因为ฦ道书有“子午抽添，卯酉沐浴”，就有许多人认为子午抽添是道家的旁门左道；叫做“采补”。采补是一个ฐ道家的名称，你不要听到เ采补就害怕！什么เ采y补y、采y补y，没有这些鬼话！采补有很多，道家的采补有采r月的精华。这个方法，并不是邪门，而是一个很好的方法，是个大采补。采r月精华的修炼方แ法就很多了，这个里头又分得很细，所以修道这一条路很艰苦，不是你以为的优哉游哉。采太y的精华，每月只有y历初一、初二、初三，初四、初五就差一点，勉强可以用，过了五天就不能ม用。万一碰到เ初ม一到初五都下雨，这个月就修不成了。
因为ฦ道书有“子午抽添，卯酉沐浴”，就有许多人认为子午抽添是道家的旁门左道；叫做“采补”。采补是一个道家的名称，你不要听到采补就害怕！什么เ采y补y、采y补y，没有这些鬼话！采补有很多，道家的采补有采r月的精华。这个方แ法，并不是邪门，而是一个很好的方法，是个大采补。采r月精华的修炼方แ法就很多了，这个ฐ里头又分得很细，所以修道这一条路很艰苦，不是你以为ฦ的优哉游哉。采太y的精华，每月只有y历初一、初ม二、初三，初四、初五就差一点，勉强可以用，过了五天就不能用。万一碰到เ初一到初五都下雨，这个月就修不成了。
就不容易修成功了。王y明虽然最后放弃了学道，可是也吹了一句大话，依我们现在观念看来是逃避的心态，他说道家也不必修，在那里练气功打坐，上通下来，下通上去，一天时间都浪ฐ费了，王y明认为ฦ那ว是“搬弄精神”。
就不容易修成功了。王y明虽然最后放弃了学道，可是也吹了一句大话，依我们现在观念看来是逃避的心态，他说道家也不必修，在那ว里练气功打坐，上通下来，下通上去，一天时间都浪费了，王y明认为那是“搬弄精神”。
先把这个文字消了，下面的注解叫做玄谈，玄谈就是发挥讨论。我们现在又回到这个十二辟卦，诸位把手里这个表好好搞清楚，将来会很有用处的。譬如你研究起来，复卦冬至一y生，冬至是气，大雪是节。冬至是一y初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个ฐ时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清补这个ฐ道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个ฐ房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如g脆把破的清理g净，倒是个新า的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理g净，因为ฦ我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己้会补助自己，这就是清补。
过去有一位很有名的老西医，他去世好几年了，四五十年前德国留学的，是蒋介石的医疗顾问。他懂中医也会打坐，因为忙得没有时间，抓住一点时间就打坐。那个时候没有出租车，一般人出门坐三轮车，他就坐在三轮车上打坐。有一次我有点头痛，打电话问他，他就帮我开药。实际上他是学医理学的，是医生的顾问，回到国内来他反而变成看病医生了。吃了他的药以后我对他说，你到底是学理论的，药不灵。他说，我本来医术就不好，你何必相信我？后来我别ี的药试试也不对，又再吃他的药，吃了以后又好了。我又打个电话给他，喂！你的药还是对的。他说，本来就很对。他这个人就那ว么可爱。
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么搞的，别人可以讲这个话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么เ？中医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能吸收到两亳升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺激你肝脏的功能ม，自己生出血来。
生命的功能，只要你一口气没有断，把内在清理了就是补，你不需要饮食补啊！乱ກ吃补药被药补死的，我看了很多，所以绝对补不得。以前有一个ฐ老朋友住在医院，已经病危了，他太太端来喂他东西，我一看是燕窝！我说：“拿开！不准，这个时候可以吃燕窝吗？”“不行啊！好久没有补了。”来，痛快得很。打坐做工ื夫，有时候也会到这个程度的，因为本身生命有这个功能。世界上的文化都一样，都是人类老祖宗们几千年经验来的。说真的，现在的青年们，不知道祖宗留给我们的文化，是几千年多少人牺牲了生命得出来的经验，你不经意地丢弃就是罪过！我从小专门搜罗古的东西，我总觉得古的东西有它的道理，不能ม随便轻视，结果自己一研究下来，都是很好的。我从小是一路反对新的东西，现在老了反而接受新的，因为古的我差ๆ不多都了解了。
你谐圆蛊仿稹?
