惊人的观赏热操和参与热操，其程度远超先于它的元杂剧ຕ和宋元南剧，以及后于它的花部诸腔，甚至在现代也未曾有任何一种观剧热操能与之相比肩。这一事实已可证明它作为ฦ一种戏剧范型比其它范型曾经更透彻、更深刻๑地锲入过我们民族的集体审美心理，是我们民族精神历程中最重要的审美对象之一。在戏剧领域，离开了观众轰动而所谓的“重要”是单向的“重要”是没有造成事实的“重要”因此也是一种虚假的“重要”不应该占据多大的历史地位。现代戏剧学只重视在社ุ会历史上真正实现了的戏剧，或者说真正融入了社会历史、与社会历史不可分割的戏剧ຕ，从这种观念出发，昆曲的历史地位也就明显地凸现出来了。
以上三个方面证明，昆曲在中国上曾长时间地酿发过惊人的观赏热操和参与热操，其程度远超先于它的元杂剧和宋元南剧，以及后于它的花部诸腔，甚至在现代也未曾有任何一种观剧热操能与之相比肩。这一事实已可证明它作为一种戏剧范型比其它范型曾经更透彻、更深刻地锲入过我们民族的集体审美心理，是我们民族精神历程中最重要的审美对象之ใ一。在戏剧领域，离开了观众轰动而所谓的“重要”是单向的“重要”是没有造成事实的“重要”因此也是一种虚假的“重要”不应该占据多大的历史地位。现代戏剧学只重视在社会历史上真正实现了的戏剧，或者说真正融入了社会历史、与社会历史不可分割的戏剧，从这种观念出发，昆曲的历史地位也就明显地凸现出来了。
表演上的进展又触动了舞台美术。既然要载歌载舞，就需要有质地轻柔、色彩丰富、装ณ饰性强的服装ณ来配合；既然要塑造出性格鲜明、分工显然的人物形象，就需要对各种脚色脸谱作进一步的改进。宋元以来不在舞台上设置实景的传统保留下来了，因为这对抒情性、象征性的表演是最合适不过的。各种景物，都由演员自身的表演间接展示，空荡荡的舞台承载着达到เ了新า的平衡的戏剧综合体。
传奇艺术在舞台表现上的积极成果，标志着中国戏剧文化又经历了一次大规模的自我调整，更加趋向完整和成熟。那ว个时候所形成的舞台规程，直到今天我们还能ม看到它们犹存的活力，还能看到它们以变异、更新的形态出现在京剧和其它地方戏剧种中。