刚才我们讲到二月里的惊蛰,“蛰”这个ฐ字是执下面一个虫字,就是动物的冬眠。譬如蛇呀、青蛙呀这些小动物,到了冬天,地面上太冷不能ม生存,这些动物嘴里含了一口泥巴,就进d去人定了。所以西方人把打坐人定叫做是动物的冬眠。冬眠动物不吃也不拉两三个月,要等到惊蛰节才出来。因为此时地球的y能上升到相当程度了,地面上有y气变温暖了,这不是靠太y来的,是地球本身的y能发出来的温暖。到เ了这个时候,所谓惊蛰一声雷,惊蛰的雷是什么เ雷呢?刚才我讲我们中国有八种雷,其实有十几种呢!这个ฐ二月的卦象是“雷上天下”,就是雷天大壮卦。y能在外面,冬眠的动物就醒来了,把嘴里的泥巴吐掉,开始重新า活动起来,所以叫惊蛰节。
刚才我们讲到เ二月里的惊蛰,“蛰”这个字是执下面一个虫字,就是动物的冬眠。譬如蛇呀、青蛙呀这些小动物,到了冬天,地面上太冷不能ม生存,这些动物嘴里含了一口泥巴,就进d去人定了。所以西方人把打坐人定叫做是动物的冬眠。冬眠动物不吃也不拉两三个月,要等到เ惊蛰节才出来。因为此时地球的y能ม上升到相当程度了,地面上有y气变温暖了,这不是靠太y来的,是地球本身的y能发出来的温暖。到了这个ฐ时候,所谓惊蛰一声雷,惊蛰的雷是什么雷呢?刚才我讲我们中国有八种雷,其实有十几种呢!这个二月的卦象是“雷上天下”,就是雷天大壮卦。y能在外面,冬眠的动物就醒来了,把嘴里的泥巴๒吐掉,开始重新า活动起来,所以叫惊蛰节。
目录i
目录i
受物理现象的限制
生命逐渐消
耗
0名象卦龄年
画画ฑ画麵麵躍園画釀麵麵坤男女
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15๓
乾1้4๒
修道升华〔突破现象界的限制,夺天地之造化〕
生命的两种变化长生或不亡以待尽〕,iii代表生命中生生不息的功能ม“::表示生命已受的损害。
由á生理着手’借吐纳、药物等方法’炼精化气’
炼气化神1卧心刚ธs手’致虚极守静驾,或等而下之如守穷……是。
法方
名象卦
乾ດ
睡91
1้1111้
110111้天泽夬
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幽讓画誦天地
泰
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复
幽睡
釀vi
麵睡囊睡釀讓坤
六七四十二山地剥卦旨ຈ目,身上的y气,由á父母禀赋带来的生命能只剩一点了,像银行里的存款已๐经用得差ๆ不多了,是后天用的。这个卦上面只剩ທ一点y能ม,一个y爻了。在男x就是相当于六八四十八。人到中年痛苦悲哀经验多了,看得多了,没有时间烦恼,也没有时间高兴了,就要学庄子讲的,“喜怒shubຘaojie哀乐不入于胸次”。只有一y还留着,以道家来讲,趁这个时候赶快修,不然就不行了。
无根的树
到了七七四十九,经期就要停止了,现在医学叫做更年期。男x也有更年期,男x是七八五十六岁。以前有一位上将,他现在过世了,好多年前,有一次见到他,我说我看你身体好多了。他说,老师啊!你晓得医生把我怎么治啊?他给我打双x荷尔蒙!他当时还骂这个医生乱搞,都七十几了还有什么เ荷尔蒙不荷尔蒙!医生说,报告长官,你就听我这一次,打一针试试看好不好?结果他就打了,这一打下去接得好舒服,精神好了百倍!男女x的禀赋中间有些不同,所以以道家来讲,女x修道要在卦气未尽,七七四十九以前就要下手修持。所谓下手修持,并不是说明天报名学打坐,ii己就算修道了,好像盘盘腿或者念念佛就会把卦气拉回去了,没有这回事,不是那么เ简单,修道可不容易喔!所谓天元丹ล,是要懂这些法,地元丹就要了解一切医药,人元丹则ท在自己本身。
道家有位祖师爷叫张三丰,我看过他亲笔写的东西,在成都的青羊宫,碑有七八个吧!我看了佩服透顶!那真叫做神仙笔迹,每一个字不是横,不是直,那个笔画都是圆圈,真像是太极拳,可是都看得清楚。他的文学著作好得很,写过一本《无根树》的词。《无根树》是比喻我们的生命是没有根的,随时会死亡,所以必须ี要把根栽起来,这是修道的工夫。中间有一句“下手速修犹太迟”,劝人赶快修道。他说年轻人早早求明师下手修都恐怕来不及了,等到卦气完了再来修,更来不及了!这样一讲,我们就都很悲哀了,到了
;一定年纪以后怎么修道?不是说不可以,一口气没有断以前i都可以,但是比卦气没有完的人困难,需要多加两倍的工夫。所以在卦气未绝、没有断,还没有到更年期以前,就要开始专修。不是说打打坐念念佛就叫做修道,这个声明在先。