先把这个文字消เ了，下面的注解叫做玄谈，玄谈就是发挥讨论。我们现在又回到เ这个十二辟卦，诸位把手里这个表好好搞清楚，将来会很有用处的。譬如你研究起来，复卦冬至一y生，冬至是气，大雪是节。冬至是一y初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能ม吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别ี注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个ฐ清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个ฐ房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如g脆把破的清理g净，倒是个新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理g净，因为我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己้会补助自己，这就是清补。不要乱ກ学呀！我可不负责，这里只是讲学，我没有工夫我也不懂道，我只讲学术x的给你们听用一块很长的纱布慢慢吞下去，吞满了拉出来，那个味道很难闻，等于现在到เ医院照胃镜。我们这个人有什么漂亮啊！看到拉出来的布你鼻子都要挟住。学瑜珈的人一礼拜起码要洗一次胃，或者走禅定路线，一个礼拜有一整天不吃饭光喝水，清理肠胃。这很卫生，这个方แ式你们可以用。不过你们吃惯了的，很难熬了，半餐不吃就受不了，三餐不吃，二十四个钟头不吃坐在那里简直要叫外婆啦，还不是叫妈！像我们搞惯了无所谓，越不吃越舒服，吃了就想睡觉，昏沉嘛！不吃东西头脑就清醒，这是一种。
给大家讲了瑜珈术，我这个人素来唱反调的，人家讲外国的东西好，外国月亮圆，我就骂，中ณ国月亮不圆？不大？你们也不懂ฦ！中ณ国的洗胃方แ法呢？是用葛根清理食道。葛根是一种草，四川ษ很多，把葛根外面绿皮剥掉，里头雪白一节不钕又不硬。有一定的长度，量好，这个长度我忘记了，由喉咙管开始，等于现在照ั胃镜一样，把那个ฐ白的葛根慢慢吞下去，那个很软，不会伤到喉咙，不过有点青草的味道。我都自己试过了，因为虽然学会了，我不亲自试过不相信，危险我也不怕。我忍一下，硬把它咽下去到胃里，如果不抽出来，它会给消化了。
当这个胸ถ口感觉有东西，下也下不去，上也上不来，到เ时间发冷，到เ时间发烧，那ว么治疗的办法很简单，吞葛根。吞下去你硬是感觉到有个东西，咚！就掉到胃里去，马上就舒服了。抽出来之后，也不发烧也不发冷了，一身微微汗出
来，痛快得很。打坐做工夫，有时候也会到这个程度的，因1为本身生命有这个功能。世界ศ上的文化都一样，都是人类老祖宗们几千年经验来的。说真的，现在的青年们，不知道祖i宗留给我们的文化，是几千年多少人牺牲了生命得出来的经验，你不经意地丢弃就是罪过！我从小专门搜罗古的东西，我总觉得古的东西有它的道理，不能随便轻视，结果自己一研究下来，都是很好的。我从小是一路反对新的东西，现在老了反而接受新า的，因为古的我差不多都了解了。
你爱吃4๒卜品吗
先把这个文字消เ了，下面的注解叫做玄谈，玄谈就是发挥讨论。我们现在又回到这个ฐ十二辟卦，诸位把手里这个表好好搞清楚，将来会很有用处的。譬如你研究起来，复卦冬至一y生，冬至是气，大雪是节。冬至是一y初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能ม随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清&#ี039;๙补这个ฐ道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如g脆把破的清理g净，倒是个ฐ新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理g净，因为ฦ我们的生命功能ม自有生生不已的力量，生命自己会补助自己，这就是清补。
