一个ฐ事实：善良或者说人们对善良的态度都在决定着其它人格特质的形成、成熟与转变。所
一个事实：善良或者说人们对善良的态度都在决定着其它人格特质的形成、成熟与转变。所
曾仕强教授认为ฦ，孔子一生，不只画ฑ了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己้一生在六个
曾仕强教授认为，孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个ฐ
《易经》曾经被称为《变经》，因为ฦ宇宙的一切都在变化之ใ中，而《易经》所
《易经》曾经被称为《变经》，因为ฦ宇宙的一切都在变化之ใ中，而《易经》所
怎么เ样。因为它是包罗万象无所不包。讲什么เ都在里面，但是都讲到它的一部ຖ分，
怎么เ样。因为它是包罗万象无所不包。讲什么เ都在里面，但是都讲到它的一部ຖ分，
下午一定从西方下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，
下午一定从西方แ下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，
请大家参考：
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6自强不息之精神
观察天道之运行，乃ี刚ธ健不息，永恒不休，所谓日往则月来，月往则ท日来，
日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则ท寒来，寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之现象，循环不已，众星相随旋转，日月轮流照ั明，遂有昼夜
之ใ诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之ใ递进，遂有四时之代御。以其规律之ใ运转，
顺序之ใ替换，阴阳化生万物，风雨普施大地，由是造就宇宙之ใ千种百态。故阖
户谓之ใ坤，闢户谓之ใ乾ດ，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云：所有的万有品类，都在时空中终而复始，反复循环
地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则变，变
则ท通，通则久。』在往来消เ息的变化当中，必须要有这个『通机』，纔能ม使万物
生生不息，绵延不已๐。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离动极
思静，静极思动阳极生阴，阴极生阳之原则，于阴阳动静之彼此互变中ณ，
万物得其冲和之气而创生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消长、刚ธ柔相
盪之微妙运作，有其永恒不变之ใ真理，此实宇宙推展能通达无阻之动源。宇宙之ใ
变化，既周而复始，生生不息，人事之展，亦千头万绪，日新富有，故吾人应
以乐观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺ิ应时变，方
足以开创宇宙继起之ใ生命而利ำ尽天下苍生。
乾卦文言曰：君子学以聚之ใ，问以辨之ใ，寛以居之，仁以行之ใ。君子广博学
习，以充实学问，详尽问，以辨别ี是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积——
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善行仁为鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎
行事，培养品德，才能ม免除祸ຖ害，进而有所成
功。虽已๐成功，切忌沾沾自喜，否则必因志得
意满而流于怠慢，一旦怠慢，终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之ใ排列，第六十三卦为
既ຂ济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于
既济卦之后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之心态，自我惕厉，
继续奋斗，不可骄矜自满，既ຂ济卦象曰：君子以思患而豫防之，儘管成功，
更应秉持居安思危防患未然之ใ心理，乃ี足以永保成功而无悔吝之事。大
抵人生天地之间，势必历经各种不同阶段之ใ考验，每一阶段有其预ไ定完成之目标，
吾人应全力以赴，以达尽善尽美之境界ศ。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之ใ
开启，人生实为ฦ一连串ธ学习与奋斗之ใ过程，至死方休，绝无间断ษ。繫辞上第五章
又云：富有之ใ谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。周易王韩注云：广大
悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新า。阴阳转易，以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大
之事业；宇宙之间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新า其德，方แ能培养
盛明之德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则ท刚柔并济而自强不息，此即效法
天行健，君子以自强不息乾卦象辞之ใ精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运
《易经的奥秘》第十二集：破解命运
人们常说命运就是命加运气，那么เ究竟什么เ是命呢？命就是每一个ฐ人不同的
局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运？我
们人在运。为什么每个ฐ人的命运会不相同？是不是命中注定、不可改变的呢？曾
仕强教授告诉我们，人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所创น造出来
的。
现代科学已๐经可以预ไ报天气，那么现代科学是否可以预测人的命运呢？当我