过去有一位很有名的老西医，他去世好几年了，四五十诱年前德国留学的，是蒋介石的医疗顾ุ问。他懂中医也会打坐，因为忙得没有时间，抓住一点时间就打坐。那个时候没有出租车，一般人出门坐三轮车，他就坐在三轮车上打坐。有一次我有点头痛，打电å话问他，他就帮我开药。实际上他是学医理学的，是医生的顾ุ问，回到国内来他反而变成看病医生了。吃了他的药以后我对他说，你到底是学理论的，药不灵。他说，我本来医术就不好，你何必相信我？后来我别的药试试也不对，又再吃他的药，吃了以后又好了。我又打个ฐ电话给他，喂！你的药还是对的。他说，本来就很对。他这个ฐ人就那么可爱。
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么เ补血的给他吃。他说，你怎么搞的，别人可以讲这个话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么เ？中医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能吸收到两毫升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺激你肝脏的功能ม，自己生出血来。
生命的功能，只要你一口气没有断，把内在清理了就是补，你不需要饮食补啊！乱ກ吃补药被药补死的，我看了很多，所以绝对补不得。以前有一个老朋友住在医院，已经病危了，他太太端来喂他东西，我一看是燕窝！我说：“拿开！不准，这个时候可以吃燕窝吗？”“不行啊！好久ื没有补了。”丨1้16๔｜…我说：“不准！汤都不能喝，补不得啊！”“燕窝不算什么เ补吧？这是清补。”我说：“他都快不行了，宁可留一点气多讲几句话，有什么事情没有讲完，快讲吧！”
其实只要一口气在，里面清理了就是补。懂ฦ得修道的人，年纪大了到那ว时不要怕死，充其量是死，就完了嘛ใ，除了死还有什么เ可怕的！对不对？又要死又怕死，你看多可怜！修道人先要懂这个，随时准备死，箅不定你还死不掉呢！上礼拜天我夜里上山去，又下雨又崩山，既然上就上了，车开上去，崩山也不管，开！我说有护法神保佑，结果没有事，不知是否真是有山神保佑。既ຂ然来了就是一条命，如果“咚隆”滚下去，就算报销了！早ຉ死迟死一样，这有什么เ怕的呢？怕是在你要去不去的时候，已经决定去了还有什么前途好考虑？后途都不管，还管到前途吗？要有这个勇气才可以修道。
关于一y来戈
你懂了这个原理，只要把自己้心念平息下来，听其自然，念头一空。念头真空掉，一y来复，复卦，气就来了。‘念就是气，气就是念。我们常教训人一句话，你这个小孩不要意气用事啊！这就是道家工ื夫了，对不对？意就是气，气就是意。所以道家讲无火之“炁”，那ว个不是呼吸了。在佛学里头，那ว不叫做气，叫做息。拿中国字看看，什么叫做息？你们看看，自心谓之ใ息。中国字都告诉你了，自心谓之ใ息，自己这个ฐ心就是。结果拼命坐在那里搞气，还记数字，我今天已๐经数了三千下了。你数三万下心念也没有息呀！你真做到心念息下去，神就凝结了，气就聚了，神凝气聚就一y来复，复卦来了，你还怕什么病？
可是你要注意哦！任何人的身体，不管男女老幼，复卦一来y气刚刚ธ发生，麻烦得很，病人的病表面上看起来会加重。懂了这个ฐ原理的人，一点都不怕，这个加重是好事。我常常告诉人，一个人跌伤了，尤其吩咐你们年轻女同学做妈妈的，孩子跌倒在地上，没有哭之前不要抱起来，你一抱算不定这个孩子闭气死了。所以看到孩子们跌倒，老太太们就叫旁人不要动！不要动！等一下！等一下！等到孩子“哇”一哭，好，可以抱了，他气通过了，一y来复。刚跌下去时精神受了恐吓，身体的气脉ำ各部分不顺了，你一去抱，气岔断就危险了。成年人也一样，看到别ี人跌倒在地，不能马上去拉他，先过去看他鼻子呼吸慢慢调整好了，才能起来。尤其照顾老年人要特别注意，怎么样？痛吧？唉，很痛。他能够开口就是他气通了，你大胆可以扶他起来了。真的跌伤7๕：是不晓得痛的，等到药下去慢慢晓得痛了，有救了，这个ฐ伤快要好了。
这个就是一y来复的道理，y气的来复这个卦属于子月。生理上的复呢？男孩子很清楚，婴儿睡到半夜，其实不一定到半夜，我们现在先讲半夜，婴儿生殖器就翘起来，晓得要屙n。这时婴儿绝对没有男女的欲念啊！绝不会是想到异x才有这个现象。所以老子说，“未知牝牡之合而胺ธ作”，这个“胺作”啊，讲一句你们觉得很难听，我觉得很文雅，就是小孩子的小jj翘了，当母亲当爸爸，就知道这个小jj要屙n了。老子讲的是，这个婴儿不晓得有男女两x的分别，可是到那ว时候自然举起来。有时候不一定是屙n，是冬至一y来复。生理上的变化男x看得很清楚，女孩子也是一样，自己้不大觉得，实际上她胸ถ口会发闷、发胀，有些像女x经期来以前的感觉。这个ฐy气发动的时候要能够把握得住，怎么把握呢？有些修道的人赶快把气控制住，那ว就完了！佛家讲心空一念，只照住它，看它发动，有病的病就更加重，实际上是好消息。如果咳嗽的话，这个ฐ时候咳不停了。
子时一y来复，到丑时不同了，就变啦！安详一点了。y气上来，在身体的内部ຖ从哪里上来呢？所谓的海底。现在有人讲海底在肚脐下面，或者g门前面g丸后面。其实海ร底是个形容词，海ร底，海深而不见底。身体的海底是在下部没有错，但是，这个要懂得“正子时”、“活子时”的道理。
坎离二用章第1้1
修道先要了解的事守丹田的问题管住耳朵和眼睛精神与魂魄
本篇开始的题目叫“御政”，就是说修道先要把天地与我们生命的法则把握住。懂了这个ฐ原理以后，修起来就容易了。这个法则就是《易经》的法则ท，然后配合道家老子、庄午等等的思想。
坎离二用章第二
天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，列yy配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无义位，周流行六虚。往来既ຂ不定，上下亦无常。幽潜沦匿，变化于中ณ。包囊万物，为道纪纲。
以无制有，器用者空。故推消เ息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生。引验见效，校度神明。推类结字，原理为征。
坎戊月精，离己้r光。r月为ฦ易，刚ธ柔相当。土王四季，罗络始终。青赤黑白，各居一方แ。皆秉中宫，戊己้之功。
修道先要了解的事
“天地设位”，就是说这个宇宙之中，我们人在中间，上有天下有地，这就是《易经》的法则ท。乾ດ卦是天的代号，坤卦是地的代号，天在上，地在下。“设”就是假设，初定了这个位子，“而易行乎其中ณ矣”。什么叫做“易”？r月谓之ใ易，太y与月亮这个ฐ系统叫做易。中国文化解释《易经》最清楚的，就是《参同契》。所以这个ฐ“易”字的古文写法，上面是太y，下面是月亮。后来讲到《易经》的学问道理，前面已๐经讲过包括了三易，简易、变易、j易。第一简易，是说《易经》的道理看起来复杂，真懂的话非常简单容易。第二变易，它告诉我们宇宙万有随时随地都在变化，没有不变化的时候。第三j易，任何一个ฐ变化，与前因后果、内外、左右、上下、彼此都有关联，所以叫j易。
到เ了宋朝以后，有些学者另加一个ฐ法则，j易、变易是现象，在现象之间有一个本体不动的叫做不易，这个ฐ是不变的，所以以不变应万变。为什么以不变应万变呢？是说那ว个本体有一个基本的原则，它始终不动的，变的是它的现象，不变的是它的本来。比如我们这个ฐ房间是本来，
讲到เ这里顺便提到一件事，在今天这个二十世纪的八十年代，讲到中国文化，尤其讲儒家宋明理学家的思想，我站在学术立场看来，不管政治不论地位，蒋介石老先生是真正通达理学的。如果他现在仍在世的话，我不会提他，不过百年之后，历史上看他有关儒家的学术成就，会超过他功业的成就?